Iespēja sadarbībā pie pasaules "trešā acs", Lake Isikuls

Sceneray at Sarychat-Eertash galveno jomu biosfēras rezervāta.

    Site
    No Isikuls provinces augstienes ziemeļaustrumos Kirgizstānas satur vienu no lielākajiem paaugstinātu ūdens baseiniem pasaulē. Jo tā formas redzams no pakalniem, vietējie iedzīvotāji uzskata, ka tas ir garīgais "trešā acs", zemes. Kā biosfēras rezervāts, tas ir zem aizsardzības valsts valdības, bet vietējie iedzīvotāji rūpējas par vairāk nekā 130 svētvietas reģionā. Lokāli apsargā svētās dabas teritoriju var būt atsevišķi koki, kalnu virsotnes, ūdeņi un citi elementi ainavā. Mērķi un metodes zinātniskā saglabāšanu un vietējo saglabāšanas ne vienmēr ir konsekventi, un šajā situācijā uzticība starp kopienām un vadītājiem ir izaicinājums.

    Status: Rezerve ir aizsargāta apdraudēto un izzūdošo jomas.

    Draudi
    Vietējiem iedzīvotājiem uztvert ieguves un notekūdeņu piesārņojumu ezera kā apdraudējumiem. Pēc senas mācība, daži sagaidīt, ka gan piesārņojums un privatizācija ezera krasta var izraisīt garīgo katastrofa. Saskaņā ar vietējiem uzskatiem, ja kopienas slikti izturētos pret savu vidi, daba būs atriebties. Malumedniecību un bioloģiskās daudzveidības zudums ir papildu draudi risina GO un NVO, kā arī paši svētvieta aizbildņi.

    Strādājot kopā
    Biosfēras rezervāts mājas daudziem saglabāšanas dalībniekus, daži no tiem oficiāli, citi dara savu darbu neformālā veidā. Pētījums Universitātes Manitoba, atbalsta Kopienas aizsardzības pētniecības tīkla liecina, ka tradicionālās dabas aizsardzības un centienus ārējām pusēm tikko mijiedarboties, un ka šīs grupas bieži vien neapzinās viens otra redzējumiem un darbībām. Tas ir izteikts, piemēram, in ciema uzskatot, ka biosfēras darbinieki ir labi savākt naudu, bet slikti apstāšanās malumedniekiem. Ir daži vietējie izņēmumi, kur valsts aģentūras, NVO un kopienas strādāt kopā ar vienu projektu.

    Ekoloģija un Bioloģiskā daudzveidība
    Lake Isikuls ir lielā augstumā saldūdens baseins atrodas kādā sausajā reģionā. Tā darbojas kā pavasara līdz dažādām dzīvības formām, tostarp kalnu un zemo Alpu pļavās, augsts kalns tundra, upes ekosistēmām, zivis un vairākas zīdītāju, piemēram, apdraudētās Marco Polo aitas (Ovis Ammon stabi), Sibīrijas kalnu āzis (Capra sibirica) un emblemic Snow Leopard (uncia Uncial). Dažas sugas rezervē atrodas IUCN Sarkanajā grāmatā.

    Būtība svētvietām un viņu aizbildņiem
    Svētās dabas teritoriju katram ir svarīgas nozīmes attiecībā uz vietējiem iedzīvotājiem Isikuls. Savā sabiedrībā, īpaši vērtē elementi ir koki, kas ir atrodami uz negaidītu vietās, piemēram, kā tas ir daļēji sausā vidē. Vai uztvert svētās dabas vietas ir zināmas atsperes, ģeoloģiskie veidojumi un veselas ekosistēmas, piemēram, Isikuls ezera pati. Ja persona ir iztiku nepieciešamību (bērni, veselību vai garīgo labklājību), viņš vai viņa apmeklē konkrētu svētvieta. Lore māca, ka pakāpe panākumu svētceļnieks atkarīgs no viņa spēju savienot ar svētumu vietas. Svētās dabas teritoriju ap Isikuls ezera ir savas self-iecelti un kopienas apstiprināts aizbildņi. Dažos gadījumos, vietējie garīgie praktizētāji iegūtu sapņu ziņas no svētajām dabas teritoriju, ko viņi uzskata palīdzētu viņiem ārstēt cilvēkus, kas saslimt. Kopienām arī tic garīgo sodu, piemēram, slimības, par cilvēkiem, kas bojāt šīs vietas.

    Vīzija
    Mērķi oficiālas saglabāšanas un sabiedrībā balstītu svētajām vietām var būt konsekventa. tātad, viens redzējums reģionā ir, ka uzticēšanās veidošanai iesaistītajiem gūtu labumu saglabāšana kopumā pusēm. Svinīgā saglabāšana ar GO un NVO būtu efektīvāka, ja tās izmanto tradicionālo ekoloģisko zināšanas par vietējo kopienu; pagriezienā, kopienas varētu gūt labumu no organizatoriskās spējas GO un NVO. Pētnieki iesaka bottom-up, svētvieta centrētu, un biocultural pieeja, Ja Kopienas biedri, aizbildņiem un parku vadītājiem iepazīt vienam otru un mācīt viens otru ar savu pieredzi un dalīties vīzijas.

