사이트
중앙 이탈리아에서 가장 큰 고원 지역 중 하나의 경계이자 심브루이니 산맥 지역 공원의 중심부에 위치, 삼위일체의 작은 성지가 있다 (지극히 거룩하신 삼위일체). 해당 사이트는 다음 위치에 있습니다. 300 m 바위 얼굴. 저 아이코닉한 외모 때문에, 그것은 이미 기독교 이전 시대에 예배의 중심지였습니다.. 천년이 넘는 시간 동안, 숭배의 주요 대상은 삼위 일체의 비정형 이미지였습니다, 이 지역에 있는 수많은 동굴 중 하나의 맨 바위에 비잔틴 양식으로 그려져 있습니다.. 매년 삼위일체 축일에 (40 부활절 이후 며칠), 반경 내 마을에서 수천 명의 사람들이 50 km 여기 모여라. 그들은 3박 3일 동안 머무르며 끊임없이 노래하고 기도합니다.. 많은 사람들이 며칠 동안 걷거나 말을 타고 옵니다., 인간을 초월한 목동들이 오랫동안 사용했던 길을 따라. 순례와 기념행사 삼위일체 이탈리아와 서유럽 전체에서 민속적 헌신의 가장 진정한 표현 중 하나로 남아 있습니다..
위협
지난 15년 동안, 매년 수만 명의 순례자들의 편안함과 안전을 향상시키기 위해 신사 주변의 건축 면적이 확대되었습니다.. 매년 전통 순례자들의 맥박 옆, 엄청난 은총을 베푸는 신사의 명성에 일년 내내 방문객들이 점점 더 많이 모여들고 있습니다., 접근성과 인프라 개선. 지속되는 경우, 이러한 추세는 사이트의 자연적, 미학적 가치를 일부 위협할 수 있습니다.. 풍부한 종의 초원과 현장 주변의 귀중한 사목 목축 모자이크의 유지 관리도 축산 및 보존 조치의 쇠퇴로 인해 훼손되고 있습니다.. 이들은 전통적인 형태의 관리를 통해 수년 동안 재조림의 특권을 누렸습니다., 예를 들어 사냥 및 지하 관리에 대한 제한. 최종적으로, 종교 의식의 지속적인 정상화로 인해 해당 지역과 관련된 독특한 무형문화유산이 손실될 수 있음.
시력 가까운 미래에, 하는 것이 바람직할 것이다: (1) 사이트의 전체 가치에 대한 주요 이해관계자와 일반 대중 모두의 인식을 제고합니다.; (2) 보존에 대한 생물문화적 접근 방식을 수용하려는 공원 당국의 현재 노력에 대해 더 많은 지원을 제공합니다.; 과 (3) 주요 이해관계자들이 현장의 미래를 위한 공유되고 지속 가능한 비전을 협상하도록 장려합니다..
보호 도구 형식적으로는 보호되지만, 이 신성한 자연 지역의 자연 및 무형 유산을 보존하려면 보다 의식적인 접근 방식이 도움이 될 것입니다., 예를 들어 다음에서 영감을 얻었습니다. 보호지역 관리자를 위한 IUCN-UNESCO 신성한 자연 지역 지침. 첫 번째 단계로, 이후 구체적인 연구가 진행됐다. 2010, 생태학적 연구를 통해 해당 지역의 생물문화적 고유성을 이해하는 것을 목표로 합니다. (꽃집 조사, 공간 분석) 사회과학적 방법 (참가자 관찰, 민족지학적 인터뷰, 포커스 그룹).
결과 지금까지 완료된 연구 작업은 해당 지역의 생태적 가치와 순례 및 동물 사육과 같은 전통 활동의 상호 의존성을 입증했습니다.. 향후 개발에 대한 지역 주민들의 선호도와 관점 중 일부를 수집했습니다.. 이러한 노력은 신사와 관련된 무형유산의 독창성을 부각시켰습니다., 보존에 대한 생물문화적 접근 방식에 대한 주장을 뒷받침합니다.. 이러한 통찰력은 사이트 관리 및 거버넌스에 대한 논의를 알리기 위해 확장되고 있습니다., 가까운 장래에 연합 구축 과정을 준비합니다..
생태와 생물 다양성
카르스트 지형과 울창한 너도밤나무 숲이 이 지역의 특징입니다, 이는 이 지역에서 가장 중요한 하천의 원천이기도 합니다., 심브리비오 강. 주변 고원에는, 동물 떼로 인해 생겨난 종이 풍부한 초원이 때때로 숲을 방해합니다.. 가장 오래된 나무, 종종 Pollard되거나 유사하게 관리됩니다., 이 초원지대에서 발견됩니다. 희귀한 인구 Eriophorum Latifolium 신사 위의 바위 서식지에서 자랍니다.. 늑대가 이 지역에 새로 거주하고 있습니다..
