Svetainės
Šventimų gamtos vietovių tinklas randamas Zarori,, , kalnuotose vietovėse šiaurės vakarų Graikijos regionas. Tai yra arba apsauginiai miškai ar giraitės kalnų šlaituose virš kaimų ar veteranas medžių grupių visame koplyčių. Jų dvasios pamatus ir priežiūros buvo aiškinama, kaip vietos išteklių ir ekosistemų valdymą per religines taisykles. Sakralinės medžiai ir giraitės buvo susijęs su tabu apie medžio pjovimo, pavyzdžiui, susijusias su antgamtinėmis bausmių. Praeityje, šios vietos pritaikytos valdymo sistemos reglamentavo ekosistemų paslaugų naudojimą bendruomenės. Jie taip pat tarnavo kaip kraštutinė laikais reikia, arba kaip į nuo gamtinių pavojų kaimų apsaugos.
Šventimų gamtos vietovių tinklas randamas Zarori,, , kalnuotose vietovėse šiaurės vakarų Graikijos regionas. Tai yra arba apsauginiai miškai ar giraitės kalnų šlaituose virš kaimų ar veteranas medžių grupių visame koplyčių. Jų dvasios pamatus ir priežiūros buvo aiškinama, kaip vietos išteklių ir ekosistemų valdymą per religines taisykles. Sakralinės medžiai ir giraitės buvo susijęs su tabu apie medžio pjovimo, pavyzdžiui, susijusias su antgamtinėmis bausmių. Praeityje, šios vietos pritaikytos valdymo sistemos reglamentavo ekosistemų paslaugų naudojimą bendruomenės. Jie taip pat tarnavo kaip kraštutinė laikais reikia, arba kaip į nuo gamtinių pavojų kaimų apsaugos.
Statusas
Grėsmė; Vis didesnę grėsmę(ai), gali grėsti išnykimas ateityje, potencialas didelių nuostolių egzistuoja.
Grėsmė; Vis didesnę grėsmę(ai), gali grėsti išnykimas ateityje, potencialas didelių nuostolių egzistuoja.
Grėsmės
Per 20-ojo amžiaus ir ypač po Antrojo pasaulinio karo, kintančio žemės naudojimo ir gyventojų skaičiaus mažėjimas turėjo didelės įtakos socialinės struktūros, valdymo praktikos ir kultūriniai kraštovaizdžiai Graikijos kaimo. Vietinių valdymo sistemų žlugimas buvo dėl to, kad modernizavimo ateina ir centralizuotų valdžios institucijų abejingumo. Tai sukėlė šventos giraitės būti nevisavertis ir pagrasino, kur jie kelia konfliktą su šiuolaikinių poreikių. Nepaisant to, toliau šventi sritys turi būti laikomasi vietos bendruomenėse ir jie vis dar yra svarbi vyresnės kartos tapatybę.
Per 20-ojo amžiaus ir ypač po Antrojo pasaulinio karo, kintančio žemės naudojimo ir gyventojų skaičiaus mažėjimas turėjo didelės įtakos socialinės struktūros, valdymo praktikos ir kultūriniai kraštovaizdžiai Graikijos kaimo. Vietinių valdymo sistemų žlugimas buvo dėl to, kad modernizavimo ateina ir centralizuotų valdžios institucijų abejingumo. Tai sukėlė šventos giraitės būti nevisavertis ir pagrasino, kur jie kelia konfliktą su šiuolaikinių poreikių. Nepaisant to, toliau šventi sritys turi būti laikomasi vietos bendruomenėse ir jie vis dar yra svarbi vyresnės kartos tapatybę.
Saugotojai
Dauguma šventvietės regione rūpinasi vietos gyventojų. Per pastaruosius Zarori gyveno pagal Zagorians įkūręs kaimų ir lingvistiškai atskira Vlachs. Pastoracinė transhuman Sarakatsani bet čigonai ir kiti, kurie buvo įdarbinti kaip darbininkai lankydavosi plotas migrantai. Bendri traumos ir gyventojų mažėjimas, ypač 20 amžiuje, sunyko etninių skirtumų ir šiandien "Zagorian" pavadinimas apima visų etninių grupių į naujos identiteto Zagori apibrėžiamas kaip kilmės arba gyvenamos vietos.
