Minacce
Le minacce a questi siti naturali sacri sono in primo luogo le minacce per il movimento ecofemminista, piuttosto che minacce dirette agli ecosistemi locali. La minaccia più importante ed evidente di questo movimento è il patriarcato indiano. L'aspettativa di sottomissione femminile è diffusa in India e di conseguenza il movimento ecofemminista è guardato con sospetto da alcuni gruppi sociali. I casi di uomini che attaccano donne che entrano sacri siti naturali si sono verificati. In altri casi, ritualizzante le donne sono state accusate di stregoneria.

Custodi
Il movimento Sarna Mata è un caso particolare come la sua origine sembra risiedere in una ripresa spontanea religiosa del culto della Terra-based spirituale divinità Sarna Mata da parte delle donne in primo luogo di tribù Oraon. Sarna Mata è un pre-sanscrita dea indigena ed è stato a lungo inteso come il connazionale femminile della divinità suprema maschio.

Mentre la partecipazione delle donne era tabù nel culto tradizionale rituale di boschi sacri, le donne costituiscono oggi il nucleo delle attività religiose. Secondo queste donne, questo cambiamento radicale ha preso forma durante la trance di possessione in cui credono posseduto dalla divinità Sarna Mata. Mentre nella morsa del possesso, queste donne avrebbero vocalizzare quello che crede di essere l'ira della dea per il deterioramento della scena sociale, l'ambiente e più specificamente, la sua ira nel vedere l'incuria dei boschi sacri dove ha presieduto. Le donne che hanno avuto queste trance di possessione nelle prime fasi del rapporto movimento viene portato a siti naturali sacri che erano stati dimenticati dalla loro comunità. La scoperta di Sarna Mata nel profondo della propria coscienza ha fornito queste donne e altri con la energia per sostenere la causa della rigenerazione dei boschi sacri - un compito al quale si stanno dedicando con il massimo zelo. Al giorno d'oggi, questo movimento è composto da numerosi gruppi di Sarna Mata, si diffuse in tutta la regione del centro-est dell'India.

Visione
I gruppi di donne che si incontrano nei boschi sacri che si trovano in quasi tutti i cluster di villaggio nella regione sono interessati a costituirsi in corpi noti come gruppi di auto aiuto, sponsorizzata dallo Stato e dalle ONG. Si tratterebbe di funzionare come unità di micro-finanziamento, e dovrebbe anche consentire alle donne di avviare micro-imprese che coinvolgono la produzione e la vendita di prodotti artigianali.

Coalizione
Il movimento Sama Mata ha lottato con successo per il sostegno finanziario del governo di costruire muri che circondano i boschi e sono riusciti ad ottenere lo. Come movimento, loro culto comunitario è supportato da molti uomini - e significativamente da alcuni politici. Questo movimento ha anche dato vita a un partito politico regionale.

Azione
Oggi, si possono vedere queste donne lo svolgimento di funzioni religiose in boschi sacri ogni settimana, completare con i rituali di loro invenzione. Si piantano e devotionally cura per i nuovi alberelli di Sal (Shorea robusta) e Karam (Nauclea parvifolia), e surround questi alberelli con piante perenni tossici per evitare che vengano condotti al pascolo su. Oltre a, organizzano petizioni al fine di raccogliere fondi per la tutela dei siti naturali sacri, e stanno via via diventando sempre più coinvolti politicamente.

Risultati
In boschi sacri esistenti, a nessuno è permesso di tagliare alberi, e nuovi alberelli sono fiorenti sotto le cure di devozione delle donne. Il rafforzamento dei risultati del movimento di conservazione della biodiversità e la forestazione di boschi sacri esistenti o trascurati, in tal modo ristabilendo il potere di Sarna Mata. Infatti, anche nuovi boschi sacri sono stati creati. Si crede di essere dimenticato boschi sacri del passato, ricordato attraverso rituali di trance.

Questo movimento ha dato vita a una nuova coscienza femminista con enorme impatto discorsiva, portando a più diffuso conservazione della natura nelle zone rurali centro-orientale dell'India.