    Manjyly-Ata svētvieta, Ysyk-I?l province, Kirgizstāna. (Foto: Aigine CRC.)

    "Es redzēju aian (sapņot) kurā svētvieta sauca par mani. Tā teica, ka tas tika piesārņots un novārtā. Es pamodos no rīta un devās meklēt šo vietni. Es nezināju, kur tas atrodas. Es zināju, ko tas izskatījās, piemēram, kā es to redzēju sapnī. Es braucu cauri ducis ciematu, bet nevarēja atrast. Beidzot, pēc lūgt vietējās ciema es atklāju liels vītolu. Izrādījās, ka kanalizācijas grāvi no vienas mājas bija celt netīro ūdeni ar to. Es tīrīt to uz augšu un teicis, lai arī minētās mājsaimniecības locekļu, kas viņiem ir nepieciešams novirzīt grāvi. Viņi piekrita to darīt, bet acīmredzot tie nav novirzīt to. Mēnesi vēlāk māte ģimenes got paralizēts un vīrs nāca pie manis, lūdzot, lai dziedinātu viņu. Es teicu, ka es nevarēju, un ka tie būtu novirzīt grāvi prom no svētā vietā. Pēc tam viņi to darīja, un sieviete atgūt"

    Darbība
    Līdz šim, nav bijusi koordinēta rīcība, kuras mērķis ir panākt formālās un sabiedrībā balstītu saglabāšanas pieejas ciešāk kopā. mazs, vietējie projekti var tikt izmantoti kā mācību līdzekļus, kas pielāgojama vadības nozīmē. Pašreizējo pētījumu varētu uzskatīt solis izpratnes par iespējamiem ieguvumiem no ciešākas sadarbības un vēlme apvienot īpašības.

    Saglabāšanas rīki
    Svinīgā saglabāšana ir vērsta galvenokārt uz bioloģiskās daudzveidības saglabāšanu, tā kā Kopienas bāzes saglabāšana izmantojot svētvietas ir vērsta uz kultūras vērtībām un netieši uz bioloģisko daudzveidību. Divas saglabāšanas pieejas ir atšķirības, kā arī līdzības. Piemēram, formāls saglabāšana in biosfēras rezervāta izmanto zonējums shēmu, kur dažādi noteikumi attiecas uz katrai zonai. Svētās dabas teritoriju ir arī īpašas zonas, kur atšķirības pastāv uzvedības noteikumi.

    Politika un tiesības
    Biosfēras rezervāts darbojas saskaņā ar oficiāliem tiesību aktiem un noteikumiem. Svētvietas ir pakļauti paražu tiesībām. Ir struktūra valsts līmeņa normatīvo aktu, kas attiecas uz biosfēras rezervāti, aizsargājamās teritorijas un nacionālie parki, piesārņojums un bioloģiskās daudzveidības saglabāšana. Sankcijas par pārkāpumiem formālu likumu atspoguļojas kodeksā Administratīvo un krimināllietās Codes. Pārkāpumi paražu tiesību aktu, kas saistīti ar svētvietām, domājams, izraisīs negatīvas sekas attiecībā uz pārkāpējus, piemēram, slimības, nelaime vai pat nāvi.

    Rezultāti
    Pētījuma rezultāti liecina, ka svētvietas varētu veicināt formālu saglabāšanu, padarot saglabāšana nozīmīgāk vietējām kopienām. Integrācija tradicionālo zināšanu, vērtības un uzskati, kas saistīti ar svētvietām saglabāšanas plāniem var veikt saglabāšanas mērķus saprotamākus, lai vietējie iedzīvotāji. Atzīšana svētajām vietām var arī palīdzēt uzlabot biocultural pieeju saglabāšanā in biosfēras rezervāta. Pētījumi atklāj, ka pašreizējie saglabāšanas stratēģijas galvenokārt koncentrējas uz bioloģisko daudzveidību un aizmirst kultūras daudzveidību, pat ja biosfēras rezervāta likumīgās mērķi un pilnvaras ir plašāks nekā tikai dabas aizsardzību, uzsverot nesaraujamo saikni starp sociālo un ekoloģisko sistēmu. tāpēc, apvienojot kultūras saglabāšanu un tradicionālās zināšanas palīdzība sekmēs biosfēras rezervāts mērķus un misiju. Par Universitātes Manitoba pētījuma rezultāti saskan ar secinājumiem Aigine kultūras pētniecības centra, kas veica pētījumu svētvietām visā valstī. tātad, šie ieteikumi varētu būt attiecināms arī uz citām aizsargājamām teritorijām Kirgīzija.

    "Kalni ir izveidojusi augsta. Būt par paaugstinātu vietām, viens izpaužas tīri domas. Tikai daži cilvēki (piemēram, lopkopji vai ģeologiem) tiešām iet augstu kalnos, nav dīkstāves cilvēki. Es domāju, ka svētums ir vislabāk saglabājies vietās, kur tikai daži cilvēki, kas kāju uz." - Tradicionālā Practitioner.
    Resursi
    Kontaktinformācija
    «Sites