Site
No Sacred dabas teritoriju tīkls tiek atrasts Zarori, reģions kalnu apgabalos Ziemeļrietumu Grieķijā. Tie ir vai nu aizsardzības meži vai biržu kalnu nogāzēs iepriekš ciematos vai grupu veterāns koku ap kapelas. Viņu garīgie pamati un uzturēšanas ir interpretējusi kā veids pārvaldības vietējo resursu un ekosistēmu caur reliģisko normu. Svētie koki un birzis ir bijusi saistīta ar tabu par koku izciršanu, piemēram, saistībā ar pārdabiskiem sodi. Pagātnē, šīs vietas pielāgotas vadības sistēmas regulē izmantot ekosistēmu pakalpojumu sabiedrībai. Viņi arī kalpoja kā galējo līdzekli grūtos brīžos vai kā aizsardzības ciemos pret dabas katastrofām.
No Sacred dabas teritoriju tīkls tiek atrasts Zarori, reģions kalnu apgabalos Ziemeļrietumu Grieķijā. Tie ir vai nu aizsardzības meži vai biržu kalnu nogāzēs iepriekš ciematos vai grupu veterāns koku ap kapelas. Viņu garīgie pamati un uzturēšanas ir interpretējusi kā veids pārvaldības vietējo resursu un ekosistēmu caur reliģisko normu. Svētie koki un birzis ir bijusi saistīta ar tabu par koku izciršanu, piemēram, saistībā ar pārdabiskiem sodi. Pagātnē, šīs vietas pielāgotas vadības sistēmas regulē izmantot ekosistēmu pakalpojumu sabiedrībai. Viņi arī kalpoja kā galējo līdzekli grūtos brīžos vai kā aizsardzības ciemos pret dabas katastrofām.
Status
Apdraud; Arvien pieaugošo(s), var kļūt apdraudētas nākotnē, pastāv potenciāls ievērojamiem zaudējumiem.
Apdraud; Arvien pieaugošo(s), var kļūt apdraudētas nākotnē, pastāv potenciāls ievērojamiem zaudējumiem.
Draudi
20.gs. laikā un jo īpaši pēc Otrā pasaules kara, konstatētas izmaiņas zemes izmantošanas un iedzīvotāju skaita samazināšanās ir bijusi dramatiska ietekme uz sociālo struktūru, pārvaldības praksi un kultūrainavas lauku Grieķiju. Vietējo pārvaldības sistēmas sabrukumu bija saistīts ar modernizāciju nāk un vienaldzību centralizēto iestāžu. Tas ir radījis svētās birzis tiks degradēti un draudēja kur viņi rada konfliktu ar mūsdienu prasībām. Neskatoties uz to, svētās teritorijas joprojām tiek ievēroti vietējās kopienas, un tie joprojām veido nozīmīgu daļu no vecākās paaudzes identitāti.
20.gs. laikā un jo īpaši pēc Otrā pasaules kara, konstatētas izmaiņas zemes izmantošanas un iedzīvotāju skaita samazināšanās ir bijusi dramatiska ietekme uz sociālo struktūru, pārvaldības praksi un kultūrainavas lauku Grieķiju. Vietējo pārvaldības sistēmas sabrukumu bija saistīts ar modernizāciju nāk un vienaldzību centralizēto iestāžu. Tas ir radījis svētās birzis tiks degradēti un draudēja kur viņi rada konfliktu ar mūsdienu prasībām. Neskatoties uz to, svētās teritorijas joprojām tiek ievēroti vietējās kopienas, un tie joprojām veido nozīmīgu daļu no vecākās paaudzes identitāti.
Aizbildņi
Lielākā svētvietas reģionā tiek izskatījās pēc vietējo iedzīvotāju. Pagājušajā Zarori bija apdzīvota ar Zagorians kas pamatā ciemus un lingvistiski atšķiras Vlachs. Pastorālā transhuman Sarakatsani bet arī čigāni un citi migranti, kuri bija nodarbināti kā strādnieki apmeklē teritoriju. Dalīta traumas un iedzīvotāju skaita samazināšanās, īpaši 20.gs., klātiene etniskās atšķirības un šodien "Zagorian" appellation ietver visas etniskās grupas stājas jaunās identitātes Zagori definēta kā izcelsmes vietu vai mājokli.
