"앞서서 1991 이 단지는 주로 파오 (Pa'oh)에 의해서만 방문되었으며 더 큰 세계에서 크게 가려졌습니다., 타 웅지에서도 일반 인구가 그 위치 나 존재를 알지 못하는 정도까지" - 릴리 예 블라드 2016.
사이트 설명
Kakku는 놀라운 신성한 자연 사이트입니다, 최소한 주택 2478 탑과 많은 신성한 보리수. 미얀마의 Shan 주에 위치하고 있습니다., 도시 타 웅지의 남동쪽. 일부는 죽은 자의 통과를 위해 신사로 지어 졌다고 말합니다.. 다른 사람들은 알라 웅 시투 (Alaung Sithu) 왕이이 장소를 강 여행자를위한 휴식 장소로 지었다고 주장합니다.. 다른 사람들은 그 위치가 실질적인 영적 특성을 가지고 있다고 생각합니다, 점성술을 기반으로. 모든 이야기는 현재의 신성한 발병 보디 나무에 대한 존중을 공유합니다. 이 사이트는 현재 관광업으로 인해 크게 변화 될 위험에 직면 해 있습니다., 정부가 자극하려고하는 것. 이 프로세스를 완화하려면, 지역 가우 바카 위원회는 지역 문화를 홍보하고 그들의 영성에 대한 인식을 높이는 방법을 만듭니다.
위협
이 지역의 생물 다양성에 대한 위협에는 사냥과 밀렵이 포함됩니다, 자연림의 농업용, 재배 방법의 변화, 파괴적인 낚시 방법, 야생 동물 거래와 같은 불법 활동에 대한 침략 종의 도입 및 약한 법 집행.
그 동안에, 개발 압력 및 관광 증가와 같은 경제적 인센티브는 지역 사회를 양보로 이끈다. Kakku의 예는 최근 강력한 도로의 설립입니다, 숲을 농지로 전환, 마을 규모 증가 및 주차장 및 식당 설립, 이 모든 것은 지역 야생 동물을 희생 시켰습니다. 고고학자에 따르면, 불탑은 나쁜 재건 재료로 위협받습니다., 장기적으로 더 많은 피해를. 문화적 맥락은, 어떤 사람들은 ku 쿠 지역을 보존하기위한 기념비로 생각하면 문화적 진화를 겪는 지역 사람들의 능력을 약화시킨다, 현장에서 현지 문화와 정체성을 분리합니다.
시력
세계 유산 체계와 파오 (Pa'oh) 사람들의 살아있는 현실 사이에는 내재 된 비전의 충돌이있다, Kakku 사이트를 문서화하는 방법에 관한. 지역적 가치에 대한 국가 차원의 등록 및 문서화는 토착 영성에 대한 세계화 개념을 채택하기 쉽다. 토착민 공동체의 가치를 정립하고 진화하는 것을 간과합니다., 신성한 장소를 향한 역동적 인 개념. 성스러운 자연 유적지의 의미를 결정할 권한이있는 사람에 대한 질문을 제기합니다, 분류가 항상 최선의 방법이라면.
행동
파오 가우 바카 Kakku의 운동 관리, 현장 조건 및 보존 정책을 정기적으로 고려하여 Kakku에 대한 지속적인 관리 접근 방식을 유지. gawbaka의 관할권, 그러나, Pa'oh와 함께 국가와 주 정부 사이의 비공식적 인 계약을 따릅니다, 미얀마가 정치적 전환을 계속함에 따라이 협정의 본질은 바뀔 수 있습니다, 여기에는 연방주의로의 잠재적 변화와 토착 민족 공동체로의 교환이 포함됩니다..
정책 및 법률
미얀마 국가의 일부이므로, 이 지역에는 다양한 야생 동물 및 공원 보호법이 있습니다. (항상 제대로 시행되는 것은 아니지만). 논의에서 IUCN 보호 지역과 ICOMOS 문화 유산 가이드 라인이 더 적절하다, 그들은 사이트에서 원주민과의 상호 작용에 더 초점을 맞추고 있기 때문에, 더 큰 포용을 위해 노력. 참으로, 최근의 개혁은 정책 결정에서 지역 고유의 가치와 진정성을 도입했다, 그러나 특정 관행을 문서화하고 고치는 경향은 기존의 전통과 발전하는 전통을 제한 할 수있다.
생태학 & A; 생물 다양성
미얀마는 인도-버마 생물 다양성 핫스팟의 일부입니다, 수많은 남북 지향 생물 다양성 회랑 생태계. Kakku는 여러 조류 및 야생 동물 보호 구역 근처에 위치하고 있습니다.. 가장 가까운 인레 습지 조류 보호 구역, 예를 들면, 주택 345 조류 종, 59 어종, 약 30 명의 파충류와 양서류와 184 난초. 또한 멸종 위기에 처한 Sarus 크레인의 보금 자리로 의심됩니다 (크레인 안티 곤). 보리수 (무화과 나무 religiosa) 종교적 가치가있는 가장 중요한 식물 종입니다, 붓다는 그 아래에서 깨달음을 얻었습니다. 그 부분은 약 50 질병.
