"... ಪರ್ವತಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಾಂತಗಳು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಂವಹನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಪರ್ವತಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾತ್ರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ತೈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮೂಲದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ..." - Hongsuwan
ಸೈಟ್ ವಿವರಣೆ
ಚಿಯಾಂಗ್ ಮಾಯ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಲುವ ಜನರು ವಾಸಿಸುವ, ಸ್ಥಳೀಯ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಸೈಟ್ಗಳು ಹಲವಾರು ಬಲವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ. ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಕಾಲ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದವು 1300 ವರ್ಷಗಳ. ಅವರು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ. ಪ್ರದೇಶ ಕೂಡ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಅರಣ್ಯ. ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಆಗಮನದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಒಪ್ಪಂದದ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕೇಪ್ ಮಾರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯದ ತಾಣದಲ್ಲಿ ರಮಣೀಯ ಗೋಪುರದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆ ಆಗಿದೆ.
ಬೆದರಿಕೆಗಳು
ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಗಮನ ಭೂಮಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು, ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಬೆದರಿಕೆ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹೊಳೆಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜೀವನ ನಡುವೆ ಮರೆಮಾಚುವ ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಲ್ಪಾವಧಿ ಸ್ಥಳೀಯ biocultural ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯಾವುದೇ ಮುಂಚೆಯೇ ಹಠಾತ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕ ಬೆದರಿಕೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮುಂದುವರಿದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಡೊಯಿ Suthep ಮೌಂಟೇನ್ ಸಾಂಕೇತಿಕ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸಿ ವೀಕ್ಷಣಾ ಗೋಪುರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸುಮಾರು ವ್ಯಾಪಿಸಿತು, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯರು ಸೈಟ್ ಪವಿತ್ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನನ್ಯತೆ ಮೇಲೆ ಸ್ಟೇನ್ ನೋಡಿದರು. ಈ ಸಂಘರ್ಷದ ಇನ್ನೊಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲುವ ಜನರ ಕೃಷಿ ಶೈಲಿಗಳು ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಇವು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ.
ವಿಷನ್
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಇವೆ, ಸಂಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಜನರು ಅವಲಂಬಿಸಿ. ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಸರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾಳಜಿ ಇದ್ದರೂ, ಇತರರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ ನಲ್ಲಿ ಗುರಿಯಿರಿಸಿ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಆದಾಯ. ಈ ಎರಡು ಪರಿಸರಪ್ರವಾಸ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ ಲುವ ಅವು ಜನರು ಅವಿವಾಹಿತ ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಗೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕಾಲ ಅವರಿಗೂ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ. ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಸರೀಯ ಜ್ಞಾನದ ಪಾರ್ಕ್ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಲುವ ಸಮುದಾಯದ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿತು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಗೋಪುರದ ವಿರುದ್ಧ ಜನರ ಕ್ರಮಗಳು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾತುಕತೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕರಾರಿನ ಒಪ್ಪಂದದಂತೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಶೃಂಗವನ್ನು ತೆಗೆದು ಒಂದು ನೆಲದ ಮೂಲಕ ಗೋಪುರದ ಎತ್ತರ ಕಡಿಮೆ. ಈ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳು ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು ಲುವ ಜನರಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ದೇವಾಲಯದ ಸಮಿತಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಕೇಳಲು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು. ಬಹುಶಃ ಈ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಸಂಬಂಧ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.
ನೀತಿ ಹಾಗೂ ಕಾನೂನು
ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೈಟ್ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಇದು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳ ಲಲಿತಕಲಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮುಖ್ಯ ಇಲಾಖೆಗಳು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನಗಳು.
ಡೊಯಿ Suthep-ಪುಯ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಮೂಲಭೂತ ಉದ್ದೇಶವು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಪರಿಸರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮಾಡುವಾಗ.
