Šventasis Natūralus Sklypai iniciatyva reguliariai funkcijos "išsaugojimo patirtimi" saugotojai,, saugomas plotas vadovai, mokslininkai ir kiti. Šis pranešimas yra MS patirtimi. Maryam Kabiri Hendi, kurie per savo magistro darbe "Teherano universiteto dirbo Žemės vertinimo gamtos objektų išsaugojimo, su dvasinių vertybių Irane. Su docento Mr pagalba. Afshin Danehkar taip pat iš Teherano Universty, ji taip pat išvertė IUCN UNESCO saugomos teritorijos vadovų pagrindines gaires šventvietės svetainių į persų. Spustelėkite čia norėdami perskaityti visą atvejo analizė "Žemės dvasinių vertybių Neyshābūr gamtos objektų išsaugojimo vertinimas Miestelis ".
Neyshābūr yra Šiaurės Rytų Irano miestelis. Didelė dalis yra įsikūrusi didžiulėje lygumoje, apsuptas kalvų ir kalnų. Yra įvairių šventvietės svetainės miestelis, pradedant nuo šventus medžius ir šventųjų spyruoklės šventa riedulio ir šventa sodai. Plotas Namai keletą endeminių augalų ir gyvūnų rūšių. Jame taip pat yra saugomas ekologinio turizmo vietų, pavyzdžiui, kriokliai, spyruoklės, upių ir akių gaudyti geografinių ypatybių, pavyzdžiui, kalnų aukščiausiojo lygio susitikimų.
Khorasan Razavi provincijoje Irano qadamgah sodas Neyshābūr miestelis attrackts daug piligrimų, kad po 8-ojo šiitų Imamas pėdomis, Vyriška dvasinis lyderis manoma, kad palikuonis Muhammed, Dievo paskirtas vadovauti žmonėms. Žodis "Qadamgah reiškia pėdsaką ir nurodo šio pasakojimo. Šaltinis: Maryam Kabiri Hendi, 2011.
Vietiniai žmonės gerbti natūralias funkcijas, nes jie yra įsišaknijusi jų religinių įsitikinimų. Qadamgah Neyshābūr pavyzdžiui, yra persų sodo, kur gamta alsuoja dvasinių vertybių. Jame yra dvarą, medžiai, baseinai ir upelių. Vienas iš dvaro sienų yra juodą akmenį, kai du pėdsakai buvo iškirpti. Žmonės tiki, šie atspaudai priklauso iki 8 šiitų Imamas, Vyriška dvasinis lyderis manoma, kad palikuonis Muhammed, Dievo paskirtas vadovauti žmonėms. Žodis "Qadamgah reiškia pėdsaką ir nurodo šio pasakojimo.
Nors yra formalus valdymo strategija, vietos žmonės vis dar išsaugoti mažiau žinomų šventvietės. Vertės tokių vietų yra mokomi, kad jaunosios kartos ir religines apeigas ir praktika atliekama bendruomenės, kaip jie buvo šimtmečius. Šis būdas, naujos kartos mokosi apsaugoti juos.
Iranas teisės aktai turi iki šiol neužsiminė šventų gamtos objektų. Kai šventvietės svetainių buvo oficialiai išsaugoti, nes jie yra saugomose teritorijose arba nacionalinis paminklas. Kiti buvo įregistruota kaip nacionalinių gamtos paminklų. Kultūros paveldas ir aplinkos apsaugos institucijos departamentas nacionalinio gamtos paminklo apsaugos žodį. Jie pasisako daugiausia retų floros ir faunos puikių sausumos dariniai, peizažai ar net senų medžių. Jie tada apsauga, paskiriant tinkamą perimetrą.
Jei šventvietės teritorijos jie išgyventi, dabartinės priemonės turi būti pagrįstos teisinės apsaugos. Šiuo tikslu, integruotą požiūrį, grindžiamą dėl bendrų kriterijų ir politikos Gamtos ir kultūros srityse gali vaidinti svarbų vaidmenį atsižvelgiant šventų gamtos objektų apsaugos. Kabiri Hendi (2011) nustatyti tokius kriterijus Neyshābūr miestelio šventų gamtos objektų apsaugos, skaityti daugiau.
