사이트
카르 나 타카 주에서 Chamarajanagara 지역의 산악 남동쪽에서, 인도, Biligiri Rangaswamy 사원 야생 동물 보호 낳는다 (BRTWS). 그것은의 영역을 커버 540 km 떨어진 지점2. Biligiri는 "흰색 언덕"을 의미, 년의 큰 부분에 대한 언덕을 덮고있는 흰색 미스트 중 유도, 또는 주님 Rangaswamy의 사원으로 선정 주요 언덕을 구성하는 흰색 바위 얼굴에서. 이 주님은 주님 비슈누의 휴식 양식입니다, Biligiri Rangan 언덕에서 숲의 주재 신으로 숭배. 보호 된 사이트와 BRTWS의 선언은 기존의 주민에 대한 제한의 세트와 함께, Soligas. 특정 지점에 대한 액세스는 예를 들어 제한된, 그리고 식물의 사냥과 연소는 금지되어 있습니다. 이 지역에있는 신성한 자연의 사이트는 종종 풍경에 별도의 요소를 본 경우에도, 그들은 상호 곳의 문화 생태 모자이크 긴 인식 Soligas에 의해 보호 구성.
생태와 생물 다양성
BRTWS 보호 구역은 식물의 숙박을 제공, 포함 스크럽, 건조하고 습한 낙엽 숲, 상록 숲, 숄라, 높은 고도 초원, 모든 군의 다양한 지원. 숲은 서부 가츠 생물 다양성 핫스팟 및 동부 가츠의 중요한 야생 동물 복도를 형성, 아시아 코끼리의 가장 큰 인구를 연결 (Elephas 막시무스) 인도 남부.
위협.
다른 이해 관계자들은 다른 지역의 생태에 대한 위협 액자 한. 정부 관계자는보기를했다 그 Soligas '전통적인 방법으로 사냥, 연소 및 비 목재 임산물 수집 정권은 지역 생물 다양성에 위협을 형성. 그러므로 그들은 보호 지역 이외의 지역에 숲 주민을 난민했지만 변화가오고있다. Soligas, 그러나, 지역의 생물 다양성 값을 지원 오래된 전통에 자신의 주식 정액을 참조. 그들은 법률을 금지 이후에 그들의 전통적인 생활 양식을 이끌 주장 1974, 같은 란타나와 구즈 베리 나무에 헤미 기생충 침입 종은 평형을 방해하고 지역의 문화와 보존 가치를 위태롭게 계속했다. Soligas은 경쟁이 덜 토착 종의 식량 공급이 침략들에 의해 점령되어 있기 때문에 기본 종은 멸종에 직면 참조. 그들은 숲 생태의 균형이 그들의 전통적인 생활 양식에 보안을 제공하는 말. BRTWS의 관리자는이 숲에서 인간의 기관의 역할에 대한 약간의 개념을 같이, Soligas과 자연 환경 사이의 긴밀한 관계는 약화, 주변 환경과 자연 성지의 유지 보수에 Soligas '전통 지식의 침식을 유발.
시력
구강 역사와 Soliga 문화 지리 공간 시각화는 BRTWS 관리자를 알릴 수 있습니다, 더 나은 지배 구조에 대한 컨텍스트를 제공. Soliga 장로에 의해 반복 한 바와 같이, 사용, 소유권 및 성지의 관리는 토착 문화의 생계를 보장 할 수 없습니다, 뿐만 아니라 Soliga 풍경의 일부 생물 다양성과 물 자원을 보호 할 수 있습니다. 산림 권리 법의 인식과 결합 된이 개념은 정책 입안자와 더 나은 협력을위한 기회를 제공.
행동
커뮤니티 회원 회의를 개최하는 등 농업 문화적 숙어, 임업 및 사이트의 의식 사용은 Soliga 관행을 이해하고 문서화하는 탐구했다. Soligas 간의 토론은 조직되었다, 중요한 Soliga 사이트를 나타내는 맵의 생성을 선도. 몇 Soligas 자신의 일족의 성지 매핑 싶지 않았다.
