Site
Kalnainajā dienvidaustrumu stūrī Chamarajanagara rajona stāvokli Karnataka, Indija, likti Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sanctuary (BRTWS). Tā platība ir 540 km2. Biligiri nozīmē "baltais kalns", iegūts vai nu no balta migla, kas sedz pakalnus par lielāku daļu gada, vai no baltā klints, kas veido lielāko kalna kronētu ar templi Kunga Rangaswamy. Tas Kungs ir atpūtas forma Kunga Višnu, pielūdza kā dievību mežos ar Biligiri Rangan Hills. No BRTWS deklarācija par aizsargājamā teritorijā ieradās ar virkni ierobežojumu attiecībā uz tradicionālo iedzīvotājiem, Soligas. Piekļuve dažiem plankumi ir ierobežota, piemēram,, un medību un dedzināšana veģetācijas ir aizliegta. Pat ja Sacred dabas teritoriju šajās teritorijās bieži vien ir tikpat redzēts atsevišķus elementus ainavā, Tie veido Kultūrvēsturiskie ekoloģiskās mozaīkas, kas savstarpēji vietu atzīta garš un aizsargā Soligas.
Ekoloģija un bioloģiskā daudzveidība
BRTWS svētnīca ir dažādas veģetācijas tipiem, ieskaitot skrubis, sauss un mitrs lapu koku meži, mūžzaļie meži, Shola, un augstkalnu pļavas, visi atbalstot dažādas faunas. Meži veido svarīgu savvaļas koridoru starp Rietumu Ghats bioloģiskās daudzveidības Hotspot un Austrumu Ghats, saistot lielākajām populācijām Āzijas ziloņu (Elephas maximus) dienvidu Indijā.
Apdraud.
Dažādas ieinteresētās personas ir ierāmētas draudus ekoloģijai jomā atšķirīgi. Valdības puses paņēma viedokli, ka Soligas "tradicionālie veidi medību, dedzināšana un non kokmateriālu meža produktu savākšanas režīmi veido draudus vietējai bioloģiskajai daudzveidībai. Tāpēc tās ir pārvietoti mežu iemītniekiem uz vietām ārpus aizsargājamām teritorijām, bet izmaiņas ir ceļā. Soligas, tomēr, redzēt savu akcijās Cum vecuma senas tradīcijas, kas atbalsta vietējos bioloģiskās daudzveidības vērtības. Viņi apgalvo, ka, tā kā likums tos aizliegts vadīt savu tradicionālo dzīvesveidu 1974, invazīvas sugas, piemēram, Lantana un Hemi-parazītu par ērkšķogu koku traucēts līdzsvaru un turpina apdraudēt kultūras un saglabāšanas vērtības jomā. Soligas redzēt vietējās sugas draud izmiršana, jo to pārtikas piegādi mazāk konkurētspējīgas vietējās sugas pārņem invazīvās ones. Viņi saka, ka meža ekoloģiju līdzsvars nodrošina drošību uz to tradicionālo dzīvesveidu. Kā vadītāji BRTWS veikt maz jēdzienu lomu cilvēka aģentūras šajos mežos, cieša saikne starp Soligas un to dabiskajā vidē vājināt, izraisot eroziju no Soligas "tradicionālās zināšanas par uzturēšanu savu apkārtni un viņu svētās dabas objektu.
Vīzija
Mutvārdu vēsturi un telpiskā vizualizācija Soliga kultūras ģeogrāfijas var izmantot, lai informētu BRTWS vadītājus, un nodrošinātu kontekstu labākai pārvaldībai. Kā jau tika atkārtoti ar Soliga vecajiem, lietojums, īpašumtiesības un svētvietām vadība var ne tikai garantēt uzturs vietējo kultūru, bet var arī aizsargāt bioloģisko daudzveidību un ūdens resursus, kas ir daļa no Soliga ainavas. Šie priekšstati kopā ar atzīšanas akta Meža tiesību sniegt iespējas labāku sadarbībā ar politikas veidotājiem.
Darbība
Kopienas locekļi organizēja sanāksmes, kurās kultūras idiomas, piemēram, lauksaimniecības, mežsaimniecība un rituāls izmantošana vietām tika izpētīta izprast un dokumentēt Soliga praksi. Tika organizētas diskusijas Soligas, rezultātā izveidot karti, kas norāda svarīgus Soliga vietnes. Daži Soligas negribēju viņu klana svētvietas samērot.
Politika un tiesības
Pēc deklarācijā BRTWS ar 1974, Jaunie noteikumi ir veikuši tradicionālo Soliga praksi grūtāk un grūtāk, piemēram, ierobežojot pieeju saviem svētās dabas objektu. Pēc nolēmumu valsts Suppreme tiesas 2006, gandrīz pilnīgs aizliegums tika noteikts pēc savākšanas NTFPs laikā liegumu un dabas parku. Tas ir kavējis Soligas veikt savas tradicionālās dzīvesveidu. savādi, atzīšana Meža tiesību aktu parakstīja tajā pašā gadā, norādot, ka valdība darīs visu iespējamo, lai nodrošinātu, pamatiedzīvotāju tiesības uz savu zemi, īpaši gadījumos, kad to klātbūtne labumu ekosistēmu. Jaunāks novērtēšana šī akta atklājās, ka tā saturs tika izstrādāts steigā, un ka tās īstenošana ir ne tikai nepietiekams, bet tas arī vājina pozīciju dažu Indijas cilšu kopienām.
