Kham의 신성한 자연 사이트, 티베트어 자율 지역, 중국

Musuo 다바에서 (주술사) Luoshi에서 환경 교육 및 topocosmic 중재에 참여. 누군가 유엔 - 의도적으로 생명을 파괴 할 때 Topocosmic 중재가 필요합니다 (나무, 식물이나 동물) 또는 디스터브 또는 로컬 신성 YUL-LHA 낸다. 무당은 나무 심기를 포함 할 수있다 조화를 복원하는 손해 배상의 형태를 제안합니다. (사진: J. Studley, 4월 2004)

    Kham는 지구상에서 가장 독특한 생물 학적 지역 중 하나입니다. 그것은 칭하이 - 티벳 고원과 쓰촨과 윈난의 중국어 지역 사이에 위치하고 있습니다, '문화 티벳'의 세 영역의 일부로 구성된. Kham의 바이오 문화적 다양성의 custodians은 신성한 자연의 사이트를 세 가지 전통을 인식, 또는 ritually 인클로저를 보호. 두 티베트어 불교 및 포함 산들입니다 gnas 리 과 계곡 sbas 율. 세 번째 전통은 자유를 지키 사전 불교 animistic '산악 이단'이 특징입니다 RI-R 신성에 의해 구체화하거나 numinised있다 엔클로저율 - lha 인간의 성격. The 율 - lha 생물 물리학 적 자원을 소유하고 인클로저는 명시 적 자연 보호 특징. 이러한 신성한 자연의 사이트 숲을 unlogged 수, 의식 케언즈 그것은 btsas, 다양한 해양 catchments RI rgya Klung 다른 사이.

    Custodians
    Kham의 정령 및 제사장은 종종 나무에 관한 지식, 식물과 동물과 환경 이야기와 topocosmic 중재에 중요한 역할을. 토착 생명을 구성하는 종교적 패러다임은 영적인 삶의 근원에 대한 존중을 기반으로, 음식, 의류와 자연이 제공하는 쉼터. 이것은 창조와 자연의 영적 세력에게 감사의 감각을 instils. 의식 달력 같은 철새 등의 자연 현상을 기반으로, 특정 식물의 피는이나 행성의 움직임. 또한 그들의 고유 언어로 모시는 소수 민족 간의 천연 자원 관리의 강한 전통이있을 나타납니다.
    지위
    Animistic 및 Shamanistic 신성한 자연의 사이트는 멸종 위기에 처한 있습니다.

    티베트어 불교의 성스러운 천연 사이트는 위협.

    위협
    한강 중국 애들이 Animistic 및 Shamanistic 사이트는 멸종 위기에 처한되고 티베트어 불교 사이트는 점차 이러한 로깅 및 정착 등 외부 충격으로 위협하고 있습니다. 이러한 활동은 기후 변화로 이끈 것은, 침식, 눈 재해뿐만 아니라 토착 문화의 생존에 동식물과 영향의 다양성 감소. 극복하는 과제는 다음과 같습니다:
    • 유물론 자의 가치관을 중심으로 비뚤어진 경제 이론과 간신히 임신 계획과 정책으로 인한 서구 과학의 문화적 elitism,
    • 새로운 인클로저 운동으로 강제 문화 동화와 유목민의 sedentisation (e.g. 역사적인 토지 내려 울타리),
    • 권력 관계에서 불평등의 태평이다 개발 의제의 부과,
    • 의 Conflation "animistic" 과 "티베트어 불교" 신성한 장소와 공간의 체험.
    시력
    를 설립하여 신성한 자연의 사이트와 Kham의 바이오 문화적 다양성을 보장하기 "문화 매핑" 의 고용에 의해 조작된 면이 "지식 브로커".

    보호 도구
    문화 매핑 (또는 참여 GIS에게) 에 연구 기법 및 도구의 광범위한 사용하여 바이오 문화적 다양성을 강화하는 것을 목표로 "지도" 서로 다른 사람들의 유형 무형의 문화 자산과 지역 풍경을 내 포부. 우선은 밀폐하거나 보호 매핑을 부여해야 RI-rgya 와 연관된 영토 율 - lha. 지식 브로커는 로컬 지구 케어 관행과 신념과 국가의 이러한 및 기타 지분 보유자 간의 시너지 효과를 달성하는 데 필요한. . 지식 브로커들은 원주민 "고객"의 문제점이나 포부 주위에 같이 여러 worldviews과 패러다임을 가져하여 원주민들의 바이오 문화적 다양성의 웰빙을 향상. 이 방법의 성공은 국가의 정치적 의지에 달려 있습니다.

