Nel territorio Bandjoun nell'ovest del Camerun si trovano vari siti percepiti come sacri dalla popolazione locale. Sono i nuclei rimanenti dei siti che sono stati storicamente molto più ampia che rappresenta l'identità delle tribù e comunità nella regione. Il personaggio di siti differisca in termini di funzione e il gruppo sociale che ne fa uso. Due esempi sono santuari di famiglia, di solito con presenza di un fico (Ficus sp.), e luoghi di ritrovo della comunità che costituiscono centri di iniziazioni tradizionali per la vita della comunità. La funzione di condivisione della maggior parte dei siti è il culto degli dei. Anche se l'ecologia di questi siti naturali sacri ha ricevuto scarsa attenzione fino ad oggi, essi sono noti per gli animali e le piante portuali che sono in gran parte scomparse dalle zone circostanti.
Tradizionale sacro sito naturale custode in Camerun spiega ai partecipanti di una riunione come questi luoghi sono importanti per le comunità rapporti con i loro antenati. (Foto: Kamga-Kamdem, S L. 2008.)
Minacce
Leader tradizionali hanno dichiarato che la sopravvivenza delle aree sacre non è minacciata perché queste aree sono fortemente collegati con l'identità della comunità. Tuttavia si preoccupano il mutato atteggiamento dei giovani che stanno diventando sempre più materialista e disobbediscono tabù e mostrare timore che il rispetto per le credenze ancestrali. Oggi, molte persone usano aree sacre senza informare il loro custode, indicando l'erosione delle norme culturali. Altre minacce individuate sono state, ma la maggior parte sono oggetto di dibattito tra la popolazione locale si.
Sviluppo delle infrastrutture, costruzione di strade e soprattutto insediamento urbano, ha causato il degrado delle aree sacre in Bandjoun. L'espansione del cristianesimo offre una vista alternativi sulla necessità di tutela e onestà. Alcuni sacerdoti cristiani si dice che hanno una visione diabolica sui siti sacri. Secondo alcuni leader spirituali della tradizione locale il fatto che per la punizione di Christian di azioni sbagliate arriva dopo la morte, mentre per le credenze locali, pena ha effetto immediato aumenta disobbedienza delle credenze ancestrali ei tabù della gente.
Tuttavia, una diminuzione influenza del cristianesimo sulla credenze locali viene riportata anche così come una crescente disponibilità di preti cristiani per ascoltare gente del posto e lavorare sulla comprensione interreligiosa. Secondo alcuni, anche l'educazione moderna può avere un impatto negativo sulle credenze tradizionali, a causa del tempo diminuendo i bambini trascorrono con i loro genitori. Inoltre,, i mutati stili di vita provocano una diminuzione di interesse nei valori tradizionali mettendo la cura costante di questi siti naturali sacri a rischio.
Custodi
Nel corso dei secoli, il popolo Bandjoun hanno sviluppato un sistema di gestione ancestrale dei siti naturali sacri. La posizione dei luoghi sacri naturali e semi-naturali è identificata dai leader spirituali iniziati (MkamSi, Guèkè). Mentre la maggior parte sono stati di lunga data, la posizione di un'area sacra non è immutabile e può essere cambiato per motivi come la costruzione di strade o di riorientamento socio-politico. Generalmente, ciascuna area sacra è sotto la responsabilità di un custode chiamato Nongtchuép. Egli è responsabile di effettuare offerte e sacrifici, per la quale egli può anche incaricare un rappresentante. Questi sono gli anziani iniziati che sono custodi universali. Essi hanno il diritto di lavorare in tutti i luoghi di culto.
Anche se le donne sono generalmente considerati come ansante poco a che fare con aree sacre, indagine più approfondita ha rivelato che il loro ruolo sia presente, ma nascosto e ignorato. Per esempio, Megnesi (femminile equivalente MkamSi) hanno le stesse capacità e doveri come le loro controparti maschili. Solo le mamme di gemelli avviati in grado di pulire alcuni luoghi sacri. Una donna può sostituire il capo famiglia e fare offerte e sacrifici in un luogo sacro. Inoltre, l'educazione tradizionale è dato principalmente da donne che far rispettare le norme di conservazione delle aree sacre.
Strumenti di conservazione
I seguenti strumenti per la conservazione sono state stabilite fino ad ora:
- Un elenco di misure da adottare successiva
- Un elenco delle parti interessate
- Le dichiarazioni dei leader tradizionali
- Studi sociali contenenti visione della popolazione locale sulla situazione
- Mappe di partecipazione dei luoghi sacri naturali della regione
Visione
Il più grande progresso sostegno della conservazione delle aree sacre sarebbe stato il loro riconoscimento giuridico, maggiore sensibilizzazione del pubblico, ridotte variazioni negative di uso del suolo e di un migliore riconoscimento della loro importanza socio-culturale ed ecologico. Per realizzare tutto quanto sopra sarà necessario il coinvolgimento delle parti interessate a livello locale, livello nazionale e internazionale.
Coalizione
È necessario un sostegno efficace e appropriato per l'ulteriore conservazione di questi siti. Come possibile soluzione, Membri della comunità Bandjoun suggeriscono che il coinvolgimento degli stakeholder come le donne, giovani, ONG, istituzioni religiose e forse anche le istituzioni statali per sviluppare la gestione in aree sacre in modo partecipativo, mentre chiaramente accordo sul ruolo di ogni stakeholder.
Azione
Poca azione è attualmente effettuata, ad eccezione di alcuni studi la sensibilizzazione delle persone Bandjoun che i loro siti sacri sono in gioco. Il Banjoun richiedono il supporto per identificare in via di estinzione luoghi sacri naturali importanti per le comunità. Vorrebbero fare una chiara distinzione di loro e di sviluppare una strategia adeguata per la loro gestione sostenibile.
Politica e Diritto
I luoghi sacri naturali, in questo settore non sono attualmente riconosciuti legalmente. Gestione forestale complessiva è la preoccupazione del Ministero delle Foreste e della Fauna secondo statue camerunesi legali.
Come risultato di uno studio sociale, maggiore consapevolezza delle persone Bandjoun è il risultato più importante fino ad ora. Si tratta di una opinione ampiamente diffusa che la partecipazione dello Stato nella gestione dei luoghi sacri naturali potrebbe presentare rischi e generare conflitti. Funzionari del governo sono sospettati di voler risorse adeguate, intenzione di indebolire il potere degli anziani. I membri della comunità suggeriscono sensibilizzare l'opinione pubblica, mappatura e la delimitazione dei confini delle aree sacre, migliorare la conoscenza, stakeholder lavorano insieme e potere del governo incombono potrebbero essere tutti buone soluzioni per arrestare il peggioramento della situazione.
- Kamga-Kamdem S L., (2010) Credenze e conservazione ancestrali. Il caso del sacro siti naturali Banjoun, ovest del Camerun, in Verschuuren, B., Selvaggio R., McNeeley, J. e Oviedo., Sol. (Eds.) Sacra siti naturali, Conservazione Natura e Cultura, Terra Scan, Londra,.pp. 119-128.
