Luogo
Una rete di luoghi sacri naturali si trova in Zarori, una regione nelle aree montane della Grecia nord-occidentale. Si tratta di foreste o boschi di protezione o sulle pendici dei monti sopra villaggi o gruppi di alberi monumentali intorno a cappelle. Le loro basi spirituali e la manutenzione sono state interpretate come un modo di gestione delle risorse locali e degli ecosistemi attraverso regole religiose. alberi sacri e boschetti sono stati associati con i tabù circa il taglio degli alberi, per esempio in materia di punizioni soprannaturali. In passato, questi sistemi di gestione adattate alle condizioni locali regolati l'uso dei servizi ecosistemici da parte della comunità. Servivano anche come ultima risorsa in caso di necessità o come protezione per i villaggi contro i rischi naturali.
Una rete di luoghi sacri naturali si trova in Zarori, una regione nelle aree montane della Grecia nord-occidentale. Si tratta di foreste o boschi di protezione o sulle pendici dei monti sopra villaggi o gruppi di alberi monumentali intorno a cappelle. Le loro basi spirituali e la manutenzione sono state interpretate come un modo di gestione delle risorse locali e degli ecosistemi attraverso regole religiose. alberi sacri e boschetti sono stati associati con i tabù circa il taglio degli alberi, per esempio in materia di punizioni soprannaturali. In passato, questi sistemi di gestione adattate alle condizioni locali regolati l'uso dei servizi ecosistemici da parte della comunità. Servivano anche come ultima risorsa in caso di necessità o come protezione per i villaggi contro i rischi naturali.
Stato
Minacciato; Crescente minaccia(s), può diventare in via di estinzione in futuro, potenziale di perdita significativa esiste.
Minacciato; Crescente minaccia(s), può diventare in via di estinzione in futuro, potenziale di perdita significativa esiste.
Minacce
Nel corso del 20 ° secolo e soprattutto dopo la seconda guerra mondiale, cambiamento dei modelli di uso del suolo e del declino della popolazione hanno avuto un effetto drammatico sulla struttura sociale, pratiche di gestione e paesaggi culturali della Grecia rurale. Il crollo dei sistemi di gestione locali è dovuta alla venuta di modernizzazione e l'indifferenza delle autorità centrali. Ha causato boschi sacri per essere degradati e minacciato ovunque posato un conflitto con le esigenze moderne. Nonostante questo, aree sacre continuano ad essere rispettati dalle comunità locali e costituiscono ancora una parte importante dell'identità della generazione più anziana.
Nel corso del 20 ° secolo e soprattutto dopo la seconda guerra mondiale, cambiamento dei modelli di uso del suolo e del declino della popolazione hanno avuto un effetto drammatico sulla struttura sociale, pratiche di gestione e paesaggi culturali della Grecia rurale. Il crollo dei sistemi di gestione locali è dovuta alla venuta di modernizzazione e l'indifferenza delle autorità centrali. Ha causato boschi sacri per essere degradati e minacciato ovunque posato un conflitto con le esigenze moderne. Nonostante questo, aree sacre continuano ad essere rispettati dalle comunità locali e costituiscono ancora una parte importante dell'identità della generazione più anziana.
Custodi
La maggior parte dei luoghi sacri della regione vengono accuditi dalla gente del luogo. In passato Zarori è stata abitata dai Zagorians che fondarono i villaggi e la linguisticamente distinto Valacchi. transumana Pastorale Sarakatsani ma anche zingari e altri migranti che sono stati impiegati come operai frequentavano la zona. traumi condivise e declino della popolazione, soprattutto nel 20 ° secolo, hanno eroso distinzioni etniche e oggi l'appellativo di "zagoriana" incorpora tutti i gruppi etnici in una identità emergente definito da Zagori come luogo di origine o di dimora.
Tutti gli abitanti sono cristiani ortodossi. Credenze circa alberi sacri e boschi sono, tuttavia, principalmente associate alla pre-cristiane idee. alberi maturi per esempio, sono visti come creature demoniache o come ossessionato da questi esseri e può quindi danneggiare coloro che cercano di far loro del male. Tali credenze locali sono o reinterpretati nella religione prevalente o coesistono in modo informale con esso.
Visione
Al giorno d'oggi tabù stanno scomparendo insieme con la vecchia generazione. Elementi di questi tabù sono tuttavia sostenuto attraverso il rispetto per la storia di una comunità e le tradizioni. La nostra visione è che il sacro siti naturali sono riconosciuti come luoghi di valore spirituale e storico per le generazioni più giovani. Il nostro obiettivo è che la loro cultura, qualità estetiche ed ecologiche sono conservati e gestiti in modo adeguato.
Cappella dedicata alla Trasfigurazione / Metamorfosi di Cristo e del suo campanile quercia associato (una delle dieci largests del diametro 327 intervistati) in Vitsa.
