Sakrālās dabas objektu iniciatīva regulāri piedāvā "saglabāšana pieredzi" no glabātājas, aizsargājamo teritoriju vadītājiem, zinātnieki un citi. Šī post iezīmes pieredzi kunga. Sébastien Luc Kamga-Kamdem PhD, kas pašreiz strādā ar Centrālās Āfrikas aizsargājamo teritoriju tīkls (RAPAC). Sébastien ir strādājusi par svētajām dabas vietām Bandjoun, Rietumu Kamerūna un ir apzināta vajadzība kultūras, kā arī bioloģisko restaurācijas metodēm šo īpašo vietu. Klikšķiniet šeit, lai lasītu pilnu gadījumu izpēti par "Svētvietas in Bandjoun, Rietumu Kamerūna“.

Jo Bandjoun teritorijā Kamerūna Rietumos atrodas dažādās vietās uztver kā svētu, ko vietējie iedzīvotāji. Tie ir galvenie paliekas no vietām, kas bija vēsturiski daudz plašāk, kas pārstāv dažādas ciltis un kopienu identitāti reģionā, piemēram, ģimenes svētnīcām un sabiedrības pulcēšanās vietās. Dalīta funkcija vairumā vietām ir pielūgsme no dieviem. Pat ja šīs svētās dabas objektiem ekoloģija ir saņēmusi lielu uzmanību datumu, tie ir zināms, ka ostas dzīvniekiem un augiem, kas ir lielā mērā pazuda no apkārtējās teritorijās.

Tradicionālās līderi paziņoja, ka sakrālo teritoriju izdzīvošana nav apdraudēta, jo šīs jomas ir cieši saistītas ar sabiedrības identitāti, un tādējādi arī rūpēsies off. Tomēr, tie jāuztraucas par spēku kultūras auduma, kas ir apmierināta svētās dabas teritoriju. Mainot attieksmi pret jauniešiem, kuri kļūst arvien vairāk materiālistiski izraisīt to neklausīt toboos un parādīt, ka ne cieņu pret senču ticību. Šodien, daudzi cilvēki izmanto svētās vietas, neinformējot viņu aizbildnis, norādot eroziju kultūras normu. Vairāk galvenie draudi ir noteikti, tomēr lielākā daļa ir zem diskusijas starp vietējiem iedzīvotājiem pašiem.

Gadsimtu gaitā, ka Bandjoun cilvēki ir izstrādājuši senču vadības sistēmu sakrālo dabas teritoriju. Dabas un daļēji dabas svētvietām atrašanās vieta tiek identificēta ar uzsākto garīgajiem līderiem (MkamSi). Lai gan lielākā daļa ir sen iedibināta, no svētās teritorijas atrašanās vieta nav negrozāma un var tikt mainīts dēļ, piemēram, ceļu būvniecībā vai sociāli politisko pārorientējot. Parasti, katra svēts platība ir atbildīgas par līdzekļu pārvaldītāja sauc Nongtchuép. Viņš ir atbildīgs par to, upurus un upurus, par ko viņš var arī pilnvarot pārstāvi. Iesākto vecajiem ir universālas aizbildņi. Viņiem ir tiesības strādāt visās dievkalpojumu vietās.

Lielākais progress atbalsta saglabāšanu svētās vietās būtu to tiesību atzīšana, palielināta sabiedrības informētība, samazinātu negatīvas izmaiņas zemes izmantošanā un labāku atzīstot to sociālos un kultūras un ekoloģisko nozīmi. Lai sasniegtu visu iepriekš minēto prasīs ieinteresēto pušu līdzdalību vietējā, valsts un starptautiskā līmenī. Lasīt vairāk.