Aizbildņi
Soliga ir vietējie cilvēki, kuri ir dzīvojuši šajos mežu reģionos gadsimtiem. "Sunny" nozīmē "no bambusa", kas attiecas uz to pieprasīja cēlušās no Karraya, kas tika sniegts, izmantojot bambusa cilindru. Tie ir cieši adīt sociālā grupa, veicinot eksogāmija starp dažādiem klaniem Soliga. Tie ir tradicionāli mednieki un swidden lauksaimniekus, un viņi vāc dažādas nekoksnes-meža blakusproduktus iztikas.
Soliga kosmoloģija ir paplašināt dabas pasauli. svētvietas (bļāviens) tiek identificēti kā kompozītu par pieciem elementiem. Būtiskie elementi vecākie apzinātie ir "Devaru" (Dievs, saule, gaisma), "Gaismas" (māte, dieviete, saistīta ar uguni), "Kolonna" (dēmons), Kallugudi (Apbedīšanas akmeņi, kas saistītas ar vēja) un "ABBI" (pavasara / straume, kas saistītas ar ūdeni). Viņi redz lomu "Veeru" kā izšķiroša nozīme, lai to eksistenci. Pastāv bažas un ievērots. Sievietēm nav atļauts apmeklēt jomas, kas ir uzskatāmas apdzīvo Veeru. Šīs jomas parasti tur no robežas ar sabiedrības locekļiem, un tādējādi jāaizsargā no cilvēkiem paredzētām vai traucējumu.
"Vai mēs neesam, dzimtā iedzīvotāji par mežu, kuri ir praktizējoši pakaišu ugunsgrēkiem, izdevies saglabāt bioloģisko daudzveidību? Kas ir tā sauktās civilizēti pilsētnieki sekmējušas to?" - Soliga Anonymous.
Koalīcija
Ar šajā jomā koalīcija sastāv no zinātniekiem, Soliga vecākie un privātpersonas no dažādām Soliga kopienām atbalstītie Indijas NVO, The Ashoka Trust. Atzīšana Meža tiesību aktu, nesen valsts politika attīstība var radīt iespējas ciešāku sadarbību ar valdību šajā sakarā.
Saglabāšanas rīki
Counter-kartēšana ir efektīvs līdzeklis. Lai gan detalizētas kartes reģiona eksistē, tie neliecina vietnes, kas ir svarīgi, lai Soligas. kopienas sanāksmēs, vietējās svētvietas un tradicionālās vērtības tika kartēti izmantojot Geo informācijas sistēmas metodes. Šīs kartes vēlāk tika sadalītas pa iedzīvotājiem un politikas veidotājiem reģionā, un tagad diez vai ignorēt. Papildus, resursu uzraudzība un ilgtspējīgi ieguves prakse akadēmiski atbalsta Soliga viedokli, ka viņi atbalsta vietējo dzīvi nevis draudot to.
Rezultāti
Kā Soligas juta, ka viņu intereses netika pārstāvētas kartēs sastāda valsts aģentūras, tie būvēti karti pašu, apliecinot savu kolektīvo identitāti un viņu tiesības uz zemi. Šī karte tagad kalpo kā spēcīgs komunikatīvu un lobēšanas līdzeklis viņu kultūras mantojumam un viņu svarīgo lomu svētajām vietām, kas ir palikušas ārpus valdības kartogrāfisko vingrinājumu laikā. Karte arī palīdz atjaunot kultūras zināšanas un praksi, kas saistīti ar šīm svētās dabas vietu un to apkārtnes.
- Indijas Meža Rights Act. www.forestrightsact.com
- Sushmita Mandal, Nitin D. Rai un Madegowda, C. (2010). Kultūra, Saglabāšanu un sadarbības vadība: Stiprināšana Soliga ieinteresēta bioloģiskās daudzveidības saglabāšanu Biligiri Rangaswamy Temple Wildlife Sanctuary, Indija. pp. 261-271. In Verschuuren B., Savvaļas R., McNeely JA. un Oviedo G. (eds) "Sacred dabas vietas : Saglabātu dabas un kultūras "Earthscan, Londona.
- domuzīme, T., Kothari, A. (2013). Meža tiesības un Conservation Indijā. pp. 151-174. In, Jonas, H., Jonas, H., Subramanian, S.M. (eds.), Tiesības uz atbildības: Izturīgas un iesaistīšana attīstības, saglabāšana, un likums Āzijā. Dabas tieslietu un Apvienoto Nāciju universitāte-Institute of Advanced Studies, Malaizija.
- Ashoka Trust pētniecības ar Ekoloģijas un vides: www.atree.org