Visi iedzīvotāji ir pareizticīgie kristieši. Uzskati par svētiem kokiem un birzis, tomēr, galvenokārt saistīts ar iepriekš kristiešu idejas. Nobriedušu koki piemēram, tiek uzskatīta par dēmonisks radības vai vajā šādu tirdzniecību un tādējādi var sabojāt tiem, kas mēģina nodarīt ļaunumu. Šādi vietējās uzskati nu pārinterpretēta valdošo reliģiju vai līdzās neoficiāli ar to.
Vīzija
Mūsdienās tabu ir fedings kopā ar vecākās paaudzes. Elementi Šo tabu ir tomēr saglabājās attiecībā uz Kopienas vēstures un tradīciju. Mūsu vīzija ir, ka Sacred Dabas Sites ir atzītas par vietām garīgo un vēsturisko vērtību attiecībā uz jaunākām paaudzēm. Mūsu mērķis ir, ka viņu kultūras, estētiskās un ekoloģiskās īpašības, ir jāsaglabā un pārvaldīti atbilstošā veidā.
Kapela veltīta Kristus Apskaidrošanas / Metamorphosis, un ar to saistīto zvanu tornis ozola (viens no desmit largests diametrā 327 aptaujāti) in Vítsa.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Koalīcija
Svētās birzis ir maz zināms, pat mūsdienu Grieķijā. Pūles apsekot tos Zagori sākās 2003 un ir turpināt, jo ar finansiālu atbalstu no dažādām programmām Grieķijas Vides ministrijas un ES. University of Ioannina (UOI) ir iesaistīta kopš 2005. Jaunais starpdisciplinārs projekts, kas balstās uz UOI "Conservation cauri Reliģijas: Sacred Groves Epirusas " ("SAGE", 2012-2015) mērķis ir pētīt to biocultural vērtību kontekstā efektīvas saglabāšanas. Kopā 38 sociālo un dabas zinātnieki no Grieķijas un ārvalstīs tiks iesaistītas. Vietējā sabiedrība ir pierādījusi, galvenokārt pozitīvu interesi par šīm pūlēm.
Svētās birzis ir maz zināms, pat mūsdienu Grieķijā. Pūles apsekot tos Zagori sākās 2003 un ir turpināt, jo ar finansiālu atbalstu no dažādām programmām Grieķijas Vides ministrijas un ES. University of Ioannina (UOI) ir iesaistīta kopš 2005. Jaunais starpdisciplinārs projekts, kas balstās uz UOI "Conservation cauri Reliģijas: Sacred Groves Epirusas " ("SAGE", 2012-2015) mērķis ir pētīt to biocultural vērtību kontekstā efektīvas saglabāšanas. Kopā 38 sociālo un dabas zinātnieki no Grieķijas un ārvalstīs tiks iesaistītas. Vietējā sabiedrība ir pierādījusi, galvenokārt pozitīvu interesi par šīm pūlēm.
"Mūsu reliģija ir dzīvs. Es esmu redzējis Agia Paraskevi. Viņa bija kliegšana. Es biju bērns 16 gadi, vēlā pēcpusdienā, lija. Man bija garām virs klostera. Un saskaņā ar klostera daži ciema iedzīvotāji bija izņemta kritušo koku zarus no viņas Sacred Grove. Un viņa bija kliegšana: "Her, ei ", un cilvēki atstāja koka un aizbēgt. Iegāju baznīcā, neviens nebija iekšā. Es savu krustu, un es varu turpināt ceļu. Acīmredzot esmu dzirdējis viņu." - Dimitris Paparounas (Resident Ano Pedina Village, intervēti 18/9/2006.)
Giannis Vakamis studē anketu un koki "kupona paraugus izmanto etnogrāfiskās apsekojumu 2006-2007. Mr. G. Vakamis no Koukouli ciemata bija viens no galvenajiem informatoru mūsu studiju un viņa ieguldījums bija ļoti vērtīgs.
(© Kalliopi Stara, 9/2006.)