정책과 법률
의 BRTWS 선언 후 1974, 새 규칙은 힘들어 전통적인 Soliga 사례를 만들었습니다, 신성한 자연 사이트에 대한 액세스를 제한함으로써, 예를 들어. 국가의 Suppreme 법원의 판결에 따라 2006, 거의 완전한 금지는 성지와 자연 공원 내 NTFPs의 컬렉션에 부과 된. 이것은 삶의 전통적인 방법에 수행 할 Soligas을 방해하고있다. 호기심, 산림 권리 법의 인식은 같은 해에 서명, 정부가 그들의 땅에 원주민의 권리를 보장하기 위해 최선을 다할 것이라고 진술, 특히 경우에 자신의 존재는 생태계 혜택을 어디. 이 법의 최신 평가는 그 내용이 급하게 개발 된 것으로 나타났습니다, 그 구현은 단지 불충분 아니라고, 그러나 심지어 인도 부족 사회의 위치를 약화.
Custodians
Soliga은 수세기 동안이 숲이 우거진 지역에서 살고있는 원주민 아르. "Soliga"는 "대나무에서"의미, 어떤 Karraya에서 자신의 주장 하강을 의미한다, 대나무 실린더를 통해 전달 된 사람. 그들은 서로 밀접한 사회 집단 아르, 다른 Soliga 씨족 간의 홍보 exogamy. 그들은 전통적으로 사냥과 swidden 농업 전문가 아르, 그들은 생존을 위해 비 목재 산림 - 제품의 다양한 수집.
Soliga 우주론은 자연 세계의 확장. 신성한 사이트 (Yelles) 다섯 가지 요소의 복합 재료로 식별됩니다. 확인 필수 요소 장로는 'Devaru'아르 (하나님, 일, 빛), '월' (어머니, 여신, 화재와 관련된), 'Veeru' (악마), 'Kallugudi' (매장 돌, 바람과 관련된) 와 'abbi' (봄 / 스트림, 물과 관련된). 그들은 그들의 존재에 관해서 중요한 'Veeru'의 역할을 볼. 그것은 두려워하고 존경. 여성은 Veeru 거주 간주되는 지역을 방문 할 수 없습니다. 이러한 영역은 일반적으로 지역 사회 구성원들에게 경계 곳에 보관, 따라서 인간의 사용 또는 교란으로부터 보호.
"우리는하지 않습니다, 쓰레기 - 화재를 연습 한 숲의 기본 거주자, 생물 다양성을 보존 관리? 어떤 문명 도시 거주자가쪽으로 기여 소위가?" - 익명 Soliga.
연합
이 영역의 연합은 과학자들로 구성, 인도 NGO가 지원하는 다양한 Soliga 지역 사회에서 Soliga 장로와 개인, 아쇼카 신뢰. 산림 권리 법의 인식, 최근 국가 정책 개발은이 점에서 정부와 가까운 협력을위한 기회를 만들 수 있습니다.
보호 도구
카운터 매핑은 효과적인 도구입니다. 지역의 상세한지도가 존재하지만, 그들은 Soligas에 중요한 위치를 표시하지 않습니다. 지역 사회 모임 중, 로컬 영지와 전통적 가치는 지리적 정보 시스템 기술을 사용하여 매핑 된. 이 맵은 이후이 지역에서 주민과 정책 입안자들에 분산 된, 지금은 거의 무시 될 수 없다. 또한, 자원 모니터링 및 지속 수확 관행은 학문적으로 그들이 그것을 위협하는 대신 지역 생활을 지원하는 Soliga보기를 지원.
결과
Soligas은 자신의 이익이 정부 기관에 의해 그려진지도에 표시되지 않았 음을 느꼈다으로, 그들은 자신의지도를 구축, 자신의 집단 정체성과 땅을 통해 자신의 권리를 주장. 이지도는 지금 그들의 문화 유산에 대한 정부의지도 제작 연습 중에 왼쪽 된 신성한 장소에서의 중요한 역할에 대한 강력한 의사 소통 및 로비 도구 역할. 지도는 이러한 자연 성지와 주변 환경과 관련된 문화 지식과 관행을 복원하는 데 도움이.
- 인도의 산림 권리 법. www.forestrightsact.com
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- 생태 및 환경 연구를위한 아쇼카 신뢰: www.atree.org