"Pirms 1991 komplekss tika galvenokārt apmeklēja tikai Pa'oh un lielā mērā tika aizēnots no lielākiem pasaules, tādā mērā, ka pat Taunggyi vispārējā iedzīvotāju bija neapzinās savas atrašanās vietas vai eksistenci" - Liljeblad 2016.
Site Apraksts
Kakku ir izcils svēta dabas piemineklis, mājokļu vismaz 2478 pagodas un liels skaits svētajām Bodhi koku. Tas atrodas Shan valstī Mjanmā, dienvidaustrumiem no pilsētas Taunggyi. Daži saka, tā ir veidota kā svētnīca par pagājušo mirušajiem. Citi apgalvo, ka karalis Alaung Sithu būvēts vietni kā atpūtas punktu upju ceļotājiem. Citi tomēr redzēt vietu, kam ir būtiskas garīgās īpašības, pamatojoties uz tās astroloģija. Visi stāsti dalīties cieņu šajā svētajā endēmiskās Bohdi koks. Vietā pašlaik draud tikt ļoti mainīt tūrisma, kaut valdība mēģina stimulēt. Lai mazinātu šo procesu, vietējā gawbaka komiteja rada veidus, kā veicināt vietējo kultūru un veidot izpratni par to garīgumu.
Draudi
Draudi par bioloģisko daudzveidību reģionā ir medības un malumedniecību, lauksaimniecības izmantošana dabisko mežu, pārmaiņas audzēšanas metodēm, Kaitīgas zvejas metodes, invazīvu sugu introdukcija un vāju tiesībaizsardzības pret nelikumīgām darbībām, piemēram, savvaļas dzīvnieku tirdzniecība.
tikmēr, ekonomiskie stimuli, piemēram, attīstības spiediens un paaugstināta tūrisma disku vietējām kopienām koncesijām. Piemēri Kakku ir nesenā izveide spēcīgas ceļiem, konversija meža uz zemes, paaugstināts ciems izmēri un izveide autostāvvieta un restorāns, visi, kas nāca pie izmaksām vietējo savvaļas. Saskaņā ar arheologu, pagodas apdraud slikti rekonstrukcijas materiālu, kas darīt vairāk kaitējumu ilgtermiņā. Attiecībā uz kultūras kontekstā, daži apgalvo, ka attiecībā uz Kakku vietā kā piemineklis saglabāt grauj vietējo cilvēku spēju iziet kultūras attīstību, un atdalīties vietējo kultūru un identitāti no vietnes.
Vīzija
Ir būtiska konflikts vīzijas starp Pasaules mantojuma sistēmu un dzīvoja realitāti no Pa'oh cilvēku, par to, kā dokumentēt Kakku vietni. Valsts līmenī reģistrācija un dokumentācija vietējo vērtībām ir nosliece pieņemt globalizācijas priekšstatus par pamatiedzīvotāju garīgumu. Tā enkuri vērtības iezemiešu kopienas un netiek ņemts attīstās, dinamiskās koncepcijas vērtību pret viņu svētvietām. Tas rada jautājumus par to, kas ir tiesības noteikt, ko nozīmē svēto dabas vietā, un ja kategorizācija vienmēr labākā pieeja.
Darbība
Pa'oh gawbaka vingrinājumi Kakku pārvaldību, un uztur pastāvīgu vadības pieeju Kakku ietver regulāru izskatīšanu vietas apstākļiem un saglabāšanas politiku. Par gawbaka jurisdikcija, tomēr, ir pakļauta neformālu vienošanos starp valsts un valsts valdības ar Pa'oh, un šī vienošanās var mainīt kā Mjanma daba turpina savu politisko pāreju, kas ietver potenciālo ievirzās federālisms un pavadonis maiņām pret pamatiedzīvotāju etnisko kopienu.
Politika un tiesības
Jo tā ir daļa no valsts Mjanmas, platība ir virkne dabas un parka aizsardzības likumiem vietā (lai gan ne vienmēr pareizi izpildīti). Vēl būtiska diskusijā ir IUCN aizsargājamās teritorijas un ICOMOS kultūras mantojuma vadlīnijas, jo tie ir vairāk vērsta uz sadarbību ar vietējiem cilvēkiem vietā, un strādāt, lai panāktu lielāku integrāciju. Patiešām, Nesenās reformas ir ieviestas vietējo pamatiedzīvotāju vērtības un autentiskumu politikas veidošanā, bet tendence dokumentēt un noteikt atsevišķas darbības var ierobežot attiecībā uz esošajiem un attīstās tradīcijas.
Ekoloģija un Bioloģiskā daudzveidība
Mjanma ir daļa no Indo-Birma bioloģiskās daudzveidības Hotspot, izmitināšana daudzām ziemeļu-dienvidu orientēta bioloģiskās daudzveidības koridoru ekosistēmu. Kakku atrodas netālu no vairākām putnu un dabas rezervāti. Tuvākā Inle mitrājs Bird Sanctuary, piemēram, mājas 345 putnu sugas, 59 zivju sugas, apmēram trīsdesmit rāpuļu un abinieku un par 184 orhidejas. Ir arī aizdomas būt ligzdošanas vieta apdraudētajā Sarus celtni (Grus Antigone). Bodhi koks (reliģisko Ficus) ir svarīgākās augu sugas ar reliģisko vērtību, kā tas ir teikts, ka Buda sasniegt apgaismību zem tā. Tā daļas tiek izmantotas pret par 50 kaites.
