Svetainės Tuo Šventųjų kalvų Yunnan provincija Southside yra Xishuangbanna Dai autonominė prefektūra, pripažintas UNESCO Žmogaus ir biosferos rezervato. Nors jis apima mažiau nei 0.2 procentų viso žemės paviršiaus Kinijos, tai yra apie 20 procentų šalyse registruojami rūšys, todėl turtingiausias sritis biologinės įvairovės šalyje. Ji taip pat rengia trylika Yunnan etninių grupių, daugiausia gyvena tropinių ir subtropinių žemyno srityse. Pastaraisiais metais, rezervai buvo įsteigta siekiant prieštarauti keliamas grėsmes ekonominiam ir demografinio augimo.
Grėsmės Į paskutinį 50 metų, 90 procentų 750 Šventoji Hill miškai buvo sunaikintos arba suskilę. Vienas iš šio praradimo priežasčių yra tai, kad sparti ekonomikos plėtra ir gyventojų skaičiaus didėjimas sukėlė milžiniškas žemės naudojimo spaudimą, todėl šie miškai būtų pakeisti daugiausia guminiais plantacijų. Papildomai, miško žemės valdymo politika pasikeitė iš bendruomenės valdymo (1980S) individualų valdymo (2000S), kuris sukūrė galimybę už kaimiečių išnuomoti savo atskirų miško žemių kitiems.
Jei iškirsti visi medžiai, turite tik neloja valgyti; jei jūs sunaikinti mišką, jūs sunaikinti savo kelią į ateitį - Dai įžvelgia iš Yunnan provincija, Kinija (Wang 1988)
Votai pagaminti per Šventoji Hill miško. (Šaltinis: Pei Shengji)Saugotojai Su apie 35% apie Xishuangbanna gyventojų, dai yra gausiausia etninė grupė prefektūros. Jie priklauso nuo vietos miškų maisto papildus bei vandens tiekimo. Jie įsitikinę, kad kai kurie šventieji miškai ant Šventosios Hills (Nong) yra Dievų gyventi. Augalai ir gyvūnai, kurie gyvena šie miškai yra jų kompanionai, kartu su mirusių protėvių dvasių, kurie persikelia į šiuos miškus po jų mirties. Smurtas arba sutrikimas augalų ir gyvūnų šių miškų bus baudžiamas Dievų ir yra griežtai draudžiamas kai kuriose bendruomenėse. Iki apie 50 metų, šie miškai buvo saugomi tradicinių institucijų, vadovaujamų dvasinio galvos žmogui (Benas) vietos kaime. Dai pradžių kilo po Animista tradicija, , kuris buvo labai susietas su gamtos pasaulį, ir turėjo miškų orientuota filosofija. Į Dai suvokimo tarp žmonių ir jų fizinės aplinkos tarpusavio susideda iš penkių pagrindinių elementų: miškas, vanduo, žemės, maisto ir žmonija. Jie tiki, kad miškas yra žmogaus lopšio. Vandens ateina iš miškų, Žemė maitina vandeniu ir maistas ateina iš žemės,. Taip Miškai galiausiai remti žmogaus gyvenimą ir šie miškai yra vienas su antgamtine karalystė.
Koalicija Reserve vadovai ir vietos kaimo saugotojai kartu valdyti rezervus taikant dalyvavimo valdymo metodus. Bendrijos reglamentus dėl švento miško ir tradicinių užsakymą ir garbinimo veikla organizuojama ir įgyvendinama pagal kaimiečių interesų.
Apsaugos priemonės Kur jie išgyveno modernumo spaudimą, Šventvietės Sklypai yra gerai integruotas į vietos kultūrą ir tradicinius tikėjimo sistemas. Pjovimo medžiai yra baudžiamas su USD bauda 20-40 už medį. Platesniu mastu, draustiniai, buferinės zonos ir biologiniai koridoriai yra pagrindinė strategija išsaugojimui biologinės įvairovės svetainių Yunnan. Laikytojai šventų gamtos objektų nuolat pasisako už įtraukti savo svetainę į Bendriją įstatymais saugomų biologinių svetainių tinklą.
Vizija Ateityje, Šventoji Hills gali būti sacralised vėl atkuriant nualintą šventus miškus. Tai rekomenduojama, kad jos būtų įtrauktos į miško koridoriai tarp saugomų teritorijų Xishuangbanna. Yra politikos paramos poreikis pripažinti socialinę ir aplinkosauginę vertę turinčiuose šventų miškų. Tai padėtų apsauginių taisyklių kūrimą, kaip buvo daroma anksčiau, Guangdong Province. Toliau vystant šį regioną, tradicinių žinių naudojimas gali gerokai palengvina ekologišką valdymą.
Veiksmas Nepaisant dramatiškos nuostolių šventų miškų Xishuangbanna, tradicinė kultūra buvo atgaivinta, ir toliau per likusius miškus. Šlovinimas ceremonijos vyksta rugpjūčio ir lapkričio kiekvienais metais ir visų gyvenvietės nariai dalyvauja, aukos maisto, vištos ir kiaulės padarė. Papildomai, vietinių vietiniai taip pat išorės šalininkai pasisako už gamtos draustinių įsteigimo vietovėje.
Politika ir teisė Įstatymo šventvietės svetainės nėra pripažįstami. Jei kas nors, teisės aktų pakeitimai palengvino jų suskaidymo pastaruosius decennia. Kaip dažnai namuose saugomų rūšių skaičių, tačiau, yra galimybė, kad jie būtų pripažinta kaip biologinės įvairovės požiūriu. Tai vyksta iš tikrųjų.
Rezultatai Remiantis interviu su žmonėmis keturių kaimų rezervą, jokių medžių pjovimo atvejai, medžiokliniai arba Perdaug buvo žinoma, kad pasitaiko šventa miškų ploto praeityje 20 metų. Tai rodo, kad bendruomenės dalyvavimas šventa miškų valdymo rezervą yra veiksmingas ir sėkmingas. Tam tikrų rezervų įsteigimas buvo svarbus žingsnis šventvietės vietoje išsaugojimo Yunnin, bet dar apsauga išlieka pageidautina.
- Shengji, P, (2010) Kelias į ateitį? The Biocultural Vertybės iš Šventosios Hill miškuose Yunan provincijos, Kinija, , Verschuuren, Laukinių, McNeely, Ovjedas (2010) Šventas Gamtos svetaines: Taupymas Gamta ir kultūra, Žemės Scan ", Londonas.
- Pei S.J., 2006: Biologinė įvairovė Šventojo miškų Xishuangbanna biosferos rezervato, Kinija, Paskelbta "UNESCO 2006 (Lee ir Schaaf). Proceedings of Tokyo simpoziumas: Išsaugoti kultūros ir biologinės įvairovės, Šventųjų gamtos objektų ir kultūrinio kraštovaizdžio vaidmuo, UNESCO, Paryžius.
- Pei S.J. 1993: Valdyti biologinės įvairovės Temple Yards ir Šventosios Hills: Tradiciniai praktikos Xishuangbannan Dai bendrijos, Pietvakarių Kinija, Hamiltonas, L.S. (ir.) Etika, Religija ir biologinė įvairovė,, White Horse Pranešimai. Kembridžas, JK.
- Biologinės įvairovės ir vietinių žinių centras (CBIK) prie www.cbik.org
- Zeng, L. (2012) Kultūros transformacijos ir ekologinis tvarumas tarp DAI žmonių Xishuangbanna, gauti iš: www.sustainablechina.info