Darbība
Reģionālā līmenī, publiskās lekcijas, publikācijas vietējos žurnālos un veterāns koku vadības rīcība ir notikušas. Šīs darbības mērķis ir palielināt sabiedrības informētību par Sacred dabas pieminekļi un veterāns kokiem. Vietējās kultūras asociācijas reaģēt ļoti pozitīvi uz šīm idejām un vairāku notikumu tiek plānots tuvākajā nākotnē.
Reģionālā līmenī, publiskās lekcijas, publikācijas vietējos žurnālos un veterāns koku vadības rīcība ir notikušas. Šīs darbības mērķis ir palielināt sabiedrības informētību par Sacred dabas pieminekļi un veterāns kokiem. Vietējās kultūras asociācijas reaģēt ļoti pozitīvi uz šīm idejām un vairāku notikumu tiek plānots tuvākajā nākotnē.
Zinātniskais darbs pie valsts un starptautiskā līmenī turpinās, lai gan dalība konferencēs, akadēmiskās publikācijas un sadarbība ar starptautiskajām darba grupām, piemēram, IUCN (WCPA kultūras un garīgām vērtībām aizsargājamo teritoriju Specialist Group) vai Delos iniciatīva.
Saglabāšanas rīki
Kopš 2000, līdzdalības metodes izgudroja sociālo zinātņu, ethnobotanists un lauka ekologiem tika izmantotas aptaujas un kartēšanu Zagori ir svētās birzis. 173 vietējie iedzīvotāji ir piedalījušies šajos pētījumos. Vairums informatoru bija gados vecāki cilvēki. Gada vasarā 2009 a fotogrāfiju izstāde Andre Bakker vērsa uzmanību uz jautājumu. Šīs pieejas pašlaik jāpaplašina ar SAGE programmu, piemēram, pārskats par bioloģisko daudzveidību SNS, koncentrējoties uz konkrētām taksonomiskās grupās (flora, putniem, sikspārņiem, ķērpji, sēnes, kukaiņi).
Kopš 2000, līdzdalības metodes izgudroja sociālo zinātņu, ethnobotanists un lauka ekologiem tika izmantotas aptaujas un kartēšanu Zagori ir svētās birzis. 173 vietējie iedzīvotāji ir piedalījušies šajos pētījumos. Vairums informatoru bija gados vecāki cilvēki. Gada vasarā 2009 a fotogrāfiju izstāde Andre Bakker vērsa uzmanību uz jautājumu. Šīs pieejas pašlaik jāpaplašina ar SAGE programmu, piemēram, pārskats par bioloģisko daudzveidību SNS, koncentrējoties uz konkrētām taksonomiskās grupās (flora, putniem, sikspārņiem, ķērpji, sēnes, kukaiņi).
Politika un tiesības
Svētās birzis Grieķijā, kā arī daudzās citās pasaules valstīs veido lielākoties neatpazītu "ēnu" aizsardzības tīklu. Institucionālā līmenī Grieķijas tiesību akti, aizsargā tikai 51 Dabas pieminekļi par konkrētiem kokus vai audzes ar īpašu botānikas, ekoloģisko, estētisks, vēstures un kultūras vērtību. Tas atstāj vismaz 99 % Grieķijas Sacred Dabas Sites oficiāli neaizsargāts. Šie pieminekļi tika deklarēta kā aizsargāti starp 1972 un 1986, zem N.D. 86/1969 Meža likuma, bet tāpēc, ka izmaiņas institucionālajā līmenī un lēni birokrātisko mehānismu, jebkuru deklarāciju par dabas pieminekļa sejas ilgu kavēšanos.
Rezultāti
Kā rezultātā etnogrāfiskā pētījuma, aptaujas un prezentācijas daudzi vietējie pārstāvjus ciemos "kultūras biedrībām ir vērsies šo iniciatīvu, prasot veidus atpazīstamību un aizsardzību Sacred Dabas Sites savā rajonā. Cilvēki arī lūgt praktisku padomu, lai pārvaldītu adekvāti svētās veterāns koki savos ciematos.
Kā rezultātā etnogrāfiskā pētījuma, aptaujas un prezentācijas daudzi vietējie pārstāvjus ciemos "kultūras biedrībām ir vērsies šo iniciatīvu, prasot veidus atpazīstamību un aizsardzību Sacred Dabas Sites savā rajonā. Cilvēki arī lūgt praktisku padomu, lai pārvaldītu adekvāti svētās veterāns koki savos ciematos.