Custodians
현지 Pa'oh 사람들은 Kakku 파고다 단지를 소유하고 있다고 주장합니다.. 그들은 임명 된위원회가 있습니다, 가우 바카, 사이트를 관리 할 책임과 권한이있는 사람. 이 사이트는 불교의 중요성이 강하지 만, 그들은 또한 지역 애니메 이스트 종교에서 영적이고 감정적 인 의미를 가지고 있다고 표현합니다., 그것은 땅을 nats 또는 spirits의 도메인으로 본다. 파오 사람들은 주후 10 세기 경에 이민을 갔다. 그들은이 사이트를 연례 축하의 모임 장소로 취급하고 공유 된 전통을 표현했습니다., 가치와 의미.
가쿠 카로가는 길을 건설하는 동안 가바 카가 형성되었습니다.. 그것은 47 전 승려와 정치 지도자 U Aung Kham Hti에 의해 임명 된 회원, 종교적 자격에 기초. 매달 회의에서 합의에 따라 결정됩니다.. 우선은 파오 사람들에게 문화적, 종교적 중요성에 중점을 둔다, 예배 장소로 계속 사용하는 사람, 특히 3 월과 11 월의 Pa'oh 휴일에는.
"Gawbaka는 Kakku가 사업이 아니며 관광을 피한다고 주장하지만, 위원회는 개발 압력에 반응 한 것 같습니다…… 결과는 초목을 비우고 야생 동물을 동반 한 결과입니다, 쓰레기의 증가, 그리고 신성한 의식과 규칙을 위반하는 관광객과 관련된 사건의 증가."
- 릴리 예 블라드 2016.
함께 작업
The 가우 바카 다양한 정부 및 비정부 조직과 협력, 정당 PNO를 포함하여, 미얀마 정부, 외국 단체, 민간 기부자, 숭배자와 다른 방문객. 정부 기관의 주요 관심사는 미얀마의 사회 경제적 조건을 개선하는 것입니다, 관광 산업을 포함한 농촌 발전을 촉진합니다. 참으로, the 가우 바카 그러한 발전의 이점을 인정.
보호 도구
ku 쿠의 문화 유산을 보존하기 위해, the 가우 바카 위원회는 방문자 행동을 모니터링하기 위해 보안을 강화했습니다. 그들은 또한 승려에게 예배와 관련된 종교적 규칙을 상기시켜줍니다. 관광객들은 사이트 가이드를 사용하여 해당 지역의 적절한 행동에 대해 교육합니다.. 이러한 노력은 파오 문화와 영적 실천을 장려합니다, 그러나 자연 보존에 특별히 초점을 맞추지 않았습니다.
결과
Gawbaka는 지금까지 Kakku의 신성한 성격을 보존 할 수 있다고 생각합니다., 특히 외국인 관광객의 행동과 관련하여. 그들은, 그러나, 더 큰 관광 및 사회 경제적 발전을위한 노력에 직면 한 캇쿠 경영에 대한 우려, 둘 다 Kakku의 환경과 탑에 압력을 가할 것입니다.
"Gawbaka와의 만남은 Kakku의 기원에 관한 약간의 불확실성을 나타냅니다…… 영적 장소로서, 그들은 파오 문화 내에서 그 사이트 자체가 불교 밖에서 의미가 있음을 주목합니다, 땅이 nats의 도메인으로 보이는, 또는 Pa'oh 애니메 이스트 신념의 정신" - 릴리 예 블라드 2016.
미얀마 샨 주 타 웅지 (Tunggyi) 남동쪽에 위치한 Kakku의 대략적인 위치. (출처: Bas Verschuuren이 적용한 D- 맵.)
케이크, 확대. 땅은 원래 흙이었고 stupas는 쓰러졌습니다., 그러나 gawbaka 하에서 지난 수십 년 동안 땅은 벽돌로 포장되었고 각 stupas는 다른 재료를 사용하는 헌신적 인 사람들에 의해 수리되었습니다..
(출처: 마크 베라 트.)
- 아웅. 미얀마 생물 다양성 보전 현황. CBD를위한 프레젠테이션.
- 릴리 예 블라드, 홍옥. (2016) 파오의 거버넌스 시스템과 카쿠: 버마 / 미얀마의 유산 보존에 대한 시사점, 바 베르 슈 우렌과 나오야 후루타 (EDS.), 아시아 신성한 자연 사이트: 보호 지역과 보존 철학 및 실습. 루트 리지.
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접촉:
조나단 릴리 예 블라드
선임 강사, 법률 학교
스 윈번 공과 대학교
H25 P.O. 상자 218
호손, 빅토리아 3122 오스트 레일 리아
