Site
Šis pētījums salīdzina divas svētās dabas teritoriju ar Gvinejas-Bisavas Republiku. Piekrastes teritorijas Bijante (Bijagos arhipelāgs) un Colage cietzemes krastā atšķirties ģeogrāfiski, bet ir līdzīga attiecībā uz kultūras. Tie ir, piemēram, gan aizsargā tradicionālās aizbildņiem. Abas satur mangrovju audzēm un tropu mežos. Vietējās sabiedrības ir raksturīga augsta solidaritāti starp cilvēkiem, kuriem ir savas brīvības, bet jāievēro kolektīvās reliģiskās tiesības un prasības. Iniciācijas rituālus norisinās svētajos mežos vai apkārtējiem dabas teritorijas atzīmētu nodošanu jauniešu virzīsies jaunā vecuma grupām. Kaut Colage slēpjas Cacheu nacionālajā parkā, Bijante ir daļa no Bolama-Bijagos biosfēras rezervāta, nav juridiski aizsargāti.
Tas fetišs iezīmē robežu piekrastes vai jūras svētvietu Kawawana. Tas ir saistīts ar tabu attiecībā uz piekļuvi un resursu izmantošanu, piemēram, zvejas, laivas un šajā gadījumā arī raža mangrovju koku, kā jūs varat redzēt fonā. (Foto: courtesey no Julien Semelin.)
Aizbildņi
Vietējie iedzīvotāji Colage ir daļa no Felupe, kamēr Bijante cilvēkus sauc Bijagos. Dzīve šajās jomās valda vecajo šādu seno ieradumiem un tradīcijām. Svarīgākie sociālie skaitļi mežā Colage ir Nhe (Karalis) the Alamba (zemes īpašnieks), the Obiapulo (Vakara vadītājs) un Tonera kasetne (Pūšļotājs). Augstas priesteriene rūpējas par svētā uguns un svēta nama spirti. Kopā, viņi māca jauno paaudzi ceremonijas laikā. Šīs kopienas ir ļoti cieši saistīts ar to dabiskajā vidē ar savu kultūru un reliģisko pārliecību. Visiem sabiedrības locekļiem sākt pelnīt piedāvājumus par svētajām dabas teritoriju jaunībā.
King Oronhó valda pār vietu Bijante veicot reliģisko, sociālie un politiskie uzdevumi. Viņš ir pakļauts vietējā vecākās padome. Bez tam vairāki galvenie rādītāji ir atbildīga par saglabāšanu svētās dabas teritoriju, vietējā pārliecība ir, ka svēto mežu saglabāt sevi. Daži no tiem ir pieejami tikai vīrieši, citi tikai sievietes. Šīs vietas regulē, izmantojot vietējos mīti un tabu par piekļūšanu vai zveja svētās dabas teritoriju. Tiek uzskatīts, iejauktos piesauc sankcijas par mistisku, ko ierosina dievībām.
Vīzija
Sega atzīšana tiek pieprasīta visām svētajām dabas vietām un ārpus aizsargājamām teritorijām. Spēcināšanu Kopienas rīcība šķiet loģisks solis. Kartēšanas nezināms svētās dabas vietām varētu palīdzēt šīm precēm juridiskā aizsardzību, bet tas joprojām ir izaicinājums, lai īpaši pielāgotu esošos valsts tiesību aktus, lai dotu iespēju vietējiem vēlamas saglabāšanas pasākumus. Tiem svētajām dabas objektiem, kas atrodas aizsargājamās teritorijās, pārvaldībai būtu jānodrošina un jāatbalsta turpināšanu Sacred dabas piemineklis orientēto rituāliem ar kultūras vai garīgo vērtību attiecīgi.
Mazie kopas Cocuillier kassa: Svēta Baobab koks stāv līkuma upes. Baobab ir suga ar augstu kultūras nozīmi Āfrikā uzgriezni tā arī notiek Austrālijā. Baobab koki darbotos kā marķieri tikšanās vietu, bet tie ir arī svarīgi, jo vietām paziņoti ar senčiem. (Foto: courtesey no Julien Semelin.)
Ekoloģija un bioloģiskā daudzveidība
Reģions sastāv galvenokārt no savannu, arīdajos un daļēji sausus meži, mangrovju audzēm un rīsu kultūras. Svētās mangrovju (Rhizospora sp.) un meži (Ceiba pentandra) šajā reģionā parasti ir augstāka bioloģiskā daudzveidība nekā apkārtējiem vietnēs, piedāvājot ēdamos un ārstniecības augi uz vietējām kopienām. Dzīvnieki šajā reģionā ir Rietumāfrikas lamantīns (Trichecus senegalensis), Green Turtle (Chelonia mydas) un Nīlas krokodils (Crocodylus niloticus).
Draudi
Jūras līmeņa celšanās apdraud piekrastes svētās zemes atrodas reģionā, un klimata pārmaiņas var destabilizēt ekosistēmas. Vairāk nenovēršama, tomēr ir draudi modernizācijas. Ārējie grupas veicināt pārliecību, ka šie reģioni ir atpakaļ un neattīstīta un pārtraukt transmisijas vietējās zināšanas. Sajaukt un piespiedu nabadzība, jaunieši vietējie cilvēki migrē uz pilsētām un vecākie pārdot, lai spēcīgu ieinteresētās personas, kas pārvērš savu zemi uz indijas riekstu plantācijām vai teritorijās tūrisma attīstībai. Intensīva zveja ar ārpus Senegālas un Gvinejas zvejnieku apdraud jūras resursus un samazina pieejamību zivju vietējām kopienām.
