Светото Природни Мапа на Иницијативата за редовно карактеристики “Конзервација Искуства” Чувари на, заштитено подрачје менаџери, научници и други. Овој пат ние се иам искуство на г-ѓа. Radhika Borde who has worked with and supported Adivasi culture and development both, како истражувач и активист. Radhika is currently a PhD. истражувач на универзитет и истражувачки центар во Холандија и презема теренски истражувања во Индија. Кликни тука за целосен извештај за “Ecofeminism помага прошири светите шуми во Индија”.

Веб-страници

Исток-централна Индија е дом на голем број на светите шуми. Се верува дека овие шуми куќа божество наречен Sarna Мата. Според локалните верувања, Sarna Мата прерасна незадоволни од влошување таа беше сведок во овие шуми во текот на изминатите децении. Сега, таа самата изразува во главите на локалните домородните жени, во форма на поседување занес. Ова е довеле до движење на заштита, ревитализација и ре-креација на светите шуми. Овие градини обично се состојат од еден кластер на првенствено Сал (Shorea Робуста) дрвја, заедно со неколку примери на други видови дрвја.

Чуварите на имот

На Sarna Мата движење е посебен случај, како и неговото потекло се чини дека лежи во спонтан религиозни заживување на обожување на Земјата со седиште во духовно божество Sarna Мата од страна на жените на првенствено племето Oraon. Sarna Мата е пред-Sanskritic домородните божица и долго време се разбира да биде женски сонародник на врховниот машки божество.

Додека учеството на жените беше табу во традиционалната ритуално обожавање на светите шуми, жените сега го формираат јадрото на верски активности. Според овие жени, оваа радикална промена зеде форма во текот поседување занес во која тие веруваат дека се опседнати од страна на Sarna Мата божество. Додека во канџите на поседување, овие жени ќе викам она што се верува дека е гневот на божицата е на влошување на општествените сцена, на животната средина и повеќето специјално, нејзиниот гнев на занемарување на светите шуми каде што претседаваше. Жените кои доживеале ваков поседување занес во раните фази на движењето извештајот се доведе до светите природни локалитети кои беа заборавени од страна на нивните заедници. Откривањето на Sarna Мата во длабочините на сопствената свест има обезбедено овие жени и другите со енергија за да ги преземат причина за обнова на светите шуми - задача која тие самите се посвети со најголема ревност. Во денешно време, ова движење се состои од бројни Sarna Мата групи, се шири низ регионот на Индија Исток-Централна.

Закани

Овие свети шуми намали во сите категории во однос на нивото на закана искусни од нив. Некои од нив се заштитени, другите закани и загрозени. Како резултат на ecofeminist Sarna движење, се повеќе и повеќе градини се заштитени. Заканите на овие свети природни локалитети се првенствено закани за ecofeminist движење, наместо директни закани на локалните екосистеми. Најистакнатите и очигледна закана да ова движење е индискиот патријархатот. Во очекување е и на женскиот емотивен е широко распространета во Индија, а како резултат на ecofeminist движење се гледа по со сомнеж од страна на некои социјални групи. Случаи на мажи напаѓаат жени кои ќе влезат во свето природни локалитети се случиле. Во други случаи, ritualising жените биле обвинети за вештерство.

Визија

Групи на жени кои се среќаваат во светата градини кои се наоѓаат во речиси секое село кластер во регионот се заинтересирани за формирање на себе во тела познати како групи за самопомош, спонзорирана од страна на државата и невладиниот сектор. Овие ќе функционира како микро-финансирање на единици, и, исто така, ќе им овозможи на жените да иницира микро-претпријатија кои вклучуваат производство и продажба на рачно изработени производи.

Прочитајте го целосна конзервација искуство или посетете го архива