Custodians 이 신사는 아나니 주교단의 관할하에 있습니다., 적절한 신부를 임명하는 것 (교구 목사) 그것을 감독하기 위해. The 교구 목사 오픈 기간 동안 현장 상주 (5월부터 10월까지) 신사의 유지 관리 및 종교적 사용을 감독합니다.. 지역 주민들의 형제단은 주요 축하 행사를 조직하는 데 상당한 역할과 독립성을 가지고 있습니다., 사이트 관리에 직접적인 이해관계가 있음. 후자와 더 밀접하게 관련된 형제단은 Vallepietra 출신의 형제단입니다., 가장 가까운 마을, 그리고 수비아코, 신에 대한 헌신이 있는 가까운 마을 삼위일체 일년 내내 복잡한 의식으로 해석됩니다.. 공식적인 제한은 없지만, 형제단에 대한 소속은 대개 유전되며, 수비아코의 경우, 아주 최근까지 남성에게만 국한되었습니다.. 신사 주변의 고원은 현지 소유의 실보-목축 공동 재산입니다.. 전통적인 경제 활동의 쇠퇴와 자원에 대한 압박 감소를 감안할 때, 수십 년 동안 연회비를 지불하면 외부인도 접근할 수 있었습니다..
함께 일하다 현재, 사이트의 거버넌스는 상대적으로 단편화되어 있습니다.. 협력적 노력에도 불구하고, 여전히 모든 주요 이해관계자가 공유하는 합의된 비전이 없는 것 같습니다., 즉, 지역 사람들, 관리자, 교회, 그리고 공원관리. 농촌 개발 촉진은 조성 당시 공원의 주요 목표로 정의되었습니다.. 그러나, 지역 주민들은 전통적인 지역 유산에 거의 관심을 기울이지 않는다고 주장합니다., 행정 스캔들로 인해 수년간 회의론이 커졌습니다.. 전반적인, 주요 이해관계자는 자신에게 중요한 특정 가치에 주로 초점을 맞추는 것 같습니다., 그러나 서로 연결된 영적 세계에 대한 통합된 비전은 없는 것 같습니다., 해당 지역의 문화적, 생태적 가치.
정책 및 법률 이 공원은 라치오 지방법에 따라 만들어졌습니다. 1983 유럽의 Natura와 부분적으로 겹칩니다. 2000 네트워크. 면적은 약 300km2이다., 인근 지역에 속하는 고지대를 포함하지 않음 (아브루초). Natura가 구현하고 장려하는 '자연을 위한' 최소 개입 관리 2000, 해당 지역의 문화경관 보존을 최적화하는 데 적합하지 않습니다.. 이러한 관리는 모든 서식지에 '자연성'이라는 개념을 무분별하게 적용합니다., 전통적인 생산 방식의 중요성을 인정하지 않습니다. (목축업과 같은, 지속 가능한 농업, 그리고 지하 관리) 생물학적 가치 창출에 있어서. 지역 단체, 동물 목동과 같은, 의사결정 메커니즘에 발언권이 거의 없다, 주요 전통 활동을 대표함에도 불구하고. 다른 플레이어, 교회와 같은, 지역적 또는 국가적 우선순위에 따라 특정한 관심을 갖고 있음. 따라서, 보호지역에 대한 IUCN 카테고리 V에서 영감을 얻은 관리 체제가 더 적절한 것으로 보입니다..
당신을 향해 눈을 돌렸습니다. 갈증으로 억눌린 남자 그리고 즉시 돌 모든 진리에 물을 부어 주셨느니라 - 삼위일체를 찬양하는 전통 노래.
- 프라스카롤리, 에프., 바그왓, S., 구아리노, R., 키아루치, A., 슈미트, B. (언론에) 중부 이탈리아의 성지는 식물 다양성과 큰 나무를 보존합니다. 앰비오.
- 프라스카롤리, 에프., Verschuuren, B. (2016) 생물문화적 다양성과 성지를 연결하다: 유럽 프레임워크의 증거 및 권장 사항. 과: 아뇰레티, M., 임마누엘, 에프. (EDS.) 유럽의 생물문화 다양성, 참: 스프링거 출판사, 피. 389-417.
- 프라스카롤리, 에프., 바그왓, S., 디머, M. (2014) 동물을 치유하다, 영혼을 먹이는 것: 이탈리아 중부 성지의 민족 식물학적 가치. 경제 식물학 68: 438-451.
- 프라스카롤리, 에프. (2013) 천주교와 보존: 중부 이탈리아의 생물 다양성 관리를 위한 신성한 자연 지역의 잠재력. 인간생태학 41: 587-601.
- 페델리 베르나르디니, 에프. (2000) 누구도 달 없는 땅에 가지 못하게 하라: 발레피에트라의 삼위일체 성소 순례에 관한 민족지학. 티볼리: 로마 지방.
