Comunità Soliga map Sacri Siti naturali in un santuario della fauna selvatica in India Karnataka

Soliga in una riunione di pianificazione della mappatura GPS dei loro luoghi sacri e culturali nelle foreste del Biligiri Rangaswamy Tempio Wildlife Sactuary, India. Qui fogli topografici con siti naturali sacri su di esso sono stati utilizzati tio contribuire ad individuare i confini clan seguite da visite successive a acertain i confini delle yelles (SNS).
(Fonte: Sushmita Mandal.)

    Luogo
    Nell'angolo sud-est montuosa del distretto Chamarajanagara nello stato del Karnataka, India, pone le Biligiri Rangaswamy Tempio Wildlife Sanctuary (BRTWS). Si estende su una superficie di 540 km2. Biligiri significa "collina bianca", derivata dalla nebbia bianca che ricopre le colline per la maggior parte dell'anno, o dalla parete di roccia bianca che costituisce la principale collina coronata con il tempio del Signore Rangaswamy. Questo Signore è una forma di riposo del Signore Vishnu, adorato come la divinità che presiede le foreste nel Biligiri Rangan Hills. La dichiarazione del BRTWS come un sito protetto è venuto con una serie di restrizioni per gli abitanti tradizionali, il Soligas. L'accesso a certi punti è limitato per esempio, e la caccia e la combustione della vegetazione sono vietate. Anche se i siti naturali sacri in queste aree sono spesso, come visto elementi separati nel paesaggio, essi formano i mosaici culturali-ecologiche di luoghi interconnessi riconosciuti lungo e protetti dalle Soligas.

    Ecologia e biodiversità
    Il santuario BRTWS ha una varietà di tipi di vegetazione, tra cui scrub, foreste decidue asciutte e umide, foreste sempreverdi, Shola, e praterie d'alta quota, tutto il sostegno di una grande varietà di fauna. Le foreste costituiscono un importante corridoio della fauna selvatica tra l'hotspot di biodiversità Ghati Occidentali e Ghati Orientali, che collega le più grandi popolazioni di elefanti asiatici (Elephas maximus) nel sud dell'India.

    Stato
    Minacciato.
    Minacce
    Diverse parti interessate hanno incorniciato le minacce per l'ecologia della zona in modo diverso. I partiti di governo hanno la vista che i modi tradizionali Soligas 'di caccia, regimi di masterizzazione e di raccolta non legname delle foreste prodotto costituiscono una minaccia per la biodiversità locale. Essi hanno quindi hanno spostato gli abitanti delle foreste in luoghi al di fuori delle aree protette, ma il cambiamento è sulla strada. Soligas, tuttavia, vedere le loro azioni cum nella tradizione secolare che supporta valori biodiversità locale. Essi sostengono che, poiché la legge vietava loro di condurre il loro stile di vita tradizionale in 1974, specie invasive come Lantana e emi-parassiti degli alberi di uva spina hanno disturbato l'equilibrio e continuare a compromettere i valori culturali e di conservazione del territorio. Soligas vedere specie autoctone rischiano l'estinzione perché il loro approvvigionamento alimentare di specie autoctone meno competitive viene rilevata da quelli invasivi. Si dice che l'equilibrio dell'ecologia foresta fornisce sicurezza ai loro stili di vita tradizionali. Come i gestori di BRTWS prendono poco nozione del ruolo dell'agire umano in queste foreste, gli stretti legami tra la Soligas e il loro ambiente naturale indeboliscono, provocando un'erosione del Soligas 'conoscenze tradizionali sul mantenimento del loro ambiente e le loro siti naturali sacri.

    Visione
    Storie orali e visualizzazione spaziale di Soliga geografia culturale possono essere utilizzati per informare i gestori BRTWS, e fornire il contesto per una migliore governance. Come è stato ribadito dagli anziani Soliga, l'uso, la proprietà e la gestione di siti sacri non solo garantire il sostentamento delle culture indigene, ma può anche proteggere la biodiversità e le risorse idriche che fanno parte del paesaggio Soliga. Queste nozioni combinati con il riconoscimento della legge forestale Diritti offrono opportunità per una migliore collaborazione con i responsabili politici.

