PhD Research
Šis pētījums tika veikts ar Socioloģijas katedras attīstības un pārmaiņu laikā Wageningen University Nīderlandē starp 2013 un 2017. Liela daļa datu tika savākti pirms 2013 kamēr man nebija piemērots etnogrāfiskos pētījumus atbalstītu saglabāšanai pamatiedzīvotāju svētās dabas objekti dažādās vietās visā pasaulē.
Lejupielādēt Promocijas darbs << šeit >>
kopsavilkums
Svētie dabas objekti var būt kalni, upes, meži, koki un akmeņi, kas ir īpaša garīga nozīme pamatiedzīvotājiem. Pamatiedzīvotājiem šīs vietas ir ne tikai daļa no to vides, kultūru un garīgumu, bet tie arī veido savas worldviews un etniskās.
Balstoties uz piemēroto etnogrāfisko pētījumu par svētās dabas teritoriju Gana, Austrālija un Gvatemala, Es skatos, kā pamatiedzīvotājiem realitāte var integrēt saglabāšanas metodēm un to, kā tie var novest pie sadarbības jaunu formu dabas saglabāšanas bija daba un kultūra ir vairāk sabalansēts.
Es izmantoju jēdzienus konceptuālos domēnus uz tiesībām balstītas pieejas, biocultural daudzveidību un reliģiskais plurālisms koncentrēties uz to, kā kopīgs pamats tiek izveidots ar pamatiedzīvotājiem un attīstības un saglabāšanas dalībnieku. Es uzskatu, ka šī strīda ir spēja pārveidot saglabāšanas praksi, vadība un politika, ja dažādu worldviews, tostarp pamatiedzīvotāju tautu, ir vienādi uzskatīti.
Pētniecības jautājumi
Pamatus jēdzieniskās sistēmas, pētījums tika vadās pēc šādiem izpētes jautājumiem, un kas ir atbilde, pamatojoties uz empīriskiem pētījumiem, galvenokārt veica Austrālijā, Gvatemala un Gana:
- Kā ir nozīme pamatiedzīvotāju svētās dabas teritoriju atzīts dabas aizsardzībā pasaulē un kādas ir galvenās sekas un problēmas, dabas saglabāšanas praksi, vadība un politika?
- Kā biocultural aizsardzības metodes palīdz izveidot kopēju pamatu saglabāšanai pamatiedzīvotāju svētās dabas teritorijām un sugām?
- Kā pamatiedzīvotāju veicina izveidojot kopīgu pamatu saglabāšanai svētās dabas objektiem un cik lielā mērā tas ietekmē pirmiedzīvotāju tiesības un ontoloģijas?
- Kādi elementi ir universāla procesā veidojot kopēju pamatu saglabāšanai pamatiedzīvotāju svētās dabas teritoriju?
Galvenais ieteikums ir, ka saglabāšanas un attīstības dalībniekiem būtu jāapsver vairākas ontoloģijas veidojot kopēju pamatu attīstībai biocultural saglabāšanas pieejas.
Galvenie secinājumi pētījuma
Patiesībā, šis darbs ir darbs prātos un rokās daudzu. tāpēc, Es esmu pateicīga visiem, un visu, kas nāca kopā šajā web savstarpējā no kuras parādījās mans darbs. Es esmu īpaši pateicīga ļoti dažādām cilvēku grupām unikālu vietu visā pasaulē, kuri mācīja man par pamatiedzīvotāju ontoloģiju.
Galvenie secinājumi šajā darbā ietvertas vairākas universālas elementi izveidi kopsaucēji:
- vēlmi, lai uzzinātu par citām worldviews;
- piemērošana līdzdalības pieejas un lietišķo pētījumu;
- izmantošana kultūras brokeru; aktīvie procesi ieinteresēto pušu iesaistīšanas;
- Vienošanās par pārvaldības pasākumiem
- pieņemšana ontoloģisko kapitāla.
Secinājumi
Es izdarīt četrus secinājumus, kas iegūti no galvenajiem pētījumu rezultātiem:
- Biocultural aizsardzības pieejas var ļaut izveidot kopīgu zemes, bet tās var arī ierobežot pirmiedzīvotāju ontoloģijas;
- Dabas aizsardzības vajadzētu mācīties no citiem pasaules uzskatiem un ontoloģijām, lai uzlabotu saglabāšanu pamatiedzīvotāju svētās dabas teritoriju;
- Non-cilvēka aģentūra un garīgā pārvaldība ir nepietiekami atzīta saglabāšanā spiritscapes un svētās dabas teritoriju;
- Apvienojot etnogrāfijas pieeju ar ieinteresētu un līdzdalību pētniecības stratēģija ir noderīga, ņemot vērā vairākus ontoloģijas.
Ieteikumi
Šīs darba ieteikumi varētu veidot daļu no nākotnes pētniecības programmu, lai izstrādātu kopēju zemes starp pamatiedzīvotājiem, dabas aizsardzības, un attīstības dalībniekiem saistībā ar saglabāšanu pamatiedzīvotāju svētās dabas teritoriju.
Galvenais ieteikums ir, ka saglabāšanas un attīstības dalībniekiem būtu jāapsver vairākas ontoloģijas veidojot kopēju pamatu attīstībai biocultural saglabāšanas pieejas.