Aizbildņi
Vietējie Pa'oh cilvēki apgalvo, ka pašu Kakku pagoda kompleksu. Viņi ir iecelts komiteja, gawbaka, kas ir atbildība un pilnvaras, lai pārvaldītu vietnes. Lai gan vietā ir spēcīga budistu nozīme, viņi izteikt tā ir arī garīga un emocionāla nozīme vietējā animist reliģiju, kas redz zemi kā domēna NAT vai stiprajiem alkoholiskajiem dzērieniem. Par Pa'oh cilvēki pārvietoti uz vietas ap 10. gadsimta A.D. Viņi apstrādā vietā kā vākšana punkts gada svinībām un paust kopīgas tradīcijas, vērtības un nozīmes.
Gawbaka tika izveidots būvniecības ceļa Kakku laikā. tā ir 47 locekļi, kurus bijušais mūks un politiskā līdera U Aung Kham HTI iecelti, pamatojoties uz reliģiskiem kvalifikāciju. Lēmumi tiek pieņemti uz konsensa pamata ikmēneša sanāksmēs. Prioritāte tiek likts galvenokārt uz kultūras un reliģisko nozīmi uz teritorijas uz Pa'oh cilvēkiem, kuri turpina izmantot to kā vietu, lai dievkalpojumu, īpaši laikā Pa'oh brīvdienas martā un novembrī.
"Kamēr gawbaka uzstāj, ka Kakku nav bizness, un ka tā izvairās tūrismu, komiteja, šķiet, ir reaģējuši uz attīstības spiedienam ... ... Rezultāts ir bijis klīringa Veģetācijas un pavadošās savvaļas dzīvniekiem, pieaugumu piegružošanas, un kāpums negadījumiem tūristus pārkāpj svēto rituālus un likumus."
- Liljeblad 2016.
Strādājot kopā
The gawbaka strādā kopā ar virkni valsts un nevalstisko organizāciju, ieskaitot politiskās partijas PNO, Mjanmas valdība, ārvalstu personas, privātie ziedotāji, pielūdzēju un citi apmeklētāji. Nevalstiskajām organizācijām "galvenās rūpes ir uzlabot sociāli ekonomiskos apstākļus Mjanmā, un tie veicina lauku attīstību, tostarp tūrisma nozarē. Patiešām, the gawbaka atzīst priekšrocības šādām norisēm.
Saglabāšanas rīki
Lai saglabātu kultūras mantojumu Kakku, the gawbaka komiteja ir pieaudzis drošību, lai uzraudzītu apmeklētāju uzvedību. Tās arī veicina mūkiem atgādināt apmeklētājiem reliģisko noteikumiem attiecībā dievkalpojumu. Tūristi lietošana vietā gidi izglītot viņus par atbilstošu uzvedību jomā. Šie centieni veicināt Pa'oh kultūras un garīgās prakses, bet nav īpaši vērsti uz dabas aizsardzību.
Rezultāti
Gawbaka liekas, ka viņi līdz šim ir spējuši saglabāt svēto raksturu Kakku, it īpaši attiecībā uz rīcību ārvalstu tūristu. Tie ir, tomēr, rūp Kakku vadību, saskaroties ar centieniem veicināt lielāku tūrisma un sociāli ekonomisko attīstību, abi kas palielinās spiedienu uz vidi un pagodas pie Kakku.
"Tikšanās ar gawbaka norāda zināmu nenoteiktību attiecībā uz izcelsmi Kakku ... ... kā garīgo vietu, tie norāda, ka saskaņā ar Pa'oh kultūrā vieta pati par sevi ir nozīme ārpus budismu, ar zemi uzskatīta par domēna NAT, vai gari Pa'oh animist uzskatiem" - Liljeblad 2016.
Aptuveno atrašanās Kakku dienvidaustrumos no Taunggyi in Shan valstī Mjanmā. (Avots: D kartes pielāgoti ar Bas Verschuuren.)
kūka, tuvplāns. Zemes sākotnēji bija netīrumi un stupas nokritām, bet pēdējo desmitgažu zem gawbaka zeme tika bruģēts pāri ar ķieģeļu un katru no stupas nav salabots bhaktas izmantojot dažādus materiālus,.
(Avots: Marc Veraart.)
- Aung. Statuss Bioloģiskās daudzveidības saglabāšanas Mjanmā. Prezentācija par CBD.
- Liljeblad, Jonathan. (2016) Pa'oh pārvaldības sistēmai un Kakku: Ietekme uz mantojuma saglabāšanas no Birmas / Mjanmas, Bas Verschuuren un Naoya Furuta (eds.), Āzijas Sacred Dabas Sites: Filozofija un prakse aizsargājamo teritoriju un saglabāšanas. Routledge.
-
Kontakti:
Jonathan Liljeblad
vecākā pasniedzēja, Law School
Swinburne University of Technology
H25 P.O. Kaste 218
vilkābele, divvietīga kariete 3122 Austrālija
