ಬೆದರಿಕೆಗಳು
ಈ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪರಿಸರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನೇರ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬೆದರಿಕೆ ಭಾರತೀಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ವಿಧೇಯತೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಸರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಅನುಮಾನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತವೆ.. ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಪುರುಷರು ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಉಸ್ತುವಾರಿ
ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ಆಂದೋಲನವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಓರಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಭೂಮಿಯ-ಆಧಾರಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವತೆ ಸರ್ನಾ ಮಾತೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿದೆ.. ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪೂರ್ವದ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪುರುಷ ದೇವತೆಯ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಶಬಾಂಧವರೆಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ..

ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ನಿಷೇಧಿತವಾಗಿದೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ತಿರುಳು. ಈ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸ್ವಾಧೀನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ದೇವತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಧೀನದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಶ್ಯದ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ದೇವಿಯ ಕೋಪ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವಳು ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಕೋಪ. ಚಳುವಳಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ವಾಧೀನ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಮರೆತುಹೋದ ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸರ್ನಾ ಮಾತೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಈ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ - ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.. ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಹಲವಾರು ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪೂರ್ವ-ಮಧ್ಯ ಭಾರತದ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.

ವಿಷನ್
ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ಕ್ಲಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ವ-ಸಹಾಯ ಗುಂಪುಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇಹಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ., ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಎನ್‌ಜಿಒಗಳು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ. ಇವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹಣಕಾಸು ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಉದ್ಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಸಮ್ಮಿಶ್ರ
ಸಾಮಾ ಮಾತಾ ಚಳುವಳಿ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸರ್ಕಾರದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಚಳುವಳಿಯಂತೆ, ಅವರ ಕಮ್ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ಪುರುಷರು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕೆಲವು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು. ಈ ಆಂದೋಲನವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಯೆ
ಇಂದು, ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರತಿ ವಾರ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಸಾಲ್ನ ಹೊಸ ಸಸಿಗಳನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಶೋರಿಯಾ ರೋಬಸ್ಟಾ) ಮತ್ತು ಕರಮ್ (ನಾಕ್ಲಿಯಾ ಪರ್ವಿಜೋಲಿಯಾ), ಮತ್ತು ಈ ಸಸಿಗಳನ್ನು ವಿಷಕಾರಿ ಬಹುವಾರ್ಷಿಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿಯಿರಿ. ಹೊರತಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಫಲಿತಾಂಶಗಳು
ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಭಕ್ತಿ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಸಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿವೆ. ಚಳವಳಿಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿತ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಸರ್ನಾ ಮಾತಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೊಸ ಪವಿತ್ರ ತೋಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದ ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಚಳುವಳಿ ಹೊಸ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಅಗಾಧವಾದ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪೂರ್ವ-ಮಧ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.