Visi gyventojai yra krikščionys ortodoksai. Įsitikinimai apie šventus medžius ir giraites, tačiau, pirmiausia siejamas su iš anksto krikščioniškų idėjų,. Subrendusių medžių pavyzdžiui, yra vertinamas kaip demoniškas būtybes arba persekioja tokių būtybių ir taip gali pakenkti tiems, kurie bando jiems pakenkti. Tokios vietos įsitikinimai yra arba interpretacijos į vyraujančią religiją arba kartu neoficialiai su juo.
Vizija
Šiandien tabu nyksta kartu su vyresnės kartos. Šių tabu elementai vis dėlto buvo palaikomi per bendruomenės istoriją ir tradicijas,. Mūsų vizija yra, kad šventvietės Sklypai pripažįstamos vietose dvasinio ir istorinę vertę už jaunosios kartos. Mes siekiame, kad jų kultūros, estetinės ir ekologinės savybės yra saugomi ir tvarkomi tinkamai būdas.
Koplyčia, skirta Atsimainymo / Metamorfozė Kristaus ir jo susijusių varpinė ąžuolo (viena iš dešimties largests diametro 327 apklaustųjų) Traukių.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Koalicija
Sakralinės giraitės yra mažai žinomas, net šiuolaikinės Graikijos. Pastangos juos tyrimas Zagori prasidėjo 2003 ir tęsiasi nuo Graikijos Aplinkos ministerijos ir ES finansinės paramos iš įvairių programų. Janina universitetas (UOI) buvo įtraukti nuo 2005. Naujas tarpdisciplininis projektas įsikūrusi UOI "išsaugojimas per religijos: Šventasis išvaikščiojau Epyro " ("SAGE", 2012-2015) siekiama ištirti jų biocultural vertės veiksmingo išsaugojimo kontekste. Iš viso 38 bus įtraukti socialinius ir gamtos mokslininkai iš Graikijos ir užsienyje. Vietos bendruomenė parodė daugiausia teigiamą susidomėjimą šių pastangų.
Sakralinės giraitės yra mažai žinomas, net šiuolaikinės Graikijos. Pastangos juos tyrimas Zagori prasidėjo 2003 ir tęsiasi nuo Graikijos Aplinkos ministerijos ir ES finansinės paramos iš įvairių programų. Janina universitetas (UOI) buvo įtraukti nuo 2005. Naujas tarpdisciplininis projektas įsikūrusi UOI "išsaugojimas per religijos: Šventasis išvaikščiojau Epyro " ("SAGE", 2012-2015) siekiama ištirti jų biocultural vertės veiksmingo išsaugojimo kontekste. Iš viso 38 bus įtraukti socialinius ir gamtos mokslininkai iš Graikijos ir užsienyje. Vietos bendruomenė parodė daugiausia teigiamą susidomėjimą šių pastangų.
"Mūsų religija yra gyvas. Mačiau Agia Paraskevi. Ji šaukė. Buvau vaikas 16 metų, apyvakaris, lijo. Buvau praeinant virš vienuolyno. Ir pagal vienuolyno kai kaimiečiai buvo ištrintas, nuvirtusių medžių šakas savo šventąją Grove. Ir ji šaukė: "Ne,, ei "ir žmonės paliko medieną ir pabėgti. Aš įėjau, niekas viduje. Aš padariau savo kryžių ir aš ir toliau savo kelią. Matyt aš girdėjau ją." - Dimitris Paparounas (Imbuvys Ano Pedina kaime, apklausta 18/9/2006.)
Giannis Vakamis studing klausimyną ir medžiai "kvito egzempliorių naudojamas etnografinių tyrimų 2006-2007. Ponas. G. Vakamis iš Koukouli kaime buvo viena iš pagrindinių informatorių mūsų studijų ir jo indėlis buvo labai vertingas.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Veiksmas
Regioniniu lygmeniu, viešos paskaitos, publikacijų vietiniuose žurnaluose ir veteranas medžiai, valdymo veiksmų dėl buvo vykdoma. Šios veiklos tikslas - didinti visuomenės informuotumą apie šventvietės svetaines ir veteranas medžių. Vietinės kultūros asociacijos reaguoti labai teigiamas šių idėjų ir daugiau įvykių planuojama artimiausioje ateityje.