    Kuluke에서 animistic 케른 라 btsas는 일반적으로 명예 영토 영혼 율 - lha로 사용하고 ritually 보호 인클로저 화성시 - rgya 내에 위치하고 있습니다. 이것은 바람의 말을 rlung-RTA를 묘사기도 깃발로 덮여 있습니다. 바람 말은 즐이나 영혼에 비유하고 웰빙의 상징. (사진: J. Studley, 2002)

    정책 및 법률
    신성한 자연의 사이트의 보호 티베트어 에코 정신 윤리의 기초이며, 법적 결여, 국가 또는 국제 상태 또는 인식. 동안의 경험 티베트어 불교 모드 (그리고 신성한 땅을) 일부 수용을 즐길, 국가에 의한, 불교의 보호하에, animistic 모드 (그리고 신성한 땅을) 멸시 미신 전통에 predicated되며 이후 멸종 위기에 처한 있습니다. 의 경우, 영지를 포함한 가정 희귀 조류이다, 일류 국가의 보호와 두 번째 수준의 상태 보호를 받고 타인을 받고 중국어 헤이젤의 뇌조 및 골든 이글.

    연합
    현재 Kham의 자연 영지를 보호하기위한 어떠한 공식적인 연대가 없다지만, 문화적 매핑을 개발 개인이나 단체의 관심이 있습니다. 보존 인터내셔널을 시작했습니다 "티베트어 성지의 땅에" 프로젝트. 그들은 확인했습니다 130 만 문화 티벳 이내 헥타르과 2000 중 animistic이나 티베트어 불교 성지의 토지를 구성 Ganzi 현 사이트.

    행동
    몇몇 개인과 조직은 파악하고 계량 거룩한 나라의 지리 정도를하고 바이오 문화적 지속성에 필요한 토착 지식을 유도하기 위해 문화 매핑 파일럿 프로젝트에 관심을 표명한. 이 프로젝트는 표본이 될 것이며 Kham과 티베트간에 복제될 수. 인지 연구와 데이트를하려면 (Studley 2005, 2010) 동부 Kham의 백성들 사이에서 특정 보전 방식을 보증 정도로 유사 지구 관리 및 산림 가치의 광범위한 경향과 패턴을 확인했습니다. 이것은 로컬 가이드에 의해 조작된 면이해야 "문화 매핑" 프로젝트의 배포 "지식 브로커".

    결과
    조직과 개인의 숫자는 지역에서 적극 있었 어느 사이 야생의 효과적인 보호로 인해 어느 Phag 모 Gling의 수도원을 지원 Yajiang 카운티 임업 국은 물론 보전 국제, 의 Ganzi 티베트어 현의 생태 보존의 상을 수상했습니다 2005. 지구 케어와 Kham의 숲 값의 매핑을위한 플랫폼을 제공했다 (다른 것들 사이):
    • 지역 사회 문화 시스템을 손상시키지 않고 특정 지역 사회의 환경 인식 이해, 성별 관계 또는 웰빙,
    • 숲의 값이 특정 보전 방식을 보증 정도로 유사 어느 내에 잘 정의된 지리적 영역을 식별,
    • 지구 케어의 변화 및 ​​산림 가치 biophysical이나 경제 현상의 기초에 변화에 맞춰 위치를 파악 (e.g. 시장 경제).

    "우리 지역의 숲을 돌봐과 동물 조 보면 [현지 보호자의 신성의 이름] 행복하게 우리와 우리 사회를 축복합니다. 그렇지 않은 경우, 그는 화가가 될 것이며, 농사 실패합니다, 우리의 가축 죽을 것이며, 우리는 고통을 것입니다".
    - Honsa에서 animistic Khampa 농부.

    "문화 혁명 중에 (1966 - 1976) 숲의 사원이 파괴되었고 지방 제사장들과 무당은 박해했다. 후, 1970 년대와 1980 년대에 숲은 맑은 정부의 할당량에 넘어가는 있었다 그리고 우리는 숲에 대한 책임 우리의 감각을 잃어"
    - Lugu에서 Pumi 장로.

    "우리 지역의 숲을 돌봐 동물한다면 그것은 '부처님에게 경의를 지불'하는 이상적인 장소를 제공합니다".
    - Honsa에서 티베트어 불교 Khampa 여성.

    자원:
    «모든 사이트