(© Kalliopi Vecchio, 9/2006.)
Coalizione
boschi sacri sono poco conosciuti, anche in Grecia moderna. Lo sforzo di indagine loro in Zagori è iniziata nel 2003 ed è stato da allora continua con il sostegno finanziario di vari programmi del Ministero greco dell'ambiente e l'UE. L'Università di Ioannina (consigliare) è stato coinvolto dal 2005. basato Un nuovo progetto interdisciplinare a uoi "conservazione attraverso la religione: Sacro Groves dell'Epiro " ("SAGGIO", 2012-2015) mira a studiare il loro valore bioculturale nel contesto della conservazione efficace. Un totale di 38 scienze sociali e naturali provenienti dalla Grecia e dall'estero saranno coinvolti. La comunità locale ha mostrato interesse soprattutto positivo in questi sforzi.
boschi sacri sono poco conosciuti, anche in Grecia moderna. Lo sforzo di indagine loro in Zagori è iniziata nel 2003 ed è stato da allora continua con il sostegno finanziario di vari programmi del Ministero greco dell'ambiente e l'UE. L'Università di Ioannina (consigliare) è stato coinvolto dal 2005. basato Un nuovo progetto interdisciplinare a uoi "conservazione attraverso la religione: Sacro Groves dell'Epiro " ("SAGGIO", 2012-2015) mira a studiare il loro valore bioculturale nel contesto della conservazione efficace. Un totale di 38 scienze sociali e naturali provenienti dalla Grecia e dall'estero saranno coinvolti. La comunità locale ha mostrato interesse soprattutto positivo in questi sforzi.
"La nostra religione è vivo. Ho visto Agia Paraskevi. Gridava. Ero un bambino di 16 anni, tardo pomeriggio, Pioveva. Passavo di sopra del monastero. E sotto il monastero alcuni abitanti del villaggio avevano tolto i rami degli alberi caduti dal suo bosco sacro. E lei gridava: "No,, EI "e le persone hanno lasciato il legno e scappano. Entrai in chiesa, nessuno era all'interno. Ho fatto la mia croce e continuo la mia strada. Evidentemente l'ho sentito." - Dimitris Paparounas (Residente nel villaggio di Ano Pedina, intervistato in 18/9/2006.)
Giannis Vakamis studiando il questionario e campioni di voucher alberi 'utilizzato nelle indagini etnografiche di 2006-2007. Sig.. Sol. Vakamis dal villaggio di Koukouli è stato uno degli informatori chiave dei nostri studi e il suo contributo è stato molto prezioso.
(© Kalliopi Vecchio, 9/2006.)
Azione
A livello regionale, conferenze pubbliche, pubblicazioni su riviste locali e di intervenire sui veterani alberi di gestione hanno avuto luogo. Queste attività mirano a sensibilizzare l'opinione pubblica in merito Sacri Siti naturali e alberi monumentali. Associazioni culturali locali rispondono molto positivamente a queste idee e altri eventi sono previsti per il prossimo futuro.
A livello regionale, conferenze pubbliche, pubblicazioni su riviste locali e di intervenire sui veterani alberi di gestione hanno avuto luogo. Queste attività mirano a sensibilizzare l'opinione pubblica in merito Sacri Siti naturali e alberi monumentali. Associazioni culturali locali rispondono molto positivamente a queste idee e altri eventi sono previsti per il prossimo futuro.
Lavoro scientifico a livello nazionale e internazionale continua anche se la partecipazione a conferenze, pubblicazioni accademiche e la cooperazione con i gruppi di lavoro internazionali come l'IUCN (WCPA culturale e dei valori spirituali delle Aree Protette Specialist Group) o il Delos Iniziativa.
Strumenti di conservazione
Dato che 2000, tecniche partecipative inventati dagli scienziati sociali, etnobotanici ed ecologisti di campo sono stati utilizzati per la rilevazione e la mappatura dei boschi sacri di Zagori. 173 i locali hanno partecipato a questi studi. La maggior parte delle informatori erano persone anziane. Nell'estate del 2009 un mostra fotografica di Andre Bakker richiamato l'attenzione sul problema. Questi approcci sono attualmente estesi attraverso il programma SAGE, per esempio, l'indagine della biodiversità della SNS, concentrandosi su specifici gruppi tassonomici (flora, uccelli, pipistrelli, licheni, fungo, insetti).
Dato che 2000, tecniche partecipative inventati dagli scienziati sociali, etnobotanici ed ecologisti di campo sono stati utilizzati per la rilevazione e la mappatura dei boschi sacri di Zagori. 173 i locali hanno partecipato a questi studi. La maggior parte delle informatori erano persone anziane. Nell'estate del 2009 un mostra fotografica di Andre Bakker richiamato l'attenzione sul problema. Questi approcci sono attualmente estesi attraverso il programma SAGE, per esempio, l'indagine della biodiversità della SNS, concentrandosi su specifici gruppi tassonomici (flora, uccelli, pipistrelli, licheni, fungo, insetti).