Aizbildnis "Colage" svēta dabas piemineklis rāda rāda ceļu pie ieejas birzs, kurā vietā atrodas. Bijagóans ir saistīti ar zemi caur rituāliem, kas seko viņiem pa dzīvi un nāvi. Gandrīz trīs ceturtdaļas visu 88 salu arhipelāgā ir svētās jomas uzsāktajiem biedriem. (Foto: Lafiba.)
Koalīcija
FIBA (Starptautiskais fonds Banc d'Arguin) atbalsta pētījumus šajā jomā. Abas kopienas atrodas lielākā teritorijā oficiāli pārvalda administrators un gubernators. Patiesībā, tomēr, ka uzsāktās kopienas locekļi reģiona pārvaldīt vietnes ar sevi, dažreiz ar finansiālu atbalstu no parka vai biosfēras rezervāta. Karalis, piemēram, iezīmē lauksaimniecības sezonas sākuma un datumus lielāko ceremonijas. Daži vides NVO ir darbā abos reģionos, savukārt parks veicina skolas un akas, lai vietējiem iedzīvotājiem.
Darbība
Saglabāšanas centieni reģionā līdz šim ir vērsta uz regulējot zveju un bioloģiskās daudzveidības aizsardzība kopumā, nevis par svētajām dabas teritoriju. Kamēr vietējie uzsāktās cilvēki veic vajadzīgos pasākumus, lai saglabātu svēto mežu, zinātnieki un vadītāji ir izveidojuši egles kartes kopā ar aizbildņiem, norādot atrašanās konkrētu svētajām dabas vietām, piemēram, Bijante un Colage. Zinātnieki un NVO ir arī izvirzīti izpratni par vietējām problēmām un iespējām svētajām dabas teritoriju.
Saglabāšanas rīki
Starptautiskā tendence atzīšanu šīm vietām piedāvā labu iespēju vietējiem apstiprinājumu par to svarīguma. Līdzdalības kartes vietās, statuss un draudi svētajām dabas vietām sniegt ieskatu, kas ļauj politikas veidotājiem izstrādāt konkrētus likumus, lai aizsargātu šādu vietu. Zinātniskie pētījumi arī palielināt informētību par pastāvīgajiem draudiem t0 svētās dabas teritoriju un palīdzēt nodot saglabāšanu šīm vietām politiskajā dienaskārtībā Gvinejas-Bisavas.
Politika un tiesības
Bijante atrodas Bolama-Bijagos biosfēras rezervāta, un Colage ar mangrovju dabas parka Cacheu upes. Tikai Colage ir likumīgi aizsargāts. Gvineja-Bisava valsts akts par aizsargājamām teritorijām atzīst svētās dabas teritoriju kā vietu reliģisko praksi. Ja šie svētās dabas vietas ir atrodas aizsargājamās teritorijās, viņu dabiskais stāvoklis nevar mainīt. Piekļuve ir ierobežota atbilstoši vietējās kopienas noteikumiem. Likums par zemes lietošanas nodrošina, ka tradicionālās iedzīvotājiem ir tiesības piekļūt tai. Nesenā Meža likums ļauj atzīšanu kopienu mežu, ko vietējie iedzīvotāji pārvalda saskaņā ar DGFF uzraudzībā (Ģenerāldirekcijai des Forêts et Faune / ģenerāldirekcija mežu un savvaļas dzīvniekiem) novērš to tirdzniecību. Medības ir aizliegta reģionā un makšķerēšana ir atļauta tikai vietējiem iedzīvotājiem. Līdz šim, juridiskie instrumenti paliek neefektīvi, ņemot vērā to nepietiekamu izpildi un viņu vājo integrāciju citos nozaru politikas pasākumiem.
Rezultāti
Sakrālo dabas objektu savā pašreizējā stāvoklī vietējo kopienu saglabāšana ir svarīga, bet draudi vēl aizvien ir aktuālas. Pētījumi FIBA atbalstīt pirmos pasākumus, lai palielinātu informētību par to, cik svarīgi ir svētās dabas teritoriju un tās saskaras draudiem. Akadēmiskās intereses atbalsta atzīšanu par to, kas citādi tiktu uzlūkot kā mežonību. Jauni likumi ir radušies, bet raksturojums atsevišķu svēto dabas vietām jāprecizē efektīvai atbilstības.
Tas fetišs iezīmē robežu jūras svētvietu Kawawana. Svētvietas jūras teritorijās bieži ir saistīta ar tabu attiecībā uz piekļuvi un resursu izmantošanu, piemēram, zvejas, laivas un citas aktivitātes. (Foto: courtesey no Julien Semelin.)
Tradicionālā vīrietis Bijago dejotājs piedalās ceremonijā. Cilvēks un sieviešu deju atsevišķas un īpašas dejas, kas piedāvā vēl akta pieņemšanu par svēto vai garīgo dimensiju dzīves. Kā animist uzskati saglabāsies spēcīga arhipelāgā tie nav apdraudēta, taču tā vietā aspekti viņiem arī kļūst iekļauti kristietību un islāmu. (Foto: Lafiba.)
Bijagos Woman in Traditional svinīgā kleita krāsotas ar maisījumu palmu eļļu un sarkanā māla. In matriarhālās Bijagos sabiedrībā sieviete ir paaugstināts budžets visā pārvaldību un lēmumu pieņemšanu sabiedrībā. Jo Bijagos izolētā arhipelāga daudzi no viņu kultūras tradīcijas paliek neskarts. (Foto: Lafiba.)- Said A.R., Cardoso L., Indjai B. un Da Silva Hagen H. (2011). Identifikācija un raksturojums piekrastes un jūras svētās dabas objektu Rietumāfrikā. Ziņojums Guineée-Bisava.
