세계의 '제 3의 눈'에서 공동 작업을위한 기회, 호수 이식 쿨 호

생물권 준비 제도 이사회의 Sarychat - Eertash 코어 영역에서 Sceneray.

    사이트
    키르기스스탄의 북쪽 동쪽에있는 이식 쿨 호 지방의 고원 지대는 세계에서 가장 큰 높은 물 분지 중 하나 포함. 때문에 저택에서 볼 모양의, 현지 사람들은이 땅의 영적 '제 3의 눈'이라고 생각. 생물권 준비 제도 이사회, 그것은 정부의 보호를 받고있다, 지역 주민들은 이상 돌봐 동안 130 이 지역의 성지. 로컬 보호 자연 성지는 각각의 나무가 될 수, 산 봉우리, 풍경에 바다와 다른 요소. 목표 및 과학적 보존과 지역의 보존 방법은 항상 일치하지 않습니다, 지역 사회와 관리자 사이의 현황 신뢰에 도전.

    지위: 예비 위협 및 지역 멸종 위기로 보호하고있다.

    위협
    지역 주민들은 중요한 위협으로 호수의 광산 및 하수 오염을 감지. 고대 전설에 따라, 일부는 호수 연안의 모두 오염과 민영화 영적 재앙을 초래할 수 있다는 기대. 지역 신념에 따르면, 지역 사회는 자신의 환경을 학대하는 경우, 이 복수를 할 것이다 성격. 밀렵과 생물 다양성의 손실은 추가적인 위협은 숙련 된 GO와 NGO들에 의해뿐만 아니라 신성한 사이트 관리인 스스로 해결되고.

    함께 작업
    생물권 보호구 많은 보존 배우 주택, 그들 중 일부는 정식, 비공식적 인 방법으로 자신의 일을 다른 사람. 매니토바 대학의 연구, 커뮤니티 보존 연구 네트워크에서 지원하는 기존의 자연 보호와 거의 상호 작용하는 외부 관계자의 노력을 제안한다, 이러한 그룹들은 서로의 비전과 활동을인지하지 못하는 것을. 이것은 표현, 예를 들면, 믿는 마을의 생물권 직원은 돈을 수집 좋은 것을, 그러나 정지 밀렵꾼에 나쁜. 일부 지역의 예외가 있습니다, 여기서 정부 기관, NGO입니다과 지역 사회가 하나의 프로젝트를 함께 수행.

    생태학 & A; 생물 다양성
    호수 이식 쿨 호는 건조한 지역에 위치한 높은 고도의 담수 유역이다. 그것은 고산 및 아 고산대 초원 등 다양한 생활 양식에 스프링으로 기능, 높은 산악 툰드라, 강변 생태계, 물고기와 같은 위협 마르코 폴로 양 같은 포유 동물의 수 (OVIS 암몬 polii), 시베리아 아이 벡스 (카프라의 sibirica) 그리고 emblemic 스노우 레오파드 (Snow Leopard) (언셜 자체 uncia). 예비의 종의 일부는 IUCN 적색 목록에.

    성지과 관리인의 자연
    자연 성지 각각 이식 쿨 호에서 지역 주민을위한 중요한 의미를 가지고. 자신의 사회에서, 특히 평가 요소는 반 건조 환경에서와 같은 예상치 못한 위치에서 찾을 수있는 나무입니다. 또는 인식 자연 성지 특정 스프링은, 지질 형성 및 이식 쿨 호 호수 자체와 전체 생태계. 사람이 생활 할 필요가있는 경우 (어린이, 건강이나 영적 복지), 그 또는 그녀는 특정 신성한 사이트를 방문. 로어는 순례자의 성공의 정도가 사이트의 신성함과 연결하는 자신의 능력에 달려 있다고 가르친다. 이식 쿨 호 호수 주변의 자연 성지는 자신의 자칭와 지역 사회가 승인 한 보호자가. 일부 경우에, 지역 수행자는 자연 성지에서 메시지를 꿈을 얻을, 그들은 아프 사람들을 치료하는 그들이 믿고 도움. 사회는 또한 이러한 사이트를 손상 사람들이 질병으로 영적 처벌을 믿는다.

    시력
    공식 보존과 지역 사회에 기반을 둔 성지의 목표는 일치 할 수있다. 금후, 이 지역에 대한 하나 개의 비전은 전체적으로 보존 도움이 될 당사자 간의 신뢰 건물입니다. 그들은 지역 사회의 전통 생태 지식을 사용하는 경우 숙련 된 GO와 NGO들에 의해 공식 보존 더 효과적 일 것; 차례로, 지역 사회는 숙련 된 GO와 NGO 단체의 조직 역량 혜택을 누릴 수 있습니다. 연구진은 상향식 추천, 성지 중심, 및 biocultural 방법, 어디 커뮤니티 회원, 보호자와 공원 관리자는 서로를 알아 갈 수있는 자신의 전문 지식을 공유 비전을 서로 가르쳐.

