Prekybos vergais epochoje Winti religija kartu su Afrikos žmonėmis keliavo į Surinamą, kur jie užmezgė naują ryšį su žeme ir savo protėviais.. Šiandien, jų palikuonys savo šventiems ritualams ir gydymo ceremonijoms iki šiol naudoja daugybę vaistinių ir dvasinių žolelių iš giraičių.
Winti tikėjimas pabrėžia ekosistemos apsaugą. Taip yra iš dalies dėl baimės dėl dvasių padarinių. Pavyzdžiui, draudžiama rinkti tam tikrus augalus, o į šventas vietas galima patekti tik išsamiai paaiškinus apsilankymo pas dvasias priežastis.. Dvasių reikia bijoti, gerbiamas ir raminamas. Pavyzdžiui, joks Winti niekada nepadės nukirsti Ceibos medžio, Parkijos medis ar smaugimo figa, nes nenori trukdyti savo antgamtiniams gyventojams.
Ritualinė žolelių vonia laimei ir sėkmei, Paramaribas
Pagrindinės grėsmės šventosioms giraitėms – kietmedžiu besidominčios tarptautinės įmonės, mineralų, naftos ir kitų gamtos išteklių iš giraičių. Tai kelia pavojų Winti, nes valstybei dažnai priklauso žemė ir podirvis, o Winti šventos vietos nėra valstybės pripažįstamos..
Tačiau naujoje planavimo politikoje Winti pasekėjai pamažu pripažįstami teisėtais partneriais. Vyksta pastangos kartografuoti Winti šventąsias vietas. Taip pat daug Winti pasekėjų prisijungė prie koalicijos su Amazon gamtosaugos komandakurie palaiko Trio ir Wayana indėnus. Taip pat Ndyuka kaštoniniams kaštonams padedama planuoti jų teritorijas. Viena nedidelė sėkmė, kurią jau pasiekė Maroon kaimo vadovų asociacija, kuri dabar dalyvauja priimant sprendimus dėl žemės naudojimo.
Vinti tikėjimas ir afrikietiškos gydymo tradicijos atkeliavo iš Afrikos į Surinamą ir nuo Surinamo iki Nyderlandų Vakarų Europoje.. Prof. dr. Tinde van Andel Vageningeno universitete ir Naturalis Nyderlanduose, tiria Winti planų medicininį ir dvasinį panaudojimą šiuo maršrutu ir paskelbė apie būtinybę išsaugoti Winti vietas Suriname. Norėdami gauti daugiau informacijos, žr socialiniai tyrimai svetainėje.
iki: rianne Doller
