"난 당신이 kwatakama 나무를 잘라해서는 안 장로에서 배운 (Parkia SPP.). 젊은이들은 요즘 이들을 줄일합니까, 도시에서 사람들은 이제이 나무의 껍질을 검색할 덤불에 깊은 먼길을 와서, 이제 그걸 갖고 있지 성장하지 않는 이유. " - Brokopondo, Saramaccan 적갈색 치료사.

수리남은 많은 신성한 숲을 가지고 있지만 아무것도 Winti의 신자가 아닌 다른 기관에서 인정되지 않았습니다. Winti 종교는 수리남으로 서부 아프리카에서 노예 무역과 여행. 교회에 의한 억압의 세월, 이러한 신념은 국가에서 여전히 주로 존재하며 요즘 Winti 의식은 더욱 공개적으로 실천되고있다. 이러한 의식의 큰 부분은 전국에서 발생하는 마술 식물의 다양한 종류를 취급 구성되어.

이러한 식물의 무역은 지역 약용 식물 무역의 큰 비율을 제공합니다: 56 약용 식물 시장에서 판매 종의 퍼센트는 조상 의례에있는 하나 이상의 응용 프로그램을 가지고, 허브 목욕 혹은 보호 마법. 이러한 수종의 대부분은 공급 업체에 의해 재배되고, 다른 사람들은 야생에서 수확되는, 하지만 대부분하지 신성한 사이트에서. 비 신성한 사이트의 생태에서 이러한 식물의 수확의 정확한 영향은 알려지지, 오직 몇 신성한 식물로 인해 상업용 수확에 거절 것으로 나타날 (반 안델 & Havinga, 2008). 국가의 중요한 신성한 나무 수종입니다 Ceiba pentandra, 이는 epiphytes 다양한 주택과 보호, 조류, 작은 포유류, 곤충, 심지어 개구리.

Custodians
Winti 문화는 자연을 처리하는 방법으로 많은 제약을 가지고, 어떤은 지역 영혼이 신성한 숲을 보호하고 화가있다는 믿음에 의해 설명될 수있을 때 유효한 이유없이 자기 ​​영토시 사람이 침입. 일부 전통 healers는 숲 산책로를 입력하기 전에 산림 신과 긴 대화를, 방문 및 방법에 대한 이유를 설명하고 그들이 불편을 끼쳐 나중에 그들을 지불하게.

터부의 영역에 overharvesting 한도. 예를 들면, 몇 Surinamese은을 줄일려면 자원 것입니다 Ceiba 나무, 에이 공원 나무나 교살 무화과, 그 초자연적인 주민의 무서운 복수를 두려워하는. 많은 사람들이 같은 식물의 마법의 힘을 두려워 Lycopodiella cernua 과 Dicranopteris 유연. 시장 공급 업체는 매우 심각 문화적 금기를. 클라이언트는 이러한 규칙을 순종하지 않는 것을 의심 하겠어 때, 그들은 즉시 자신의 제품을 구입 멈출 것이다.

결과
최근에, 적갈색 마을 지도자 협회는 자연 자원의 착취에 만들어진 결정에 더 참여를 위해 투쟁에서 성공을 거두었습니다. 일부 연구들은 신성한 식물을 문서화에 시작을 만들었습니다, 하지만 많은 작품이 남았 는데요.