    Manjyly 아타 신성한 사이트, 이 시크-I?리터 지방, 키르기스스탄. (사진: Aigine CRC.)

    "나는 앨런을 보았다 (꿈) 하는 신성한 사이트는 나에게 전화했다. 그것은 오염과 무시되고 있다는 말했다. 나는 아침에 일어나서 해당 사이트를 찾기 위해 출발. 이 어디에 있는지 몰랐어요. 나는 내가 꿈에 보았다으로 어떻게 생겼는지 알고. 나는 마을의 다스를 통해 여행 그러나 그것을 찾을 수 없습니다. 마침내, 지역 주민을 요구 후 나는 큰 버드 나무 발견. 그것은에 더러운 물을 가져다 된 한 집에서 그 하수 도랑을 밝혀졌다. 나는 그것을 정리하고이 도랑을 전환 할 필요가 그 가정의 구성원들에게 말했다. 그들은 그렇게하기로 동의하지만 분명히 그들은 그것을 전환하지 않았다. 한 달 나중에 가족의 어머니는 마비되었다하고, 남편은 그녀를 치유하라는 내게 임하여. 나는 내가 할 수 없었다 그들은 신성한 사이트에서 멀리 도랑을 전환해야한다고 말했다. 그 후 그들은 그렇게했고, 여자는 복구"

    행동
    지금까지, 공식 및 지역 사회 기반의 보존이 더 가깝게 접근 가져올 것을 목표로 더 조율 된 조치는 없었다. 작은, 지역 프로젝트는 적응 관리 의미에서 학습 도구로 사용할 수 있습니다. 현재의 연구는 가까운 협력과 자질을 단결 의지의 잠재적 인 이익의 인식을 제고 한 단계로 간주 될 수.

    보호 도구
    정장 보존 생물 다양성 보존에 중점을두고, 성지를 사용하여 지역 사회에 기반을 둔 보존은 생물 다양성에 간접적으로 문화적 가치에 초점을 맞추고있는 반면. 두 보존 접근 방법의 차이뿐만 아니라 유사성을 가지고. 예를 들면, 생물권 보호구 공식 보존 다른 규칙은 각 영역에 대해 적용 영역 화 기법을 사용한다. 자연 성지는 차이가 행동 규칙 존재하는 특정 영역이.

    정책 및 법률
    생물권 준비 제도 이사회 공식적인 법률과 규정에 따라 운영. 신성한 사이트는 관습법이 적용됩니다. 생물권 보호 구역에 관한 국가 차원의 법률과 규정의 몸이있다, 보호 지역 및 국립 공원, 오염 및 생물 다양성 보존. 공식적인 법률의 위반에 대한 제재는 행정 및 형사 코드의 코드에 반영됩니다. 성지에 관한 관습법 위반은 같은 질병과 위반자에 대한 부정의 결과로 이어질 것으로 추정된다, 불행 심지어 죽음.

    결과
    이 연구의 결과는 신성한 사이트는 지역 사회 보호가 더 의미하여 공식 보존에 기여할 수 있음을 시사. 전통 지식의 통합, 보존 계획 성지와 관련된 가치와 신념은 지역 주민에 보전 목표를 더 이해 할 수 있습니다. 성지의 인식은 도움이 생물권 보전 지역의 보전에 biocultural 접근 방식을 촉진 할 수. 연구는 현재 보존 전략은 대부분 생물 다양성에 초점을 찾아 생물권 보전 지역의 법정 목표와 임무는 자연 보호보다 더 넓은 경우에도 문화적 다양성을 간과, 사회와 생태계 사이의 불가분의 상호 연결을 강조. 따라서, 로 문화 보존과 전통 지식을 가져 오는 것은 생물권 보전의 목표와 임무를 충족에 기여할 것. 매니토바 연구 대학의 결과는 Aigine 문화 연구 센터의 연구 결과와 일치, 이는 전국 성지에서 연구를 수행. 금후, 이러한 권장 사항은 키르기스스탄의 다른 보호 지역에도 적용 될 가능성이.

    "산 높은 곳에있다. 상승 장소에 인, 하나는 순수한 생각을 얻는다. 오직 소수의 사람들 (이러한 유목민 또는 지질로서) 실제로 산으로 높은 이동, 유휴 사람은 없다. 그 신성함이 가장 좋은 단지 몇 사람에 발을 장소에 보존 생각합니다." - 전통 치료사.
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