La fede aiuta a proteggere le foreste Winti in Suriname

La Ceiba Pentandra è noto come albero sacro in tutta l'America Latina. Qui si erge, risparmiato da taglio e sviluppo, Paramaribo Suriname. (Fonte: C. Ferri di cavallo)

    "Ho imparato da anziani che non si dovrebbe mai tagliare un albero kwatakama (Parkia spp.). I giovani oggi non li tagliati, persone dalla città ora sono tutto il senso profondo della boscaglia per cercare la corteccia di questo albero, perché non cresce più lì. " - Brokopondo, un guaritore Saramaccan Maroon.

    Suriname ha molte foreste sacre, ma nessuno è stato riconosciuto dalle istituzioni diverso dai credenti Winti. Winti religione viaggiato con il commercio degli schiavi dall'Africa occidentale a Suriname. Dopo secoli di repressione da parte della chiesa, queste credenze sono ancora prevalentemente presenti nel paese e oggi rituali Winti vengono più apertamente praticato. Una grande parte di questi riti è costituita di gestire una grande varietà di piante magiche provenienti da tutto il paese.

    Il commercio di questi impianti prevede una grande percentuale del commercio pianta medicinale locale: 56 per cento delle specie venduti nei mercati di piante medicinali hanno una o più applicazioni a riti ancestrali, bagni alle erbe o incantesimi protettivi. Molte di queste specie sono coltivate da produttori, altri sono raccolte in natura, ma soprattutto non da siti sacri. L'impatto esatto della raccolta di queste piante sull'ecologia dei siti non sacri è sconosciuto, ma solo poche piante sacre sembrano diminuire a causa del raccolto commerciale (Van Andel & Havinga, 2008). Un importante specie albero sacro del paese è il Ceiba pentandra, che ospita e protegge una vasta gamma di epifite, uccelli, piccoli mammiferi, insetti e perfino rane.

    Custodi
    Cultura Winti ha molte restrizioni nei modi di trattare la natura, che può essere spiegato con la credenza che gli spiriti locali guardia foreste sacre e si arrabbiano quando le persone sconfinava, di conseguenza il loro territorio senza alcuna valida ragione. Alcuni guaritori tradizionali hanno lunghe conversazioni con le divinità della foresta prima di entrare i sentieri cespuglio, spiegando il motivo della loro visita e il modo in cui avrebbero pagato loro in seguito per l'inconveniente.

    I tabù limitano sovrasfruttamento nella zona. Per esempio, pochi Suriname sarà volontario per ridurre un Ceiba albero, un Parkia albero o un fico strangolatore, temendo la vendetta terribile dei suoi abitanti soprannaturali. Molte persone temono anche il potere magico delle piante come Lycopodiella cernua e Dicranopteris flexuosa. Fornitori di mercato prendono tabù culturali molto seriamente. Quando i clienti avrebbero sospettare che queste regole non vengono rispettate, avrebbero immediatamente smettere di comprare i loro prodotti.

    Stato
    Minacciato; Crescente minaccia(s), può diventare in via di estinzione nel potenziale futuro esiste perdita significativa.

    Minacce
    Minacce sulla cultura locale e l'ambiente in Suriname sono latentemente presenti, ma attualmente non molto premendo. Eppure questa situazione può cambiare rapidamente e l'urgenza può essere richiesta. La più grande minaccia sembra essere il fatto che le foreste incontaminate del paese hanno attirato l'attenzione di diverse società multinazionali interessate nel settore del turismo, legno tropicale, minerali preziosi, energia idroelettrica e di altre risorse naturali. Con il governo del Suriname attualmente possiede la maggior parte del terreno, Persone Suriname sono abbastanza insicuro circa la sorte dei loro siti naturali sacri. Al momento, diversi gruppi pentecostali stanno aumentando la loro influenza nei villaggi Maroon. Alcuni di questi gruppi tollerano l'uso di piante medicinali per i disturbi fisici, ma tutti fortemente condannano il culto degli spiriti Winti e santuari antenati. La conoscenza tribale originale su come le piante ha ricevuto il loro potere magico, che ha dato loro il nome, perché ogni spirito preferisce piante o animali specifici e di come alcune zone divenute sacro è mantenuto solo per un piccolo numero di anziani. La logica alla base della natura sacra e la sua protezione è documentato e in grave pericolo.

    Visione
    Con la sua bassa densità di popolazione e vasti tratti di foresta pluviale indisturbata, Suriname è spesso nominato come candidato per le iniziative di deforestazione evitata. Il paese potrebbe guadagnare un notevole reddito vendendo i 'crediti di carbonio' ​​ai paesi industrializzati che non rispettano i limiti di emissione. Se terre ancestrali diventano serbatoi di carbonio ufficialmente riconosciuti, la loro protezione è assicurata, come la collaborazione della popolazione locale rimane un elemento chiave per la protezione della natura. Conoscenza ambientale e religioso Maroon dovrebbe d'ora in poi essere preso in considerazione dai responsabili politici nella scelta delle aree protette e pianificare progetti di sviluppo futuri.

    Questa persona Maroon (anonimo) fornisce tisane per la felicità e buona fortuna a Paramaribo città Suriname. (Foto: C. Ferri di cavallo)

    Coalizione
    L'Amazzonia squadra di conservazione supporta Trio e Wayana indiani nella mappatura loro territori tradizionali, compresi i siti di importanza storica e sacra. Supportano inoltre Ndyuka Maroons nella mappatura di circa 2 milioni di ettari di terre tradizionali.

    Azione
    Maroons indigeni hanno iniziato a mappare i propri territori, nel tentativo di cercare una soluzione negoziata con il governo. Inoltre,, alcuni ricercatori mostrano interesse per le credenze tradizionali dei Maroons, contribuendo alla conservazione della loro eredità.

    Risultati
    Recentemente, un'associazione di capi villaggio Maroon ha avuto successo nella loro lotta per una maggiore partecipazione alle decisioni sullo sfruttamento delle risorse naturali. Alcuni studi hanno fatto una partenza nel documentare le piante sacre, ma molto lavoro resta da fare.

    Risorse:
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