ಇಕಾಲಜಿ ಆಂಡ್ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ
ಡೊಯಿ Suthep-ಪುಯ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಕಿನ ಪರ್ವತ ಪರಿಸರ Thanon ಥೋಂಗ್ ಚಾಯ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಹವಾಗುಣ ತಂಪಾಗಿದೆ, ನಡುವೆ ಹಿಡಿದು ಕಾಲೋಚಿತ ಸರಾಸರಿಯನ್ನು 6 ಮತ್ತು 23 ° ಸಿ. ವಾಟರ್ ಓಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ನೋಲಿಯಾಗಳ ಎಲೆ ಉದುರುವ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಹರಿದ್ವರ್ಣ ಕಾಡುಗಳು ಬೆಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಲಪಾತಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿರುವ. ಪಾರ್ಕ್ ಮನೆ ಮೇಲೆ 300 ಗೂಡುಕಟ್ಟುವ ಪಕ್ಷಿ ಪ್ರಭೇದಗಳು, ಅಪರೂಪದ ಉಭಯಚರಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ muntjac (ಭಾರತೀಯ muntjac ಸಹ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ) ಹಾಗೂ ಕಾಡು ಹಂದಿಯನ್ನು (ಸಸ್ scrofa). ಕೆಲವು ಜನರು ಬಿಳಿ ಬಾರ್ಕಿಂಗ್ ಜಿಂಕೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕಾಗೆ ಅಪರೂಪದ ತಳಿಗಳ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಉಸ್ತುವಾರಿ
ಲುವ ಡೊಯಿ Suthep-ಪುಯ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಪರ್ವತ ಜೊತೆಗೆ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ animists ಇವೆ, ಆದರೆ ಬಲವಾದ ಬೌದ್ಧ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಈಗ. ಏನೋ inspirited ಅವರು ಭೂ ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ, ಅವರ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಯದಿಂದ ಗೌರವ. ಪರ್ವತ ಟಾಪ್ಸ್ ಅತೀ ಪವಿತ್ರವಾದವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಧಿಕಾರ ದೇವತೆಗಳ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಲುವ ಜನರು ಕುಟುಂಬ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳ ತಮ್ಮ ಗೌರವ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ನಿರ್ವಹಿಸಲು. ಅವರು ಶಿಖರಗಳು ಭೇಟಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೃಷಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಒಂದು ಬೆಳೆಗಳ ಸರದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ಯಾಚ್ ಸತತ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಿಟ್ಟು. ಬೇಟೆ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಈ ಪವಿತ್ರ ನಿಯಮ ಮುರಿಯಲು ಯಾರು ನಿಗೂಢ ಸಾವಿನ ಭೇಟಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಲುವ ಜನರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಗ್ರಾಮದ ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಯಕರು ಸಂತತಿಯವರು ದೊಡ್ಡ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ವಿದ್ವತ್ತಿನ ರಂದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಶಿಕ್ಷಣ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು.
ಕ್ರಿಯೆ
ಚಿಯಾಂಗ್ ಮಾಯ್ ಜನರು ಡೊಯಿ Suthep ವಾಚ್ಟವರ್ ನಿರ್ಮಾಣ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಎತ್ತುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದರ ಇಳಿಕೆ ಆಫ್. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳು, ಅವರು ಚಾಂಗ್ ಮಾಯ್ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಥಸಂಚಲನ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಉಪಕರಣಗಳು
ಲುವ ಜನರ ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಾವಧಿ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ, ಖಾತೆಗೆ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುವುದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಣ್ಣಿನ ಅವನತಿ ತಪ್ಪಿಸುವ. ಕೆಲವು ಭತ್ತದ ತಳಿಗಳ ತೋಟದ ಮಳೆಗಾಲ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಯ ಇದೆ. ಇತರ ಖಾದ್ಯ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು, ಇಂತಹ ತರಕಾರಿಗಳಂತಹ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಅಕ್ಕಿ ಜಾಗ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಯಾ ಬೀನ್ಸ್ ಸಾರಜನಕ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ ಮಣ್ಣನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಲು ನೆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಡೆ, ಲುವ ಜನರು ಸಸ್ಯನಾಶಕಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಇದರಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕೃಷಿಭೂಮಿ ರಚಿಸಲು. ಮುಂದಿನ ಕೃಷಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಂತಿನ ಮೇಲೆ, ಒಂದು 6-8 ಮರಗಳ ಮೀ ಪಟ್ಟೆ ಸ್ಟಂಪ್ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಆಂತರಿಕ ಅರಣ್ಯ ಭಾಗದಿಂದ ಉರಿಸಿ. ಸ್ಟಂಪ್ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಭಾಗದಿಂದ ಕೃಷಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಫಲಿತಾಂಶಗಳು
ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಹಾಗೂ ಉದ್ಯಾನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೈಟ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಂಪರೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೆಲಸದ ಲುವ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಉಳಿದಿದೆ. ದೃಶ್ಯ ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ವಿಷಯದ ಆಶಾದಾಯಕವಾದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಹೊಸ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾಗೃತಿ ಕೊಡುಗೆ, ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಘರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಲುವ ಜನರ ಚೌಕಾಸಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲ.
"ಇದು ಭೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕೇವಲ ದೇವಸ್ಥಾನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಒಳಗೆ ಗೋಪುರದ ಫಿಟ್ ಹೊಂದಲು ಒಂದು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಅವಳಿ ಗೋಪುರಗಳು ಒಂದು ಸ್ಕೈಲೈನ್ ಚಿತ್ರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮೇಲೆ ಡೊಯಿ Suthep ಮೌಂಟೇನ್ ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮೂಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಇಳಿಮುಖ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ." - Ponpandecha & ಟೇಲರ್ 2016.
orng Supklom, ಲಾ Oob ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು Singa Wongtae ಆಫ್ ಷಮನ್, Samung ಕುಟುಂಬದ decsendant
(ಮೂಲ: ಎನ್ Pongpandecha)
ವೀಕ್ಷಣಾ ಗೋಪುರವನ್ನು ಡೊಯಿ Suthep ಮೇಲಿನ ಭಾಗ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮೊದಲು
- Pongpandecha & ಟೇಲರ್ 2016 ರಲ್ಲಿ: Verschuuren & Furuta (ಸಂಪಾದಕರು) ಲುವ ಜನರು: ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೈಟ್ಗಳು? ಉತ್ತರ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್. ರಲ್ಲಿ: ಏಷ್ಯನ್ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸೈಟ್ಗಳು: ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ತತ್ವ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು. ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್, ಲಂಡನ್. ಪುಟಗಳು. 247-259.
