L'iniziativa Sacro Sito naturale presenta regolarmente “Esperienze di conservazione” di custodi, gestori di aree protette, scienziati e quella degli altri. Questa volta vi proponiamo l'esperienza della sig.ra. Radhika Borde che ha lavorato con e sostenuto la cultura e lo sviluppo sia Adivasi, come ricercatore e attivista. Radhika è attualmente un dottorato di ricerca. ricercatore presso l'Università di Wageningen e centro di ricerca nei Paesi Bassi e campo di ricerca si impegna in india. Clicca qui per una relazione completa sul “Ecofemminismo aiuta ad ampliare boschi sacri in India”.

Siti

East-Central India è la patria di un gran numero di boschi sacri. Si ritiene che questi boschi casa di una divinità chiamata Sarna Mata. Secondo le credenze locali, Sarna Mata è cresciuta infelice con il deterioramento che ha assistito in questi boschi negli ultimi decenni. Ora, si esprime nelle menti dei locali le donne indigene, sotto forma di trance di possessione. Ciò ha dato origine a un movimento di tutela, rivitalizzazione e ri-creazione di boschi sacri. Questi boschetti sono tipicamente costituiti da un gruppo di primo Sal (Shorea robusta) alberi, insieme ad alcuni esempi di altre specie arboree.

Custodi

Il movimento Sarna Mata è un caso particolare come la sua origine sembra risiedere in una ripresa spontanea religiosa del culto della Terra-based spirituale divinità Sarna Mata da parte delle donne in primo luogo di tribù Oraon. Sarna Mata è un pre-sanscrita dea indigena ed è stato a lungo inteso come il connazionale femminile della divinità suprema maschio.

Mentre la partecipazione delle donne era tabù nel culto tradizionale rituale di boschi sacri, le donne costituiscono oggi il nucleo delle attività religiose. Secondo queste donne, questo cambiamento radicale ha preso forma durante la trance di possessione in cui credono posseduto dalla divinità Sarna Mata. Mentre nella morsa del possesso, queste donne avrebbero vocalizzare quello che crede di essere l'ira della dea per il deterioramento della scena sociale, l'ambiente e più specificamente, la sua ira nel vedere l'incuria dei boschi sacri dove ha presieduto. Le donne che hanno avuto queste trance di possessione nelle prime fasi del rapporto movimento viene portato a siti naturali sacri che erano stati dimenticati dalla loro comunità. La scoperta di Sarna Mata nel profondo della propria coscienza ha fornito queste donne e altri con la energia per sostenere la causa della rigenerazione dei boschi sacri - un compito al quale si stanno dedicando con il massimo zelo. Al giorno d'oggi, questo movimento è composto da numerosi gruppi di Sarna Mata, si diffuse in tutta la regione del centro-est dell'India.

Minacce

Questi boschetti sacri trasversalmente tutte le categorie per quanto riguarda i livelli di minaccia vissute da loro. Alcuni sono protetti, altri minacciati e in pericolo. Come risultato del movimento ecofemminista Sarna, sempre più boschi sono protetti. Le minacce a questi siti naturali sacri sono in primo luogo le minacce per il movimento ecofemminista, piuttosto che minacce dirette agli ecosistemi locali. La minaccia più importante ed evidente di questo movimento è il patriarcato indiano. L'aspettativa di sottomissione femminile è diffusa in India e di conseguenza il movimento ecofemminista è guardato con sospetto da alcuni gruppi sociali. I casi di uomini che attaccano donne che entrano sacri siti naturali si sono verificati. In altri casi, ritualizzante le donne sono state accusate di stregoneria.

Visione

I gruppi di donne che si incontrano nei boschi sacri che si trovano in quasi tutti i cluster di villaggio nella regione sono interessati a costituirsi in corpi noti come gruppi di auto aiuto, sponsorizzata dallo Stato e dalle ONG. Si tratterebbe di funzionare come unità di micro-finanziamento, e dovrebbe anche consentire alle donne di avviare micro-imprese che coinvolgono la produzione e la vendita di prodotti artigianali.

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