위협
이러한 신성한 자연의 사이트에 대한 위협은 에코 페미니스트 운동에 주로 위협이다, 오히려 지역의 생태계에 대한 직접적인 위협보다. 이 운동에 가장 주목하고 명백한 위협이 인디언 족장 제도입니다. 여성 submissiveness의 기대는 인도에서 광범위하고 그 결과 ecofeminist 운동은 어떤 사회 집단에 의해 혐의로 분을 마주하고있다. 신성한 자연의 사이트를 입력 여성을 공격하는 사람의 사례가 발생했습니다. 기타의 경우, ritualising 여성 주술 혐의로 기소되었습니다.

Custodians
그 기원은 주로 Oraon 부족의 여성들이 지구 기반의 영적인 신성 Sarna 마타의 예배의 자발적인 종교 부흥에 거짓말을 보이는 것과 Sarna 마타 운동은 특이한 케이스입니다. Sarna 마타는 사전 Sanskritic 토착 여신과 긴 최고의 남자 신인의 여성 동국인 것으로 이해되었습니다.

여성의 참여는 신성한 나무의 전통 의식 예배에서 금기 동안, 여성은 이제 종교 활동의 핵심을 형성. 이 여성에 따르면, 이러한 급진적인 변화들이 자신 Sarna 마타의 신성에게 점령 믿고있는 소지의 보물 중에 모양했다. 소유의 그립에있는 동안, 이 여성들은 사회적 현장의 악화에 여신의 분노로 여겨 어떤 목소리​​를 내다 것이, 환경과 가장 구체적으로, 그녀가이자 신성한 나무의 부주의에 그녀의 분노. 지역 사회에서 잊고 있었다 신성한 자연의 사이트에 주도되는 운동 보고서의 초기 단계에서 이러한 소유의 보물을 경험 여자. 자신의 의식의 깊이 Sarna 마타의 발견은 신성한 나무의 중생의 원인을 차지하기 위해 에너지와 이러한 여성과 타인을 제공했다 - 그들이 가장 큰 열성으로 자신을 헌신하고하는 작업을. 지금은, 이 움직임이 많은 Sarna 마타 그룹으로 구성되어 있습니다, 동부 중앙 인도의 지역에 걸쳐 확산.

시력
지역의 거의 모든 마을 클러스터에있는 신성한 숲에서 만난 여성 그룹은 자조 단체로 알려진 기관으로 스스로 형성에 관심, 국가와 NGO의 후원. 이들은 마이크로 파이낸싱 단위로 함수, 또한 여성 핸드메이드 제품의 제조 및 판매와 관련된 마이크로 기업을 시작할 수 있도록 것입니다.

연합
사마 마타 운동이 성공적으로 숲을 둘러싸는 벽을 구축하기 위해 정부의 재정 지원을 위해 선거 운동을하고 그것을 얻기에 성공했다. 운동으로, 그들의 공동체 예배는 많은 사람들에 의해 지원됩니다 - 크게 정치인으로. 이 운동은도 지역 정당들에겐.

행동
오늘, 하나는이 여자가 매주 신성한 숲의 종교 서비스를 실시 볼 수 있습니다, 자신의 발명의 의식으로 완료. 그들은 식물과 devotionally 살 새로운 묘목에 대한 관심 (Shorea robusta) 와 카람 (Nauclea의 parvifolia), 과에 스쳐되는 것을 방지하기 위해 독성 사계절 이러한 묘목을 둘러싸고. 게다가, 그들은 신성한 자연 경관의 보호를위한 돈을 모으기 위해 청원을 조직, 그들은 점점 더 정치적으로 관여되고있다.

결과
기존의 신성한 숲에서, 아무도는 나무를 절단 할 수 없습니다, 새로운 묘목은 여성의 신앙의 보호 아래 잘 지내고 있습니다. 생물 다양성 보전의 운동 결과를 강화하고 기존 또는 무시 신성한 숲의 조림, 하여 다시 설정 사르 마타의 힘. 참으로, 심지어 새로운 신성한 숲은 생성 된. 그들은 과거의 신성한 숲을 잊어 버린 것으로 추정된다, 트랜스 의식을 통해 기억.

이 운동은 거대한 담론 적 영향과 함께 새로운 여성주의 의식에 출산을했습니다, 농촌 동부 중앙 인도에서 널리 보급 된 자연 보호 선도.