Regioniniu lygmeniu, viešos paskaitos, publikacijų vietiniuose žurnaluose ir veteranas medžiai, valdymo veiksmų dėl buvo vykdoma. Šios veiklos tikslas - didinti visuomenės informuotumą apie šventvietės svetaines ir veteranas medžių. Vietinės kultūros asociacijos reaguoti labai teigiamas šių idėjų ir daugiau įvykių planuojama artimiausioje ateityje.
Mokslinis darbas nacionaliniu ir tarptautiniu lygmeniu toliau, nors dalyvavimo konferencijose, publikacijų ir bendradarbiavimas su tarptautinėmis darbo grupėse, pavyzdžiui, IUCN (WCPA kultūrinėms ir dvasinėms vertybėms saugomų teritorijų specialistų grupė) arba DELOS iniciatyva.
Išsaugojimo priemonės
Nuo 2000, dalyvaujamojo metodai išrado sociologų, ethnobotanists ir lauko ekologai buvo naudojami tyrimo ir kartografavimo Zagori šventa giraites. 173 vietiniai dalyvavo šiuose tyrimuose. Dauguma informantų buvo vyresnio amžiaus žmonės. Atsižvelgiant į vasarą 2009 a fotografijos paroda Andre Bakker atkreipė dėmesį į šią problemą. Šie metodai šiuo metu pratęstas per SAGE programos, Pavyzdžiui apie SNS biologinės įvairovės tyrimas, sutelkiant dėmesį į konkrečius taksonominių grupių (flora, paukščiai, šikšnosparniai, kerpės, grybai, vabzdžiai).
Nuo 2000, dalyvaujamojo metodai išrado sociologų, ethnobotanists ir lauko ekologai buvo naudojami tyrimo ir kartografavimo Zagori šventa giraites. 173 vietiniai dalyvavo šiuose tyrimuose. Dauguma informantų buvo vyresnio amžiaus žmonės. Atsižvelgiant į vasarą 2009 a fotografijos paroda Andre Bakker atkreipė dėmesį į šią problemą. Šie metodai šiuo metu pratęstas per SAGE programos, Pavyzdžiui apie SNS biologinės įvairovės tyrimas, sutelkiant dėmesį į konkrečius taksonominių grupių (flora, paukščiai, šikšnosparniai, kerpės, grybai, vabzdžiai).
Politika ir teisė
Sakralinės giraitės Graikijoje, kaip ir daugelyje kitų pasaulio šalių sudaro daugiausia nepripažintą "šešėlis" apsaugos tinklas. Instituciniu lygmeniu Graikijos teisės aktai, apsaugo tik 51 Gamtos paminklai dėl atskirų medžių ar giraites su ypač botanikos, ekologinis, estetinis, istorinė ar kultūrinė reikšmė. Tai palieka bent 99 % Graikijos šventvietės Sklypai oficialiai Nesaugu. Šie paminklai buvo deklaruotos kaip apsaugoti nuo 1972 ir 1986, pagal N.D. 86/1969 Miškų įstatymo, o dėl pokyčių instituciniu lygiu ir lėtai biurokratinio mechanizmo, bet gamtos paminklas deklaracija susiduria didelių vėlavimų.
Rezultatai
Kaip etnografinio tyrimo rezultatas, tyrimai ir pristatymai daug vietos atstovai kaimų kultūros asociacijų kreipėsi šią iniciatyvą, prašydamas būdų informuoti visuomenę ir apsaugos šventvietės Sklypai jų teritorijoje. Žmonės taip pat prašyti praktinių patarimų valdyti adekvačiai šventus veteranas medžiai savo kaimus.
Kaip etnografinio tyrimo rezultatas, tyrimai ir pristatymai daug vietos atstovai kaimų kultūros asociacijų kreipėsi šią iniciatyvą, prašydamas būdų informuoti visuomenę ir apsaugos šventvietės Sklypai jų teritorijoje. Žmonės taip pat prašyti praktinių patarimų valdyti adekvačiai šventus veteranas medžiai savo kaimus.
