L'iniziativa Sacro Sito naturale presenta regolarmente “Esperienze di conservazione” di custodi, gestori di aree protette, scienziati e quella degli altri. Questa volta vi proponiamo l'esperienza del dottor. John Studley che è un membro della (Britannico) Royal Geographical Society. Ha trascorso gran parte della sua vita in alta dell'Asia lavorare come consulente etno-forestale. Clicca qui per una relazione completa sul “I luoghi sacri di Kham”.
Luogo
Kham è una delle regioni più caratteristiche biologiche della terra. Si trova tra altopiano Qinghai-Tibet e nelle province cinesi di Sichuan e Yunnan, comprendente parte delle tre regioni del 'Tibet Cultural'. I custodi della bio-diversità culturale nel Kham riconoscere tre tradizioni sacre di siti naturali, o ritualmente protetti custodie. Due sono buddista tibetano e sulle montagne includono gnas RI e valli SBAS YUL. La terza tradizione è caratterizzata dalla 'montagna dei culti pre-buddhista animistiche che proteggono ri-r custodie che sono incarnati o numinised da una divinitàyul-lha con personalità umana. I yul-lha possiede le risorse biofisiche e la custodia è caratterizzata dalla conservazione della natura esplicita. Tali luoghi sacri naturali può essere unlogged foreste, rituale cairns le btsas, vari bacini di acqua ri rgya Klung tra gli altri.
Custodi
Kham di sciamani e sacerdoti sono spesso informati di alberi, piante e animali e svolgono un ruolo importante nella narrazione ambientale e la mediazione topocosmic. I paradigmi religiosi tcappello costituiscono la vita indigena si basano sul rispetto per le fonti della vita spirituale, cibo, vestiti e riparo che la natura offre. Questo infonde un senso di gratitudine alle forze spirituali nella creazione e nella natura. Calendari rituali si basano su fenomeni naturali come gli uccelli migratori, la fioritura di alcune piante o il movimento dei pianeti. Sembra che ci sia una forte tradizione di cura delle risorse naturali tra le minoranze etniche che è sancito anche nelle loro lingue unici.
Un animista cairn la-btsas a Kuluke è tipicamente usato per onorare gli spiriti territoriali yul-lha e situato all'interno di un recinto protetto ritualmente ri-rgya. E 'coperto di bandiere di preghiera raffigurante cavalli del vento rlung-rta. Il cavallo vento è un'allegoria bla o anima e simbolo di benessere.
Minacce
Siti animiste e sciamaniche sono in pericolo e siti buddisti tibetani sono sempre più minacciati in quanto l'impatto esterno, come la registrazione e il reinsediamento dai cinesi Han. Queste attività hanno portato al cambiamento climatico, disastri erosione e la neve così come il declino nella diversità di flora e fauna e gli impatti sulla sopravvivenza delle culture indigene. Le sfide per conquistare includere:
- Perverse teoria economica centrata su valori materialisti e l'elitarismo culturale della scienza occidentale risultante nella pianificazione strettamente concepita e politica,
- Assimilazione culturale e la sedentisation dei nomadi costretti da un movimento nuovo recinto (e.g. recinzione dei pascoli storico),
- Imposizione di un programma di sviluppo che è ignaro delle disuguaglianze nelle relazioni di potere,
- Fusione di “animistica” e “Buddista tibetana” esperienza del luogo sacro e spazio.
Visione
Per garantire la diversità sacro siti naturali e bio-culturale di Kham, stabilendo “mappatura culturale” aumentata mediante l'impiego di “conoscenza broker”.
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