Luogo Al Southside dei Santi colline della provincia dello Yunnan si trova la prefettura autonoma di Xishuangbanna Dai, riconosciuto come un uomo dell'UNESCO e Riserva della Biosfera. Anche se copre meno 0.2 per cento della superficie totale della terra di Cina, che contiene circa 20 per cento dei paesi specie registrate, che rende la zona più ricca di biodiversità nel paese. Ospita anche tredici dei gruppi etnici del Yunnan, vivono prevalentemente nelle aree continentali tropicali e subtropicali. In anni recenti, Riserve sono state istituite per contrastare le minacce poste dalla crescita economica e demografica.
Minacce Negli ultimi 50 anni, 90 per cento del 750 Foreste Santa Hill sono state distrutte o degradate. Una delle ragioni di questa perdita è che il rapido sviluppo economico e l'aumento della popolazione hanno causato uso tremenda terra pressioni, causando queste foreste per essere sostituiti principalmente da piantagioni di gomma. Inoltre, la politica di gestione del territorio forestale cambiato dalla gestione della comunità (1980'S) alle gestioni individuali (2000'S), che ha creato la possibilità per gli abitanti dei villaggi di locazione loro terre forestali individuale per gli altri.
Se si taglia tutti gli alberi, hai abbaiare solo per mangiare; se si distrugge la foresta, di distruggere la strada per il futuro - Dai Folksong dalla provincia dello Yunnan, Porcellana (Wang 1988)
Offerte votive fatte all'interno di una foresta Holy Hill. (Fonte: Pei Shengji)Custodi Con circa 35% della popolazione del Xishuangbanna, Dai sono i più abbondanti gruppo etnico della Prefettura. Essi dipendono dalle foreste locali per integratori alimentari e di approvvigionamento idrico. Essi credono che alcune foreste sacre sulla Sacra Hills (Nong) sono la residenza degli Dei. Piante e animali che abitano queste foreste sono i loro compagni, insieme con gli spiriti degli antenati defunti che si trasferiscono in queste foreste dopo la loro morte. Violenza o disturbo di piante e animali in queste foreste saranno puniti dagli dei ed è severamente vietato in alcune comunità. Fino merito 50 anni fa, queste foreste erano protetti da istituzioni tradizionali guidati da un capo uomo spirituale (Ben) del villaggio locale. Il Dai originariamente seguiva una tradizione animista, che è stata fortemente legata al mondo naturale, e aveva una filosofia foresta orientata. Nella percezione Dai l'interrelazione tra gli esseri umani e il loro ambiente fisico si compone di cinque elementi principali: foresta, acqua, terra, cibo e umanità. Essi credono che la foresta è culla di umana. L'acqua proviene dalle foreste, terra è alimentato da acqua e cibo proviene dalla terra. Foreste quindi in ultima analisi, sostengono la vita umana e queste foreste sono uno con il regno soprannaturale.
Coalizione Gestori delle riserve e dei depositari locali del villaggio di gestire congiuntamente le riserve utilizzando metodi di gestione partecipativi. Normative comunitarie in materia di bosco sacro e attività personalizzate e di culto tradizionali sono organizzati e realizzati in base agli interessi degli abitanti del villaggio.
Strumenti di conservazione Dove sono sopravvissuti alle pressioni della modernità, Siti Sacri Naturali sono ben incorporati nelle culture locali e sistemi di credenze tradizionali. Alberi di taglio è punibile con una multa di USD 20-40 per albero. Su una scala più ampia, riserve naturali, zone cuscinetto e bio-corridoi sono la principale strategia per la conservazione dei siti biodiversità in Yunnan. Custodi dei siti naturali sacri continuano sostenendo per l'inserimento del proprio sito nella rete dei siti biologiche legislativamente protette.
Visione In futuro, Santo Hills può essere sacralised nuovamente ripristinando foreste sacre degradate. Si raccomanda che vengano inclusi nei corridoi di foresta tra le aree protette in Xishuangbanna. Vi è la necessità di un sostegno politico per riconoscere il valore sociale e la conservazione delle foreste sacre. Ciò contribuirebbe alla creazione di norme di protezione, come è stato fatto in precedenza nella provincia del Guangdong. In un ulteriore sviluppo di questa regione, l'uso della conoscenza tradizionale può agevolare sensibilmente la governance ecologico.
Azione Nonostante la drammatica perdita di foreste sacre in Xishuangbanna, cultura tradizionale è stata ripresa, e continua nelle foreste rimanenti. Cerimonie di culto sono condotte in agosto e novembre di ogni anno e tutti i membri del villaggio partecipano, offerte di cibo, polli e maiali sono fatti. Inoltre, i locali indigeni nonché sostenitori esterni hanno sostenuto l'istituzione di riserve naturali della zona.
Politica e Diritto Siti naturali sacri non sono riconosciute dalla legge. Se qualcosa, modifiche legislative hanno facilitato la loro degradazione in passato decenni. Come spesso ospitano un numero di specie protette comunque, esiste la possibilità di li hanno riconosciuti come punti caldi di biodiversità. Questo sta accadendo davvero.
Risultati Secondo le interviste con persone in quattro villaggi della riserva, nessun caso di taglio dell'albero, caccia o sovrasfruttamento sono stati conosciuti per accadere nella zona bosco sacro nel passato 20 anni. Questo dimostra che la partecipazione della comunità alla gestione bosco sacro nella riserva è efficace e di successo. La creazione di alcune riserve è stato un passo importante verso la sacra conservazione del sito naturale in Yunnin, ma ulteriore protezione rimane auspicabile.
- Shengji, P., (2010) La strada verso il futuro? I Valori bioculturale dei le Sacre foreste Hill di Yunan Provincia, Porcellana, in Verschuuren, Selvatico, McNeely, Oviedo (2010) Sacra siti naturali: Conservazione Natura e Cultura, Terra Scan, Londra.
- Pei S.J., 2006: La biodiversità nelle Sacre foreste della Xishuangbanna Riserva della Biosfera, Porcellana, Pubblicato in 'UNESCO 2006 (Lee e Schaaf). Atti del Simposio di Tokyo: Conservare diversità culturale e biologica, Il ruolo dei siti naturali sacri e paesaggi culturali, UNESCO, Parigi.
- Pei S.J. 1993: Gestione per la Diversità Biologica a Temple Yards e Santo Hills: Le pratiche tradizionali della Comunità Dai Xishuangbannan, Cina sud-occidentale, in Hamilton, L.S. (ed.) Etica, Religione e biodiversità,, The White Horse Press. Cambridge UK.
- Il Centro per la Biodiversità e Indigenous Knowledge (CBIK) a www.cbik.org
- Zeng, Il. (2012) Trasformazione culturale e la sostenibilità ecologica tra la gente Dai in Xishuangbanna, disponibile da: www.sustainablechina.info