    Azione
    I membri della comunità hanno organizzato incontri in cui idiomi culturali quali agricola, sono stati esplorati forestale e uso rituale dei siti per capire e documentare pratiche Soliga. Le discussioni tra Soligas sono stati organizzati, portando alla creazione di una mappa che indica le importanti siti Soliga. Alcuni Soligas non voleva luoghi sacri del loro clan mappati.

    Politica e diritto
    Dopo la dichiarazione del BRTWS in 1974, nuove regole hanno fatto le pratiche tradizionali Soliga sempre più difficile, per esempio limitando l'accesso ai loro siti naturali sacri. A seguito di una sentenza del paese Suppreme Corte in 2006, un divieto quasi completo è stato imposto la raccolta di NTFPs all'interno di santuari e parchi naturali. Questo ha ostacolato le Soligas per portare avanti i loro modi di vita tradizionali. Curiosamente, il riconoscimento dei diritti legge forestale è stato firmato nello stesso anno, affermando che il governo avrebbe fatto del suo meglio per garantire i diritti dei popoli indigeni alle loro terre, in particolare nei casi in cui la loro presenza a beneficio dell'ecosistema. Una valutazione più recente di questo atto ha rivelato che il suo contenuto è stato sviluppato in fretta, e che la sua attuazione non è solo insufficiente, ma indebolisce anche la posizione di alcune comunità tribali indiane.

    Custodi
    Il Soliga sono un popolo indigeno che vivono in queste regioni boscose per secoli. "Soliga" significa "bambù", che si riferisce alla loro discendenza rivendicata da Karraya, che è stato consegnato attraverso un cilindro di bambù. Si tratta di un gruppo sociale affiatato, promuovere esogamia tra i diversi clan Soliga. Sono tradizionalmente cacciatori e agricoltori swidden, e raccolgono una vasta gamma di Non-Timber-Forest-Prodotti per la sussistenza. La cosmologia Soliga è un'estensione del mondo naturale. Luoghi sacri (Yelles) sono identificati come composti di cinque elementi. Gli elementi essenziali anziani individuati sono 'Devaru' (Dio, sole, luce), 'Mese' (Madre, Dea, associato con il fuoco), 'Veeru' (Demone), 'Kallugudi' (Pietre Burial, associato con il vento) e 'Abbi' (primavera / ruscello, associata con l'acqua). Vedono il ruolo del 'Veeru' cruciale per la loro esistenza. Si è temuto e rispettato. Le donne non sono autorizzati a visitare le zone che sono considerate abitate da Veeru. Queste aree sono generalmente tenuti fuori dai limiti ai membri della comunità, e quindi al riparo da uso umano o disturbo.

    "Non siamo noi, gli abitanti indigeni delle foreste che hanno praticato lettiera-incendi, riuscendo a conservare la biodiversità? Che cosa sono i cosiddetti abitanti delle città civilizzate hanno contribuito verso di essa?" - Anonimo Soliga.

    Coalizione
    La coalizione in questa zona è costituita da scienziati, Soliga anziani e persone provenienti da varie comunità Soliga supportati da una ONG indiana, il Ashoka trust. Il riconoscimento di Forest Rights Act, uno sviluppo recente politica nazionale può creare opportunità per una più stretta collaborazione con il governo in questo senso.

    Strumenti di conservazione
    Counter-mapping è uno strumento efficace. Anche se esistono mappe dettagliate della regione, essi non indicano i siti che sono importanti per le Soligas. Durante gli incontri comunitari, i luoghi sacri locali ed i valori tradizionali sono stati mappati utilizzando tecniche Geo Information System. Queste mappe sono state successivamente distribuiti su abitanti e responsabili politici della regione, e ora può difficilmente essere ignorata. Inoltre,, monitoraggio delle risorse e di pratiche sostenibili di raccolta accademicamente supportano la visualizzazione Soliga che sostengono la vita locale invece di minacciare esso.

    Risultati
    Come il Soligas ritenuto che i loro interessi non erano rappresentati sulle carte disegnate da agenzie governative, hanno costruito una mappa della propria, affermare la propria identità collettiva e dei loro diritti sulla terra. Questa mappa ora serve come un potente strumento di comunicazione e lobbying per il loro patrimonio culturale e per il loro ruolo importante in luoghi sacri che sono stati lasciati fuori durante gli esercizi cartografici pubblici. La mappa aiuta anche a ripristinare le conoscenze e le pratiche culturali associati a questi luoghi sacri naturali e l'ambiente circostante.

    Risorse
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