Coron 섬은 쐐기 모양의 석회암 섬이다, 필리핀에서 Busuanga 섬의 남쪽 - 동쪽에 위치한. 인구의 대부분은 Calamian 타그 반와 어입니다, 국가의 비 사야 지역에서 오는 이민자들은 소수있는 동안. 이 열도는 산호초 등 다양한 생태계 유형이 있습니다, 그래스 호, 홍수림, 뛰어난 생물 다양성을 지원 소금기있는 석호와 석회암 숲, 꽃 endemism의 높은 비율과 같은 Blenny 같은 여러 희귀 어류 종을 호스팅 (Ecsenius 만들기 과 Istiblennius 콜) 그리고 Dorryback (Labracinus atrofasciatus). 조상 도메인에있는 호수는 Calamian 타그 반와 어에 의해 신성한 간주됩니다. 그것은 엄격하게 그러한 의식을 수행하는 등의 문화 목적으로하지 않는 한이 분야를 입력하는 것은 금지되어 있습니다. Cabugao 호, 섬에있는 최대의 호수, 영혼의 중심이 될 것으로 간주됩니다.
종이에 보호 그러나 실제로 위협.
Cubugao 마을 총회, 지속 가능한 어업 관리에 대한 연구 프로젝트의 세부 사항을 논의. (출처: 아린 윌슨.)
이 지역에 대해 확인 주요 위협은:
- 신뢰할 수없는 지배 계약,
- 불법 낚시 방법과 지역의 산호초의 필연적 파괴,
- 불법 로깅,
- 다른 토지 이용과 농업 분야 또는 사이트에 대한 산림의 전환,
- 광업은 원주민을 많이 죽인다, 땅과 물을 보호 인력 감소,
- 현대화 및 이민에 대한 믿음과 지역 정신에 대한 존경을 감소.
"타그 반와 너무 빨리하지에게 순간을 자신의 토지 권을 확보했다. 코론 섬은 국가 통합 보호 지역 시스템에 통합 할 이름을했다. 무엇 타그 반와가 가진 것은 보호 지역의 관리 보드에 다수 참여 약속했다. 타그 반와는 저항했다. 지금, 섬을 통해 조상 도메인의 제목을 얻은 데, 타그 반와 섬의 미래에 영향을 미칠 것입니다 토지와 의사 결정을 통해 자원에 대한 자신의 권리를 유지하려고합니다." - 데이브 드 베라, 문화 개발을위한 필리핀 협회 전무 이사 (PAFID).
시력
강한 반대가 우세한 위협에 직면 필요합니다. 장로들 사이에서 큰 도전은 신성한 영역에 대한 존중으로 관습 규칙을 엄격히 집행을 회복하는 것입니다. 그것은 문화적 지식과 관행을 지속적으로 전송을해야합니다, 청소년 간의 세션의 형태, 예를 들어. 게다가, Calamian 타그 반와에 도전합니다 지역에서 다른 이해 관계자들과의 균형을 유지하는 것은 그들이 발생하는 급격한 변화에 탄력적합니다.
연합
장로의위원회, 타그 반와 부족 협회와 마을 관리들은 조상의 도메인에 대한 역할과 책임이 성공적으로 관리 할 수있다. 그들은 국가 통합 보호 지역 프로그램과 같은 큰 규모의 조직에서 지원하는, 문화 발전을위한 Phillipine 협회와 정책 연구 및 교육을위한 국제 원주민 센터 (TEBTEBBA).
보호 도구
이 신성한 물은 능력 배양과 환경 의식의 강화를 통해 보존되고있다. 장로는 국가의 법률 문제에 대한 교육 및 지식 향상이 제공됩니다, 그들은 위반자에 대한 조치를 취할 방법을 배울 정도로. 그 동안, 그들은 지역 청소년들과 함께 지식 이전의 세션을 구성하는 것이 좋습니다. 생태 학적 이해에 관하여, 해석이 구성되고 맹그로브 생태계을 따라 산책, 옵션으로는 지속 가능한 방법으로 물고기를 탐험하는 동안.
결과
이 지역은 다양한 조직에서받은 보호 상태 옆에, 지역 참여 연구는 인식 모금 결과를 산출하고 증가, 문화 조직은 이제 문화적 정체성과 무결성을 강화하는 데 도움이.
Custodians
Calamian 타그 반와 영혼이 신성한 호수에 살고 있다고 생각. 이 호수는 로컬 panyaan로 알려져있다. 모든 사람은 신성한 지역으로 이동하도록 허용; 사람들이 갈 수있는 정의 된 목적을 가지고있다. 장로 (mamaepet) 과 무당 (bawalyan) 신성한 영역의 입구에 중요한 역할. 그들은 ulliwatwat 발음, 영혼을 다루는기도는 입력 할 권한을 요청합니다. 존재 10 panyaan 옆에, 물고기 보호 구역 제한 지역으로 간주됩니다, 그것은 물고기 금지된다, 드롭 앵커, 또는 문화 해조류에. 그들은이 지역에 kunlalabyut 또는 거대한 문어 생활이 있음을 믿는다. 이러한 현상에 대한 문화 지식은 구전을 통해 젊은 세대에 장로에서 아래로 전달된다.
행동
과 1967, 코론 섬 먼저 국립 준비 제도 이사회 선언, 다음 나중에 1978 finaly 관광 구역과 해양 보호구와 같이이 지역 사회 책임 관리 계약을 부여했다 1990. 과 1992, 코론 섬은 국가 통합 보호 지역 프로그램 및 전략적 환경 계획에서 우선 순위가 보호 지역에 포함. 과 1993, 그것은 조상의 도메인 청구의 인증서 수여를 제공 한. 과 1998, Calamian 타그 반와의 투쟁이 인식 할 수 있도록 끝났다, 코론 섬은 환경과 천연 자원의 부에 의해 그 조상의 도메인 주장을 부여했다.
정책 및 법률
원주민 권리 법의 통과에두고 1997, 나라에서 원주민들은 이제 조상의 도메인을 자신의 권리를 보호 할 수있는 지원 시스템을. 조상의 유산으로, 그들은 지금 땅을 소유, 긴 설립 된 법률로 지배. 그러나 관습법은 비공식입니다, 들과 장로들 몇이 준수되고 있습니다. 주요 문제는 문화 유산을 보호하기위한 공통의 비전이 없다는 것이다: 위반자는 Calamian 타그 반와 법 또는 국내법을받을 수있는 옵션을 가지고.
- 래커, A. (2010) pawalan의 코론 섬 조상 도메인에서의 지속 가능한 관리 및 신성한 해양 분야의 마법의 보호를 향하여, 에; Verschuuren, 경기, McNeely와 오비에도, 신성한 자연 사이트; 보존 자연과 문화, 지구 스캔, 런던.
- Calamian 타그 반와에, 참조; 민족 학자, 세계의 언어에서: http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=tbk
- 문화 개발을위한 필리핀 협회 (PAFID) 에: http://www.pafid.org.ph/
- 문화 개발을위한 필리핀 협회와 정책 연구 및 교육을위한 국제 원주민 센터 (TEBTEBBA): http://tebtebba.org/
