Kepercayaan Winti membantu Lindungi Hutan di Suriname

Para pentandra Ceiba dikenal sebagai pohon suci di seluruh Amerika Latin. Di sini berdiri, terhindar dari penebangan dan pengembangan, Paramaribo, Suriname. (Sumber: C. dari Hoeven)

    "Saya belajar dari para tetua bahwa Anda tidak harus memotong pohon kwatakama (Parkia spp.). Anak-anak muda saat ini jangan menebangnya, orang dari kota sekarang datang jauh-jauh di dalam semak untuk mencari kulit pohon ini, karena tidak tumbuh di sana lagi. " - Brokopondo, penyembuh Maroon Saramaccan.

    Suriname memiliki hutan suci banyak tapi tak ada satupun yang telah diakui oleh institusi lain selain oleh orang percaya Winti. Winti agama bepergian dengan perdagangan budak dari Afrika Barat ke Suriname. Setelah berabad-abad penindasan oleh gereja, keyakinan ini masih didominasi hadir di negara ini dan kini Winti ritual sedang dipraktekkan secara lebih terbuka. Sebagian besar ritual terdiri dari menangani berbagai macam tanaman ajaib yang berasal dari seluruh negara.

    Perdagangan tanaman ini memberikan proporsi yang besar dari perdagangan tanaman lokal obat: 56 persen dari spesies yang dijual di pasar tanaman obat memiliki satu atau lebih aplikasi dalam ritual leluhur, herbal mandi atau mantra pelindung. Banyak dari spesies yang dibudidayakan oleh vendor, orang lain yang dipanen dari alam, tapi sebagian besar bukan dari situs suci. Dampak yang tepat dari panen tanaman ini tentang ekologi non-situs suci tidak diketahui, tetapi tanaman suci hanya beberapa tampaknya menurun akibat panen komersial (Van Andel & Havinga, 2008). Salah satu jenis pohon penting sakral di negara ini adalah Ceiba pentandra, yang menampung dan melindungi berbagai epifit, burung, mamalia kecil, serangga dan bahkan katak.

    Kustodian
    Budaya Winti memiliki banyak batasan dalam cara-cara untuk mengobati sifat, yang dapat dijelaskan dengan keyakinan bahwa roh lokal menjaga hutan keramat dan marah ketika orang pelanggaran atas wilayah mereka tanpa alasan yang sah. Beberapa penyembuh tradisional memiliki percakapan panjang dengan dewa hutan sebelum memasuki jalur semak, menjelaskan alasan kunjungan mereka dan cara mereka akan membayar mereka setelah itu atas ketidaknyamanan ini.

    Tabu batas pemanenan yang berlebihan di daerah tersebut. Sebagai contoh, Suriname akan beberapa relawan untuk menebang Ceiba pohon, sebuah Taman pohon atau ara pencekik, takut akan balas dendam mengerikan penduduk adikodrati. Banyak orang juga takut kekuatan gaib tanaman seperti Lycopodiella cernua dan Dicranopteris fleksibel. Pedagang pasar mengambil budaya tabu yang cukup serius. Ketika klien akan menduga bahwa aturan ini tidak dipatuhi, mereka akan segera berhenti membeli produk mereka.

    Status
    Terancam; Tumbuh ancaman(s), mungkin menjadi terancam dalam potensi masa depan untuk kerugian yang signifikan.

    Ancaman
    Ancaman pada budaya lokal dan lingkungan di Suriname yang hadir secara laten, tetapi saat ini tidak sangat mendesak. Namun situasi ini dengan cepat dapat berubah dan urgensi mungkin diperlukan. Ancaman terbesar tampaknya menjadi fakta bahwa hutan yang masih asli negara itu telah menarik perhatian beberapa perusahaan multinasional tertarik dengan pariwisata, kayu keras tropis, mineral berharga, hidro-listrik kekuasaan dan sumber daya alam lainnya. Dengan pemerintah Suriname saat ini memiliki sebagian besar lahan, Orang Suriname cukup aman tentang nasib situs suci mereka alami. Saat ini, kelompok Pantekosta beberapa meningkatkan pengaruh mereka di desa-desa Maroon. Beberapa kelompok mentolerir penggunaan tanaman obat untuk penyakit fisik, tetapi mereka semua sangat mengutuk menyembah roh Winti dan kuil-kuil leluhur. Pengetahuan suku asli pada bagaimana tanaman menerima kuasa sihir mereka, yang memberi mereka nama mereka, mengapa setiap roh lebih memilih tanaman tertentu atau hewan dan bagaimana daerah-daerah tertentu menjadi suci dipertahankan hanya oleh sejumlah kecil orang tua. Alasan di balik sifat suci dan perlindungannya tidak tercatat dan di bawah bahaya besar.

    Visi
    Dengan kepadatan penduduk yang rendah dan luas dari hutan hujan terganggu, Suriname ini sering disebut sebagai calon inisiatif pencegahan deforestasi. Negara itu bisa mendapatkan penghasilan yang cukup besar dengan menjual 'kredit karbon' untuk negara-negara industri yang gagal memenuhi batas emisi. Jika tanah leluhur menjadi penyerap karbon yang diakui secara resmi, perlindungan mereka dipastikan, sebagai kerjasama masyarakat lokal tetap menjadi elemen kunci untuk melindungi alam. Pengetahuan lingkungan dan agama Maroon harus mulai sekarang diperhitungkan oleh pembuat kebijakan ketika memilih kawasan lindung dan perencanaan proyek-proyek pembangunan masa depan.

    Orang ini Maroon (anonim) menyediakan infus herbal untuk kebahagiaan dan keberuntungan di Paramaribo Suriname kota. (Foto: C. dari Hoeven)

    Koalisi
    Tim Konservasi Amazon mendukung Trio dan Wayana India dalam pemetaan wilayah tradisional mereka, termasuk situs yang bersejarah dan sakral. Mereka juga mendukung Maroon Ndyuka dalam pemetaan sekitar 2 juta hektar tanah tradisional.

    Aksi
    Maroon Adat telah mulai memetakan wilayah mereka sendiri dalam upaya untuk mencari penyelesaian yang dinegosiasikan dengan pemerintah. Selain itu, beberapa peneliti menunjukkan minat dalam kepercayaan tradisional dari Maroon, memberikan kontribusi bagi pelestarian warisan mereka.

    Hasil
    Baru-baru ini, asosiasi kepala desa Maroon telah berhasil dalam perjuangan mereka untuk partisipasi yang lebih besar dalam keputusan yang dibuat pada eksploitasi sumber daya alam. Beberapa penelitian telah membuat sebuah awal dalam mendokumentasikan tanaman suci, tapi masih banyak pekerjaan yang harus dilakukan.

    Sumber Daya:
    «Semua Situs