"Anksčiau daug žmonių naudoti skirti laukus ir vynuogynus Bažnyčios. Į senutės, kuris naudojamas eiti padėti auginti kasimo vynuogynus kalbėjo: "Shake savo batus, kad nebūtų priimti šventąją žemę su jumis". Net dirvožemio jie nenori imtis ... Tai buvo pagarba, dabar pagarba nuėjo." - † Atėnai Vlastou (1922-2010), gyvena Dilofo kaime, apklausta 10/7/2006.
Ištekliai
- Kyriakidoy - Nestoros, A. (1989). Laografika meletimata (Tautosakos darbai) Aš. Visuomenė Graikijos literatūros ir istorijos archyvas, Atėnai [graikų kalba].
- Lagopoulos, A. F. (2002). Audinys ouranos STI Gi. Teletourgies kathagiasis Ellinikos paradosiakou oikismou tou kai tous proelefsi (Dangus virš Žemės. Šventumo ceremonijos Graikijos tradicinių gyvenviečių ir jų kilmė). Odysseas leidimai, Atėnai [graikų kalba].
- Nitsiakos, Į. (2003). Choro kai Chtizontas ji tai chrono (Statybos vietą ir laiką). Odysseas leidimai, Atėnai [graikų kalba].
- Senas, K., Tsiakiris, R. ir Wong, J. (2012). Šventieji medžiai ir giraitės, Zagori, Šiaurės Pindos nacionalinis parkas, Graikija. Į: Pungetti, Gl., Ovjedas, G., Huko, D. (EDS). Sacred Rūšys ir Sklypai. Pažanga Biocultural apsaugos. Cambridge University Press, U.K.
- Senas, K., Tsiakiris, R. (2010). The "pievos" , kurie buvo "miškai": Apsauginių miškų Zagori atvejis, NW Graikija, PP. 57-62. Į: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., ir Ispikoudis, Aš. (EDS). Proceedings of 7 Panhellenic ganyklos kongrese Xanthi, 14-16 Spalis 2010:"Range Mokslas ir gyvenimas kokybės". Aplinkos ministerija, Energetika ir klimato kaita., Plėtros ir miškų apsaugos ir gamtinės aplinkos generalinis direktoratas & Graikijos Ganyklos ir asortimentas draugija, Salonikai [graikų kalba]: Peržiūrėti Saitas
- Senas, K., Tsiakiris, R. (2010). Zagori veteranas medžiai, istorinių vietų ir šventumo simboliai. Proceedings of 6 Tarpdisciplininiai, Metsovo, 16-18 Rugsėjis 2010: "Integruota kūrimo kalnuotose vietovėse tarpdisciplininių tyrimų, tyrimai ir įnašai, darbai, veiksmai, strategijos, politika, paraiškų, perspektyvos, potencialas ir apribojimai ". Tarp universitetų kongresas nacionalinis technikos universitetas (NTUA) ir Metsovion tarpdisciplininė tyrimų centras (M.I.R.C.) į N.T.U.A: [graikų kalba]. Žiūrėti PDF
- Senas, K., Tsiakiris, R., Wong, J. (2009). Pasauliečiai ir šventa Medžiai: Suvokimas medžių, Zagori (Pindos kalnų, Epyras, Graikija). Į: Saratsi, Ji. (ir). Woodland kultūros laike ir erdvėje, pasakos iš ankstesnių pranešimų, kad ateityje, Embriono Leidiniai, Atėnai, Graikija, PP. 220-227.
- Ūkvedys, Ch. (1991). Demonai ir Devil. Moralinė vaizduotė modernioje graikų kultūros. Princeton University Press, Naujasis Džersis.
- Dalkavoukis, Į. (2001). Zagorision, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades šimtai Zagora tonas 20o Aion. [Zagorians, Vlachs, Sarakatsani, Čigonai: etninių grupių Zagori į 20 a.]. Neskelbta daktaro disertacija, Salonikų Aristotelio universitetas, Departamentas istorijos ir archeologijos, Fakultetas šiuolaikinio ir modernaus istorijos ir Folkrore, Salonikai.
