Į Bandjoun teritorijoje, Kamerūno Vakarų guli įvairių svetainių suvokiamas kaip šventa vietinių žmonių. They are the remnant cores of sites that were historically a lot more extensive representing the identity of tribes and communities in the region. The character of separate sites differs in terms of function and the social group that makes use of it. Two examples are family shrines, usually with presence of a fig tree (Ficus sp.), and community gathering places which constitute centres of traditional initiations to the community life. Dalijamasi funkcija dauguma svetainių yra garbinimas dievų. Nors šių šventų gamtos objektų ekologija gavo mažai dėmesio iki šiol, jie yra žinomi uosto gyvūnų ir augalų, kurie iš esmės išnyko iš aplinkinių vietovių.
Traditional sacred natural site custodian in Cameroon explains to the participants of a meeting how these places are important for the communities relationships with their ancestors. (Nuotrauka: Kamga-Kamdem, S L. 2008.)
Grėsmės
Traditional leaders stated that the survival of sacred areas is not threatened because these areas are strongly linked with the community identity. Nevertheless they worry about the changing attitude of young people who are becoming increasingly materialistic and disobey taboos and show lest respect for ancestral beliefs. Šiandien, daugelis žmonių naudoja šventus sritis neinformavęs savo globėją, nurodant kultūrinių normų eroziją. Daugiau pagrindinės grėsmės buvo nustatytos, bet dauguma yra pagal diskusijas tarp vietos gyventojų save.
Infrastructure development, especially road construction and urban settlement, has caused the degradation of sacred areas in Bandjoun. The expansion of Christianity offers alternative views on the need for protection and honesty. Some Christian priests are said to have a diabolic view on the sacred sites. According to some local traditional spiritual leaders the fact that for Christian’s punishment of wrong deeds comes after death, while for local beliefs punishment takes immediate effect increases people’s disobedience of the ancestral beliefs and taboos.
Tačiau, a decreasing influence of Christianity on local beliefs is also reported as well as an increasing willingness of Christian priests to listen to locals and work on an interfaith understanding. According to some, even modern education can have a negative impact on traditional beliefs, due to the decreasing time children spend with their parents. Be, the changing lifestyles cause a decreased interest in traditional values putting the continued care for these sacred natural sites at risk.
Saugotojai
Per šimtmečius, kad Bandjoun žmonės sukūrė protėvių valdymo sistemą sakralinių gamtos objektų. Natūralių ir pusiau natūralių šventviečių vieta identifikuojama inicijuotų dvasinių vadovų (MkamSi, Guèkè). Nors dauguma jų buvo seniai, the location of a sacred area is not immutable and can be changed for reasons like road construction or socio-political reorientation. Paprastai, kiekviena šventa plotas patenka į saugotojo vadinamas Nongtchuép atsakomybės. Jis yra atsakingas už aukas ir atnašas, , dėl kurių jis taip pat gali įgalioti atstovą. These are initiated elders who are universal custodians. Jie turi teisę dirbti visose garbinimo vietas.
Even though women are generally regarded as heaving little to do with sacred areas, deeper investigation revealed that their role is present, but hidden and ignored. Pavyzdžiui, Megnesi (female equivalent of MkamSi) have the same capacities and duties as their male counterparts. Only the mothers of initiated twins can clean certain sacred sites. A woman can substitute the family chief and make offerings and sacrifices at a sacred place. Be to, the traditional education is primarily given by women who enforce conservation regulations for sacred areas.
Apsaugos priemonės
Apsaugos Šie įrankiai buvo nustatyta iki šiol:
- Priemonių sąrašas imtis kito
- Suinteresuotųjų šalių sąrašas
- Tradicinių lyderių pareiškimai
- Socialiniai tyrimai, kurių vietos gyventojų viziją situacijos
- Bendrininkavimas regiono šventvietės svetainių žemėlapiai
Vizija
Didžiausia pažanga remti šventųjų ploto išsaugojimas būtų jų teisinis pripažinimas, didinant visuomenės informuotumą apie, sumažinti neigiami pokyčiai žemės naudojimo ir geriau atsižvelgiant į jų socialines-kultūrines ir ekologines reikšmės. Norėdami pasiekti visų pirma reikės suinteresuotųjų šalių dalyvavimą vietos, nacionaliniu ir tarptautiniu lygmenimis.
Koalicija
Effective and appropriate support is needed for further conservation of these sites. As a possible solution, Bandjoun community members suggest that involving stakeholders like women, young people, NGOs, religious institutions and maybe even state institutions to develop management in sacred areas in a participatory way whilst clearly agreeing on the role of each stakeholder.
Veiksmas
Mažai veiksmų šiuo metu įgyvendina, išskyrus kelių tyrimų, auginančioms Bandjoun žmonių sąmoningumą, kad kyla pavojus jų šventvietės. Banjoun reikalauja, kad parama, nustatyti nykstančias šventus gamtines teritorijas, svarbius bendruomenėms. Jie norėtų, kad aiškiai atskirti juos ir sukurti atitinkamą strategiją, skirtą jų tvaraus valdymo.
Politika ir teisė
Šventos gamtos vietų šioje srityje, šiuo metu nėra pripažįstami teisiškai. Bendras miškotvarka yra ministerijos miškų ir laukinių gyvūnų, pagal Kamerūno teisinių statulas rūpestis.
Kaip socialinio tyrimo, padidėjo informuotumas iš Bandjoun žmonių yra svarbiausias pasiekimas iki šiol. Tai yra paplitusi nuomonė, kad dalyvavimas valstybės šventų gamtos objektų valdymo galėtų kelti pavojų ir sukurti konfliktą. Vyriausybės pareigūnai įtariama, kad norite atitinkamus išteklius,, ketinantis susilpninti iš vyresniųjų galią. Bendrijos nariai siūlo didinti visuomenės informuotumą, kartografavimo ir šventųjų teritorijų ribas žyminčių, gerinti žinias, stakeholders working together and devolving power of the government could all be good solutions to stop the worsening situation.
- Kamga-Kamdem S L., (2010) Ancestral Beliefs and Conservation. The case of sacred natural sites in Banjoun, west Cameroon, , Verschuuren, B., Laukiniai R., McNeeley, J. ir Oviedo., G. (Eds.) Šventas Gamtos svetaines, Taupymas Gamta ir kultūra, Žemės Scan ", Londonas,.PP. 119-128.
