성스러운 자연 사이트 이니셔티브는 정기적 custodians의 "보전 체험"을 제공합니다, 보호 지역 관​​리자, 과학자 및 기타. 이 게시물 씨의 경험을 제공합니다. 현재 중앙 아프리카 보호 지역 네트워크와 협력하고있는 세바스찬 루크 캄가-캄뎀 박사 (RAPAC). 세바스티앙은 반 조운의 신성한 자연 유적지에서 일하고 있습니다., West Cameroon and has identified the need for cultural as well as biological restoration methods for these special places. "에 전체 사례 연구를 읽으려면 여기를 클릭하세요Bandjoun의 영지, 서 카메룬“.

카메룬의 서쪽에있는 Bandjoun 영토에서 지역 주민에 의해 신성한 것으로 인식 여러 사이트 거짓말. 그들은 역사적으로 이러한 가족 신사 커뮤니티 모임 장소 등 지역의 부족과 지역 사회의 정체성을 나타내는 더 광범위한 많이했다 사이트의 핵심 잔재. 대부분의 사이트의 공유 기능은 신들의 숭배. 이러한 신성한 자연 사이트의 생태 날짜에 거의 관심을 받았다하더라도, 그들은 항구 동물과 크게 주변 지역에서 사라진 식물 알려져있다.

전통적인 지도자들은이 지역이 강력 사회의 정체성과 연결되므로 잘 나가는 신세를지고 있기 때문에 신성한 영역의 생존을 위협하지 않는 것을 주장. 그럼에도 불구하고, 그들은 신성한 자연의 사이트를지지 한 문화 직물의 강도에 대한 걱정. 점점 더 물질적지고 젊은 사람들의 태도를 변경하면 그들 toboos을 불순종하고 조상의 신념에 대한 존중하지 않도록 표시 될. 오늘, 많은 사람들이 자신의 후견인을 알리지 않고 신성한 영역을 사용, 문화적 규범의 침식을 나타내는. 더 중요한 위협이 확인되었다, 아직 대부분의 지역 주민들 사이에서 논쟁에서 자신이다.

세기 동안, Bandjoun 사람들은 신성한 자연 사이트의 조상 관리 시스템을 개발. 자연 및 반 자연 성지의 위치가 시작된 영적 지도자에 의해 식별됩니다 (MkamSi). 대부분의 전통되었지만, the location of a sacred area is not immutable and can be changed for reasons like road construction or socio-political reorientation. 일반적으로, 각 신성한 영역 Nongtchuép라는 후견인의 책임하에 제공. 그는 제품과 희생을 만들기위한 책임이있다, 하는 그는 또한 담당자에게 위임 할 수. 시작 장로는 보편적 관리인이다. 그들은 모두 예배 장소에서 일할 수있는 권리가 있습니다.

신성한 영역의 보존을 지원하는 가장 큰 발전은 법적 인정 될 것, 증가 대중의 인식, 토지 이용의 감소 부정적인 변화와 그 사회 문화적, 생태적 중요성을 잘 인식. 위의 모든을 달성하기 위해서는 지역에 이해 관계자의 참여가 필요합니다, 국가 및 국제 수준의. 자세히보기.