The 10ht Pasaules mežonīgo dabas kongress ir pieredzējis nozīmīgas diskusijas par daudziem jautājumiem, kas saistīti ar Svētās dabas vietas un pamatiedzīvotāju kopienas. Sacred Dabas Sites iniciatīva iesniegta par to, cik svarīgi ir Sacred Dabas Sites in saglabāšanas stratēģiju par garīgo ainavu, kā arī globālajos tīklos, par kalnu takām. Viens no SNSI s konsultantu, Maiju garīgais vadītājs un Oxlajuj Ajpop koordinators Mr. Felipe Gomez, uzstājās ar prezentācijām un piedalījās Vietējo zemes un jūras forums. Formā tika izskatīti vairāki svarīgi jautājumi, no kuriem divi izcēlās. Pirmais izdevums bija par to, kā apturēt bezatbildīgo ieguves rūpniecību, kas rada pasaules svētās dabas vietas., aizsargājamās teritorijas un pasaules mantojuma vietas, kas ir apdraudētas, savukārt otrajā numurā tika pētīts tuksneša jēdziens, skatoties no dažādiem pasaules uzskatiem.

Neskartas dabas saglabāšana nepārprotami krustojas ar svēto dabas vietu aizsardzību un atdzīvināšanu un draudiem, ko tām rada ieguves rūpniecība. Kā daļa no plašākas grupas, kuru vadīja Gaia fonds un TILCEPA, Svēto dabas vietu iniciatīva atbalstīja divu rezolūciju izstrādi.. Abas rezolūcijas ir pieejamas jums komentēt un "pierakstīties". The pirmā rezolūcija tieši nodarbojās ar NO-GO zonu izveidi ieguves rūpniecībai virs svētajām dabas vietām. Tā atrada atbalstu ar aizsargājamām teritorijām un pasaules mantojuma vietām, kuras arī piedzīvo ieguves rūpniecības ielaušanos, īpaši kalnrūpniecībā.

The otrā izšķirtspēja aicina atzīt svētās dabas vietas un teritorijas par atsevišķu aizsargājamo teritoriju kategoriju, respektējot to, ka pastāv daudzas svēto dabas vietu sistēmas, kuras būtu jāatzīst katra pēc saviem noteikumiem, ko izteikušas to aizbildņu kopienas; un ka šī kategorija būtu jāatzīst starptautiskos forumos (piemēram, IUCN sasauktās) un juridiskajos instrumentos un politikās, jo īpaši Konvencija par bioloģisko daudzveidību. Ar vairākām galvenajām rezolūcijām, kas jau pieņemtas WILD9 in 2009 un Pasaules dabas aizsardzības kongresos 2008 un 2012, Paredzams, ka šīs WILD10 rezolūcijas piešķirs nozīmi neatliekamiem jautājumiem, kas gaida atzīšanu starptautiskajā sabiedrībā.

Papildus darbam pie svētajām dabas vietām, sesija, ko organizēja pamatiedzīvotāju un kopienas aizsargājamo teritoriju konsorcijs astoņu dažādu etnisko piederību pamatiedzīvotāju pārstāvjiem – TLA-o-qui-aht, Maija Kīče, es apspriedīšu, Viņi ir Walku, Yuareg, Pongso no Tao cita starpā – sniedza savus uzskatus par Wilderness patieso nozīmi. Sniegtie piemēri liecināja par pasaules uzskatu bagātību, kas papildina, ja pat nepārspēj galveno dabas aizsardzības speciālistu uzskatu par tuksnesi..

Kad will-o-o-qui-aht cilvēki Kanādā viņu valodā prasīja vārdu tuksnesim, viņi atkāpās uz četrām dienām un beidzot nolēma vārdu "mājas" Felipe Gomez no Oxlajuj Ajpop [www.oxlajujajpop.org.gt] uzsvēra, ka tuksnesis ir daļa no mūsu mātes zemes no kā mēs visi esam dzimuši. Maya K’iche garīgumā zemei ​​ir jāieklausās, sarunāties ar savām svētajām vietām un rūpēties par tām saskaņā ar Maiju kalendārs. Visi piemēri parādīja savstarpīguma attiecības ar zemi, daba un teritorija. Dažādās liecības par tuksneša pamatiem, kas balstītas uz vietējiem pasaules uzskatiem, parādīja, ka izslēdzošajam protekcionisma skatījumam uz savvaļas zemēm, kurās nav cilvēku, nav vietas mūsu kopējās pasaules saglabāšanā.. Šādu mantojumu ir grūti pārvarēt vai uzlabot, taču paisums beidzot mainās.

Stens Stīvenss, ICCA konsorcija mantzinis norādīja, ka tuksneša saglabāšana, iespējams, būtu izskatījusies daudz savādāk, ja tās pirmie dibinātāji, piemēram, Aldo Leopolds un Džons Muirs būtu iemācījušies vairāk no sava laika pamatiedzīvotāju vadītājiem.. Venss Mārtins, Savvaļas fonda direktors atzina šo pasaules uzskatu nozīmi saglabāšanas risinājumu daudzveidības izteiksmē. Viņš paredzēja, ka vajadzētu būt iespējai sekot šīm pamatiedzīvotāju attiecībām ar zemi un meklēt vienojošu mīlestības spēku pret tuksnesi un māti zemi, kas evolūcijas gaitā ir iekodēts mūsu gēnos..