Sakrālās dabas objektu iniciatīva regulāri piedāvā "saglabāšana pieredzi" no glabātājas, aizsargājamo teritoriju vadītājiem, zinātnieki un citi. Šī ziņa iezīmes pieredzi Ms. Maryam Kabiri Hendi kas laikā viņas maģistra darbs pie Teherānas universitātes strādāja par zemes novērtējumu par dabisko teritoriju ar garīgām vērtībām Irānā. Ar palīdzību asociētais profesors kunga. Afshin Danehkar arī no Teherānas Universty, viņa arī tulkots IUCN UNESCO galvenās vadlīnijas aizsargājamo teritoriju vadītājiem par svētās dabas objektiem nonāk persiešu. Uzklikšķināt šeit, lai lasītu pilnu gadījumu izpēti "Zemes novērtējums par dabisko vietām ar garīgajām vērtībām Neyshabur Draudze ".
Neyshabur ir draudze North East Irānā. Liela daļa no tā atrodas plašā līdzenumā ieskauj kalni un kalni. Ir dažādi svēta dabas vietnes draudze, sākot no svētās koku un svētajām atsperes uz svēto laukakmens un svēta dārzi. Zona atrodas vairāki endēmisko augu un dzīvnieku sugas. Tā satur arī aizsargā eko-tūrisma galamērķiem, piemēram, ūdenskritumiem, atsperes, upēm un acu nozvejojot ģeogrāfiskās iezīmes, piemēram, kalnu samitos.
Qadamgah Dārza Neyshabur draudze pie Khorasan Razavi provinces Irānā attrackts daudz svētceļnieku, kas sekot pēdās ar 8 imams šiītiem, vīrietis garīgais līderis tiek uzskatīts pēctecis Muhammed, dievišķi iecelts, lai vadītu cilvēkus. Vārds Qadamgah nozīmē nospiedumu un atsaucas uz šo stāstījumu. Avots: Maryam Kabiri Hendi, 2011.
Vietējie cilvēki ievēro dabiskās īpašības, jo to pamatā ir savas reliģiskās pārliecības. Qadamgah Neyshabur piemēram, ir persiešu dārzs, kur daba ir piesātinātas ar garīgajām vērtībām. Tā satur savrupmāju, koki, baseini un strautiem. Viens no savrupmāju sienām satur melnu akmeni, kurā divas pēdas ir cirsts. Cilvēki uzskata, ka šie nospiedumi pieder ar 8 imams šiītiem, vīrietis garīgais līderis tiek uzskatīts pēctecis Muhammed, dievišķi iecelts, lai vadītu cilvēkus. Vārds Qadamgah nozīmē nospiedumu un atsaucas uz šo stāstījumu.
Lai gan ir formāls vadības stratēģija, vietējie iedzīvotāji joprojām saglabā arī mazāk zināmas svētvietas. Vērtības šādu vietu ir mācīts uz jaunākām paaudzēm un reliģisko ceremoniju un prakse tiek veikta communally, jo tie ir gadsimtiem. Tādā veidā, nākamās paaudzes mācās, lai aizsargātu tos.
Irāna likumdošana nav pieminēts svētās dabas teritoriju līdz šim. Dažas svētās dabas vietām ir oficiāli konservēts jo tie atrodas aizsargājamās teritorijās, vai valsts piemineklis. Citi ir īpaši reģistrēta kā valsts dabas pieminekļu. Kultūras mantojums un ar vides iestādes struktūrvienība savam vārdam aizsardzībā valsts dabas pieminekļa. Viņi aizstāv galvenokārt retu floru un faunu vai ievērojams zemes veidojumi, ainavas vai pat senie koki. Tad tie ir nodoti aizsardzībā, izraugoties piemērotu perimetru.
Ja svētās dabas vietas tās varētu izdzīvot, pašreizējie pasākumi ir jāatbalsta ar tiesiskā aizsardzība. Šim nolūkam, izmantojot integrētu pieeju, kas balstīta uz kopīgām kritērijiem un politiku no dabas un kultūras jomās var būt izšķiroša nozīme saglabāšanā svētās dabas teritoriju. Kabiri Hendi (2011) identificējusi šādus kritērijus saglabāšanu svētās dabas vietām draudze Neyshabur, lasīt vairāk.
