Dalla 17° fino 27° partecipanti provenienti da diversi paesi dell'America Centrale e al di là delle conoscenze condivise e le esperienze in due incontri molto interessanti.
I primo incontro focalizzata sul ruolo culturale, valori spirituali e sacro nella gestione sostenibile delle foreste. L'incontro, organizzato da Oxlajuj Ajpop, il Sacred Iniziativa Siti Naturali (SNSI) e supportato da Naturale giustizia servito per qualificare i partecipanti provenienti da tre comunità indigene per lo sviluppo di Protocolli comunitari bioculturale come uno strumento per aiutare a proteggere i loro siti naturali e le foreste sacre.
"Luoghi sacri sono luoghi di cerimonia, centrale alla spiritualità popoli. Essa, pertanto, non ci volle molto tempo per loro di essere definito il cuore della ICCAS "Grazia Borrini Feyerabend, Global Coordinator del Consorzio ICCA.
Da Piccole cose grandi cose crescono. Questo è vero, anche per le maestose foreste di Totonicapan. Qui i membri della comunità Vivaio spiegare come le selezioni di sementi locali aiuta con alberi che crescono che sono appena a destra per la loro foresta. Fonte: Basso Verschuuren, 2013.
Il secondo incontro è stato il primo incontro regionale del Consorzio ICCA che è stato co-organizzato da Oxlajuj Ajpop, Che Ut'z, tegli Fondazione Mondiale per la Diversità e SNSI. Una serie di presentazioni sulle aree conservate e comunità indigene della regione hanno mostrato una ricchezza di esperienze nel tradizionale, l'uso e la conservazione e la gestione degli ecosistemi:
– Il territorio indigeno del Xpujil in Messico,
– L'importanza dei siti naturali sacri in Guatemala,
– La riserva comunità marina Tarcoles in Costa Rica,
– Il territorio indigeno della Kuna a Panama,
– La legge e la Mayagna in Nicaragua,
– territori indigeni in El Salvador.
Sebbene la maggior parte ICCAS in America Centrale si intendono con nomi diversi e spesso a livello locale o regionale, il partecipante ha convenuto che un piano comune e strategia dovrebbe essere sagomato in modo da preservare questi territori unici e biodiversità.
Quasi tutte le presentazioni fatto riferimento ai luoghi sacri che sono fonti di benessere spirituale trovano in territori delle comunità indigene e locali ". Dopo una salita robusta, i partecipanti alla prima riunione subito un naturale locale sacro circondato da vaste foreste comunitarie gestite e si trova in cima alla montagna che domina Totonicapan. Più tardi arrivò la tragica notizia che il sacro a sito naturale e le sue foreste circostanti era stato assegnato alle famiglie di raccogliere e fattoria come meglio credono.
La fede di questo luogo sacro naturale è uno dei tanti esempi di minacce che devono affrontare ICCAS e SNS. Poiché questi luoghi spesso non sono sufficientemente riconosciuti i miei progettisti e amministratori comunali che spesso si perdono quando la titolarità della proprietà comunità è portato via. Inoltre, sfrenata forestale, minerario, l'urbanizzazione e lo sviluppo infrastrutturale ha segnato in cima alla lista delle minacce in tutta la regione. Altre minacce sono state rilevate a insinuarsi più lentamente come l'istruzione statale e conversione religiosa che sistematicamente eliminare conoscenze indigene delle persone e visioni del mondo.
La terra dall'alto! A 2700 metri il centro cerimoniale di un luogo sacro naturale offre splendide viste Totonicapan. In primo piano a destra si può vedere l'impatto della assegnazione di foresta comunitaria per i residenti locali che preferiscono tagliare gli alberi per il legname e l'agricoltura. Prima della fine della riunione i partecipanti hanno appreso che la comunità governance non è sempre rispettato, assegnazioni era stato da poco distribuito che includono la forma sacra sito naturale che è stata presa questa immagine. Fonte: Basso Verschuuren, 2013.
Nonostante le sfide partecipanti di entrambi i laboratori sono stati eccitati e motivati a vincere le forze contro di loro e dei loro territori. Supportato da una quantità decente di avvocati degli incontri ha permesso ai partecipanti non solo di avere una prospettiva sul diritto internazionale dell'ambiente e dei diritti umani, ma anche per ottenere informazioni dettagliate sui casi e della giurisprudenza della regione. Gran parte di questo ha rilevanza diretta ai problemi delle comunità di fronte e in particolare dei protocolli della Comunità bioculturale erano visti come bene primo passo per iniziare a strutturare conoscenze tradizionali delle comunità ", utilizzare, i valori e le attività in un quadro di locale, nazionale e del diritto internazionale.
I protocolli comunitari bioculturale non sono una panacea per risolvere tutti i problemi di una comunità ha. Sono invece menzionato nel diritto internazionale e quando avviato e sviluppato dalle comunità locali possono essere un importante strumento per rafforzare la comunità dall'interno e negoziare i loro interessi con gli estranei. Eli Makagon, Internazionale Avvocato ambientale con la giustizia naturale.