Politica e Diritto
boschi sacri in Grecia, come in molti altri paesi del mondo formano una rete di conservazione in gran parte non riconosciuta "ombra". Sul piano istituzionale, la legislazione greca, protegge solo 51 Monumenti naturali in materia di singoli alberi o boschi con particolare botanico, ecologico, estetico, valore storico o culturale. Questo lascia almeno 99 % dei greci Sacri siti naturali ufficialmente non protetto. Questi monumenti sono stati dichiarati protetti tra 1972 e 1986, sotto la N.D. 86/1969 della legge forestale, ma a causa delle variazioni del livello istituzionale e del meccanismo burocratico lento, ogni dichiarazione di un Monumento Naturale musi lunghi ritardi.
Risultati
Come risultato della ricerca etnografica, indagini e presentazioni molti rappresentanti locali delle associazioni culturali villaggi 'hanno affrontato questa iniziativa chiedendo di modi di aumentare la consapevolezza e la protezione dei Sacri siti naturali del loro territorio. Le persone chiedono anche consigli pratici per gestire adeguatamente le alberi monumentali sacri dei loro villaggi.
Come risultato della ricerca etnografica, indagini e presentazioni molti rappresentanti locali delle associazioni culturali villaggi 'hanno affrontato questa iniziativa chiedendo di modi di aumentare la consapevolezza e la protezione dei Sacri siti naturali del loro territorio. Le persone chiedono anche consigli pratici per gestire adeguatamente le alberi monumentali sacri dei loro villaggi.
"In passato molte persone utilizzate per dedicare campi e vigneti alla Chiesa. Le vecchie signore che ha usato per andare ad aiutare nella coltivazione dei vigneti scavare dicevano: "Agitare le scarpe in modo da non prendere la terra sacra con te". Anche il terreno che non ha voluto prendere ... Questo è stato il rispetto, ora il rispetto è andato." - † Athina Vlastou (1922-2010), residente nel villaggio di Dilofo, intervistato in 10/7/2006.
Risorse
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- Nitsiakos, In. (2003). Choro kai si Chtizontas è chrono (Costruzione di luogo e di tempo). Odysseas edizioni, Atene [in greco].
- Vecchio, K., Tsiakiris, R. e Wong, J. (2012). Alberi e boschetti sacri a Zagori, Northern Pindos National Park, Grecia. In: Pungetti, Gl., Oviedo, G., Hooke, D. (eds). Specie sacre e siti. I progressi nella conservazione bioculturale. Cambridge University Press, U.K.
- Vecchio, K., Tsiakiris, R. (2010). I "prati" che erano "foreste": Il caso dei boschi di protezione di Zagori, NW Grecia, pp. 57-62. In: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., e Ispikoudis, Io. (eds). Atti del Congresso panellenico 7 Rangeland in Xanthi, 14-16 Ottobre 2010:"La scienza Gamma e qualità della vita". Ministero dell'Ambiente, Energia e cambiamenti climatici., Direzione Generale per lo sviluppo e la protezione delle foreste e dell'ambiente naturale & Hellenic Society Pascolo e Gamma, Salonicco [in greco]: Vedi Sito
- Vecchio, K., Tsiakiris, R. (2010). Gli alberi monumentali di Zagori come luoghi storici e simboli santità. Atti del 6 interdisciplinare in Metsovo, 16-18 Settembre 2010: "Lo sviluppo integrato delle zone montuose, ricerche interdisciplinari, studi e contributi, fabbrica, azioni, strategie, politiche, applicazioni, prospettive, potenzialità e limiti ". Interuniversitario Congresso Nazionale della Technical University (NTUA) e il Centro di Ricerca Interdisciplinare Metsovion (M.I.R.C.) del N.T.U.A: [in greco]. Visualizza PDF
- Vecchio, K., Tsiakiris, R., Wong, J. (2009). Alberi secolari e sacro: La percezione degli alberi in Zagori (Pindos Mountain, Epirus, Grecia). In: Saratsi, E. (ed). Culture Forestale in Time and Space, racconti dei messaggi precedenti per il futuro, Embryo pubblicazioni, Atene, Grecia, pp. 220-227.
- Steward, Ch. (1991). Demoni e il diavolo. Immaginazione morale nella moderna cultura greca. Princeton University Press, New Jersey.
- Dalkavoukis, In. (2001). Zagorisioi, Vlachi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades sto Zagori tonnellata 20o Aiona. [Zagorians, Valacchi, Sarakatsani, Zingari: i gruppi etnici in Zagori nel 20 ° c.]. Inedito tesi di dottorato, Università Aristotele di Salonicco, Dipartimento di Storia e Archeologia, Facoltà di Storia Moderna e Contemporanea e Folkrore, Salonicco.
