신성한 자연의 사이트 신비하고 흥미로운 장소 수. 어떻게 오는 신성한 숲의 나무는 현대 개발의 시간에 걸쳐 인도에서 유지되었습니다? 사회적 메커니즘은 니제르 델타의 신성한 호수의 관습 거버넌스의 기초에 누워 무엇? 신성한 자연의 사이트별로 제품이나 종교 행위의 의도적인 결과에 보존 생물 다양성인가? 이 모든 질문은 유럽 전역에서 온 헌신적 인 과학자들의 호기심을 불러 일으켰습니다. 25^일.

심포지엄 이후 신성한 자연의 사이트를 공부했습니다 클라우디아 Rutte 주최했습니다 2006 그리고 동료 검토 학술 저널 기사의 구조와 메타 분석을 허용하는 데이터베이스를 시작. 이렇게 그녀가 그녀의 주위에 많은 과학자들에게 영감을뿐만 아니라 이미 유럽의 다른 대학에있는 주제에 작업 자들 연결.

데이터베이스는 신성한 자연의 사이트에 과학적 연구를 위해 개발하지만, 옥스포드 대학에서 Shonil Bhagwat에 따라 그것은 또한 허용되었습니다 신성한 자연의 사이트의 매핑. 그의 손님 강의 Shonil에서는 전세계 신성한 자연의 사이트의 매핑이 그들에게 의도하지 않은 손상을 방지 데 도움이 될 것을 제안하고 또한 정책 결정자를 지원하는 유용한 도구 될 수 있습니다.

신성한 자연의 사이트의 보호에 대한 투쟁은 이후 오랫동안 자원 캡처하고 불공 평한 정책에 위배 pitted되는 국제 원주민 권리 운동의와 고리로 연결되었다는되었습니다. 세계 유산에 추출 산업의 최근 incursions 글로벌 경제 능력을 그들의 증가하는 영향력의 증거. 경제는 종종 하나는 그들이 측정할 수없는 관리할 수 없습니다다고, 하지만 어떻게 우리가 신성한 자연의 사이트의 진정한 가치를 측정하고 결국 그 장소를 통해 의사 결정을 만드는 사람?

그 질문 중 일부는 이미 심포지엄에서 참가자 중 일부의 연구 대상이되었습니다. "나는 성스러운 자연 사이트의 지배 구조에 적응하거나 지속성을 설명하기 위해 생각 탄력성과 이론 및 제도적 경제학의 개념을 결합"카트린 Daedlow는 말했다, 연구 조교 및 박사 후보 베를린 훔볼트 - 대학. Kathrin sevral 과학자들이 자신의 연구를위한 개념적 과학적 틀에 어려움을 겪고있는 것처럼 다른 사람들은 실제 보존 활동을 직접 지원하는 접근 방식을 취했습니다..

에스토니아어 영지는 공부하고 문서화되지 않았, 일 관리하기 위해 하루도 IUCN과 유네스코의 작품을 통해 지원됩니다. 되었습니다 보호 지역 관​​리자를위한 신성한 자연의 사이트에 그들의 지침이 에스토니아어로 번역 그리고 국가와 지역 정부의 승인과 구현되는 과정에 있습니다. 교육 워크샵이 예정되고 있으며, 신성한 자연의 사이트 국가 등록은 오는 년 동안 성장할 것으로 예상된다.

신성한 자연 사이트 사업과 문화 및 영적 가치에 대한 IUCN 전문가 그룹 공동 - 의자의 BAS Verschuuren이 적용 신성한 자연의 사이트의 custodians에 의미 연구의 필요성을 강조. "과학자들의 도움으로 우리는 많이 얻을 수 있지만 우리는 custodians에서지도를 받아야합니다 그리고 우리가 많은 신성한 자연 사이트 영적뿐만 아니라 구현뿐 아니라 전 세계 여러 문화의 과학적 전통 것을 잊지 말아야합니다". 과학자들은 진정한 상호 징계 연구를하기 위해서는 겸손하고 그 원주민 과학 및 worldviews에서 배워야.

참가자 중 일부는 바와 같이 신성한 자연의 사이트의 연구는 스윙에오고있다. 그것은 연구 기관과 보호 기관에 공감 공간을 지원하기 위해 찾고있는 기증자로부터 자금을 유치하는 따뜻한 문제가 될 것입니다. 누가 브로커 거룩한 자연의 사이트 custodians와 과학자 사이의 이익을거야? 어떻게 이러한 노력은 효과적으로 보호에 기여할, 신성한 자연의 사이트의 보존 및 활성화? 이러한 질문은 어디에 모든 사람의 마음에 레코딩하고 그들이 대부분 답이 왼쪽했지만 그것은 그들이 신성한 자연의 사이트에 관심이 과학자에 대한지도로 유지됩니다 계획이다.