"Agrāk daudzi cilvēki izmanto, lai veltīt laukiem un vīna dārziem uz baznīcu. Vecās dāmas, kas izmantoti, lai iet, lai palīdzētu audzēšanu rakšana vīna dārzus sacīja: "Shake kurpes tā, lai ņemtu svēto zemi ar jums". Pat augsne viņi negribēja ņemt ... Tas bija cieņa, tagad cieņu devies." - † Athina Vlastou (1922-2010), dzīvo Dilofo ciemā, intervēti 10/7/2006.
Resursi
- Kyriakidoy - Nestoros, A. (1989). Laografika meletimata (Folkloras pētījumi) Es. Biedrība Grieķijas Literatūras un vēstures arhīvā, Atēnas [grieķu valodā].
- Lagopoulos, A.F. (2002). Audums ouranos STI gi. Teletourgies kathagiasis Ellinikos paradosiakou oikismou tou kai tous proelefsi (Debesis virs Zemes. Svētums ceremonijām grieķu tradicionālo apdzīvoto un to izcelsme). Odysseas izdevumi, Atēnas [grieķu valodā].
- Nitsiakos, Jo. (2003). Choro kai Chtizontas tas hrono (Celtniecības vietu un laiku). Odysseas izdevumi, Atēnas [grieķu valodā].
- Vecs, K., Tsiakiris, R. un Wong, J. (2012). Svētie koki un birzis in Zagori, Ziemeļu Pindos Nacionālais parks, Grieķija. In: Pungetti, Gl., Oviedo, G., Huks, D. (eds). Svētās sugām un vietām. Sasniegumi Biocultural saglabāšanas. Cambridge University Press, U.K.
- Vecs, K., Tsiakiris, R. (2010). The "pļavas" kas bija "meži": Gadījumā aizsardzības mežos Zagori, ZR Grieķija, pp. 57-62. In: Sidiropoulou, A., Mantzanas, K., un Ispikoudis, Es. (eds). Raksti uz 7 Panhellenic Rangeland kongresā Xanthi, 14-16 Oktobris 2010:"Range Zinātne un Dzīves kvalitāte". Vides ministrija, Enerģētika un klimata pārmaiņas., Ģenerāldirektorāts attīstības un meža aizsardzības un dabas vides & Grieķijas Ganības un Range biedrība, Saloniki [grieķu valodā]: Skatīt tīmekļa vietni
- Vecs, K., Tsiakiris, R. (2010). Veterāns koki Zagori kā vēsturisku vietu un svētuma simbolu. Raksti 6. Starpdisciplinārais jo Metsovo, 16-18 Septembris 2010: "Integrēta attīstība, kalnu apgabali, starpdisciplināro pētījumu, pētījumi un ieguldījumi, darbi, darbības, stratēģijas, politika, pieteikumi, perspektīvas, potenciāls un ierobežojumi ". Starpuniversitāšu kongress Valsts tehniskās universitātes (NTUA) un Metsovion Starpnozaru pētījumu centrs (M.I.R.C.) no N.T.U.A: [grieķu valodā]. Skatīt PDF
- Vecs, K., Tsiakiris, R., Wong, J. (2009). Laicīgās un svētie koki: Uztver koku Zagori (Pindos Kalnu, Ēpeira, Grieķija). In: Saratsi, Tā. (un). Woodland Kultūras laikā un telpā, Pasakas no pēdējiem ziņojumiem par nākotni, Embrija Publikācijas, Atēnas, Grieķija, pp. 220-227.
- Stjuarts, Ch. (1991). Demons un Velna. Morālais iztēle mūsdienu grieķu kultūrā. Princeton University Press, Ņūdžersija.
- Dalkavoukis, Jo. (2001). Zagorision, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades Zagora simts tonnas 20o Aion. [Zagorians, Vlachs, Sarakatsani, Čigāni: etniskās grupas Zagori in 20 c.]. Nepublicēts PhD thesis, Saloniku Aristoteļa universitāte, Nodaļa Vēstures un Arheoloģijas, Fakultāte Mūsdienu un Modernās Vēstures un Folkrore, Saloniki.
