Il Sacro siti naturali Initiative e Oxlajuj Ajpop, il Consiglio Nazionale dei Maya Leaders Spirituali in Guatemala hanno lavorato insieme per oltre quattro anni. Quello che era iniziato come una collaborazione per ottenere un sostegno più ampio e internazionale per la Legge di Iniziativa Luoghi sacri in Guatemala è diventato un programma di paese che sta sostenendo attivamente guardiani del sito di proteggere conservare i loro siti naturali sacri. Dopo un anno di impegno della comunità Oxlajuj Ajpop e SNSI fare.
Materiali Cerimoniale sono raccolte la sera prima dell'evento. Questi includono molti prodotti non in legno forestali come piccole sfere off corteccia di albero, trucioli di legno e uva passa laminati insieme con l'incenso. Altri materiali sono i semi per essere benedetti per la nuova stagione e candele in diversi colori che corrispondono ai quattro punti cardinali e sono utilizzati nella guarigione. Foto: Basso Verschuuren.
Con il supporto di Hoja Verde Fondazione tre comunità erano impegnati in un esercizio di potenziamento delle capacità endogena di lavoro sui temi della gestione forestale sostenibile e la governance della comunità. I leader Ich'K'ab o spirituali che guidano anche la cerimonia in luoghi sacri nella foresta giocato un ruolo speciale. Dopo anni scorsi inizio officina a Totonicapan, le comunità Maya di Richujub (San Andreas) e Chupol (Chichicastenago) sono stati addestrati in video partecipativo. Hanno analizzato i problemi nella loro comunità e quindi script e filmate le loro storie su valori forestali intangibili e l'importanza di luoghi sacri.
All'inizio non sapevamo quanto abbiamo avuto e che cosa potremmo fare, ma ci sentiamo più forte ora, abbiamo un piano e un film per mostrare agli altri leader spirituali che cosa facciamo. Don Miguel Castro, Spiritual leader Richujub.
Le comunità hanno anche imparato gli uni dagli altri attraverso scambi di visite ai rispettivi centri cerimoniali, ma anche attraverso la visita community vivaio Totonicapans '. Quest'ultimo ha scatenato l'ambizione della comunità Richujub quali hanno messo a punto un piano di gestione comunità che comprende una sezione dettagli collezione di semi nativo, costruzione di un vivaio comunità e di un piano di riforestazione. Il piano si sta espandendo ad altri proprietari terrieri, ma questo è visto come una sfida importante per la I'ch Ka'ab soprattutto perché molti di loro sono evangelici e cattolici che hanno denunciato Maya spiritualità.
La montagna boscosa conosciuta come Sacribal è uno dei siti maya più sacri descritti nel Popol Vuh ma il suo ruolo è stato soppresso sotto il colonialismo e l'imposizione religiosa. Oggi i K'ab Ich possiedono le cime delle montagne, praticare nuovamente cerimonia e hanno fatto piani per la sua gestione e la difesa. Felipe Gomez Oxlajuj Ajpop.
Felipe Gomez conduce una discussione sulla gestione forestale comunità presso l'officina Guatemala. dal punto di vista della comunità molte altre questioni come elettrici idro e olio di palma sono spesso legati al modo in cui le foreste sono gestite. Foto: Basso Verschuuren.
In un workshop nazionale a Città del Guatemala comunità piani e protocolli comunità bioculturali sono stati orgogliosamente presentato ad un pubblico misto di leader spirituali e comunitari provenienti da tutto il paese. I collegamenti mancanti, forse erano le agenzie nazionali e altri soggetti che rappresentano una minaccia alla governance autonoma e l'uso delle foreste comunitarie. Il workshop ha visto tutti i partecipanti uniscono le forze per creare l': "ALLEANZA PER VIVERE BENE, UTZALAJ K'ASLEMAL PAJUNAMAM " (leggi il comunicato stampa in Spagnolo e in Inglese), che ora mira ad offrire modelli di solidarietà comunitaria e di governance a fronte della deforestazione, piantagioni di olio di palma, energia idroelettrica, e minerario.
