Winti Ticība palīdz aizsargāt mežus Surinama

Ceiba pentandra ir pazīstama kā svētā koku visā Latīņamerikā. Šeit tā ir, saudzējuši no ciršanas un attīstība, Paramaribo, Surinama. (Avots: C. no Hoeven)

    "Es uzzināju no vecajiem, ka jums nekad nevajadzētu izgrieztas ar kwatakama koku (Parkia spp.). Jauniešiem mūsdienās tie pārgriež tos uz leju, cilvēki no pilsētas tagad nāk visu ceļu dziļi krūmos, lai meklētu mizas šo koku, jo tas neaug tur vairs. " - Brokopondo, Saramaccan Maroon dziednieks.

    Surinama ir daudz svēto mežu, bet neviens nav atzinušas iestādes, izņemot ar Winti ticīgajiem. Winti reliģija ceļoja ar vergu tirdzniecību no Rietumāfrikas uz Surinamas. Pēc gadsimtiem nomākumu baznīcas, šie uzskati ir vēl pārsvarā uzturas valsts un mūsdienās Winti rituāli tiek atklātāk praktizēta. Liela daļa no šiem rituāliem ir izturēt dažādus burvju augu izcelsmes visas valsts.

    Tirdzniecību ar šiem augiem nodrošina lielu daļu vietējo zāļu augu tirdzniecību: 56 procenti no sugām pārdoto zāļu augu tirgus ir viens vai vairāki pieteikumi neizvirzītos rituālu, zāļu vannas vai aizsardzības burvju. Daudzi no šo sugu audzē pārdevēji, citi novāc no savvaļas, bet pārsvarā ne no svētvietām. Precīzs ietekme novākšanai minēto rūpnīcu par ekoloģiju nav svētvietām nav zināms, bet tikai daži svētie augi, šķiet, samazināsies, jo rūpnieciskā zveja (Van Andel & Havinga, 2008). Vienu no nozīmīgiem svētās koku suga šajā valstī ir Ceiba pentandra, kurā atrodas un aizsargā dažādus epifītu, putniem, mazi zīdītājdzīvnieki, kukaiņi un pat vardes.

    Aizbildņi
    Winti kultūra ir daudz ierobežojumu, kas veidos, lai ārstētu dabu, ko var izskaidrot ar pārliecību, ka vietējie gari sargā svēts mežus un kļūstu dusmīgs, kad cilvēki pārkāpt pēc to teritorijā bez jebkāda attaisnojoša iemesla. Daži tradicionālie dziednieki ir garas sarunas ar meža dievībām pirms ieiešanas krūmu takas, paskaidrojot iemeslu viņu apmeklējuma laikā, un veidu, ko tie maksās tos vēlāk par šo neērtībām.

    Tabu limits overharvesting jomā. Piemēram, maz Surinamese būs brīvprātīgi samazināt Ceiba koks, a Parks koks vai strangler vīģes, baidoties drausmīgo atriebties par savu pārdabisko iedzīvotāju. Daudzi cilvēki arī baidās burvju vara augu, piemēram, Lycopodiella cernua un Dicranopteris elastīga. Tirgus pārdevēji vērā kultūras tabu diezgan nopietni. Kad klienti aizdomas, ka šie noteikumi nav ievēroti, viņi nekavējoties pārtraukt iepirkšanu savus produktus.

    Status
    Apdraud; Arvien pieaugošo(s), var kļūt apdraudētas nākotnes potenciālu ievērojamiem zaudējumiem pastāv.

    Draudi
    Draudi par vietējo kultūru un vidi Surinamā ir latently klāt, bet šobrīd nav ļoti presēšana. Taču šī situācija var strauji mainīties un steidzamība var būt nepieciešama. Lielākais drauds šķiet fakts, ka valsts senatnīgs meži ir vērsuši uzmanību vairākām starptautiskām ieinteresēto sabiedrību tūrismā, tropu cietkoksnes, dārgakmeņi minerālvielu, hidroelektroenerģijas un citu dabas resursu. Ar Surinamas valdība šobrīd pieder lielākā daļa zemes, Surinamese cilvēki ir diezgan nedroši par likteni savās svētajās dabas teritoriju. Šobrīd, vairākas vasarsvētku grupas palielināt savu ietekmi Maroon ciematos. Dažas no šīm grupām pieļaut izmantošanu ārstniecības augu fizikālo kaites, bet viņi visi ļoti nosoda pielūdzot par Winti gariem un neizvirzītos svētnīcām. Sākotnējais cilšu zināšanas par to, kā augi saņēma savu burvju varu, kas deva viņiem savu vārdu, kāpēc katrs gars dod konkrētus augus vai dzīvniekus, un to, kā daži apgabali kļuva svētā uztur tikai nelielam skaitam vecajiem. Aiz svēto būtību un tā aizsardzības jēga ir dokumentētas un zem liela briesmas.

    Vīzija
    Ar tās zemo apdzīvotības blīvumu un milzīgo traktātus netraucētu rainforest, Surinama ir bieži sauc par kandidātu atmežošanas iniciatīvām. Valsts varētu nopelnīt ievērojamu ienākumus, pārdodot izmanto oglekļa kredītus ', lai rūpnieciski attīstītās valstis, nepilda emisijas limitu. Ja senču zeme kļūst oficiāli atzītas oglekli absorbējošas ekosistēmas, to aizsardzība tiek nodrošināta, kā vietējo iedzīvotāju sadarbība joprojām galvenais elements, lai aizsargātu dabu. Petarde vides un reliģisko zināšanu vajadzētu no šī brīža tiek ņemti vērā politikas veidotājiem, izvēloties aizsargājamās teritorijas un plānotu nākotnes attīstības projektus.

    Tas Maroon cilvēks (anonīms) nodrošina zāļu uzlējumus laimes un veiksmi Paramaribo pilsētā Surinama. (Foto: C. no Hoeven)

    Koalīcija
    Amazon Conservation Komandas atbalsta Trio un Wayana indiāņu kartēšanas savu tradicionālo teritorijas, ieskaitot ražošanas vietas, vēsturiskās un svēta nozīmes. Tās arī palīdz Ndyuka Maroons kartēšanas aptuveni 2 miljoni hektāru tradicionālo zemes.

    Darbība
    Pašmāju Maroons ir sākuši apzināt savas teritorijas, mēģinot meklēt sarunu ceļā ar valdību. Papildus, daži pētnieki izrāda interesi par tradicionālo uzskatu par Maroons, veicinot saglabāšanu, to mantojumu.

    Rezultāti
    Nesen, gada Maroon ciemata vadītāju asociācija ir bijusi veiksmīga, viņu cīņā par lielāku lēmumos līdzdalību veikti par dabas resursu ieguvi. Daži pētījumi ir devuši sākums dokumentēšanu svētie augi, taču daudz vēl ir jādara.

    Resursi:
    «Visi Sites