Мапа
Оваа студија се споредува два света природни локалитети во Република Гвинеја Бисао. Крајбрежните територии на Bijante (Bijagos архипелаг) и Colage на брегот на копното варира географски, но се слични во однос на културата. Тие се, на пример, и заштитени од страна на традиционалните арената. И двете содржат мангрови и тропски шуми. Локалните општества се карактеризираат со висок солидарност меѓу поединци кои имаат свои слободи, но ги почитува колективните верски права и барања. Иницијациските ритуали кои се одвиваат во светите шуми и околните природни области одбележување на смртта на младите луѓе во нови Старосни класи. Додека Colage се наоѓа во националниот парк Cacheu, Bijante е дел од биосферата резерва Bolama-Bijagos, не се правно заштитени.
Овој фетиш одбележува границата на крајбрежни и морски свето место Kawawana. Тоа е поврзано со табуа во врска со пристапот и употреба на ресурси како што се риболов, пловењето и во овој случај, исто така, жетвата на мангрова дрвја, како што можете да видите во позадина. (Фото: courtesey на Julien Semelin.)
Чуварите на имот
Локалното население на Colage се дел од Felupe, додека луѓето Bijante се нарекуваат Bijagos. Животот во овие области е управуван од страна на старешините го следат древниот навики и традиции. Од најважните општествени личности од шумата на Colage се Amanhe (кралот) на Alamba (сопственикот на земјиштето), на На зелено јаболко (Господар на церемонијата) и Kassetin (медицина човек). Високата свештеничка се грижи за светиот оган и на светите куќата на духови. заедно, тие учат од помладите генерации за време на церемониите. Овие заедници се многу тесно поврзана со нивната природна околина преку нивната култура и верски убедувања. Сите членови на заедницата да почнат да прават придонеси на светите природни локалитети во млада возраст.
Кралот Oronhó правила на местото на Bijante со вршење на верски, социјални и политички задачи. Тој е предмет на локалниот старец совет. Покрај неколкуте клучни фигури се одговорни за зачувување на светите природни локалитети, локалната верување е дека светите шуми се зачува. Некои од нив се достапни само со мажи, други само со жени. Овие сајтови се управувани преку локалните митови и табуа во врска со пристапот до или риболов во светите природни локалитети. Се верува поминување повикува на санкции на мистична природата од страна на божества.
Визија
признавање ќебе се бара за сите свети природни локации во и надвор од заштитените подрачја. Зајакнување на активностите на Заедницата се чини логичен чекор. Трасирање на непознат светите природни локалитети ќе им помогне да се ставени под судска заштита, но таа и понатаму останува предизвик конкретно да се прилагоди на сегашните национални закони за да им овозможи на локално пожелно мерки за штедење. За оние свети природни локации кои се наоѓаат во заштитени подрачја, раководството треба да обезбеди и поддршка на продолжување на Светото Природни Мапа ориентирана ритуали со културни и духовни вредности како што е соодветно.
Мали групи Cocuillier Kassa: Светол дрво баобаб стои во свиокот на реката. На баобаб е еден вид на високо културно значење во Африка орев, исто така, се случува во Австралија. Баобаб дрва функционира како маркери за исполнување места, но тие се исто така важни како места за да комуницираат со предците. (Фото: courtesey на Julien Semelin.)
Екологија и биодиверзитет
Регионот се состои главно од саваните, суви и полу суви шуми, мангрови и ориз култури. Светиот мангрови (Rhizospora СП.) и шуми (Ceiba pentandra) генерално во регионот имаат поголем биодиверзитет отколку околните нивните сајтови, нуди повеќе јадење и лековити растенија на локалните заедници. Животни во регионот се западноафриканската Морска крава (Trichecus senegalensis), Зелената желка (Chelonia mydas) и Нил крокодил (Crocodylus niloticus).
Закани
пораст на морското ниво се заканува крајбрежните света земја во регионот и климатските промени може да го дестабилизира екосистемите. повеќе непосредна, сепак е закана за модернизација. Надворешните групи промовира верувањето дека овие региони се назад и неразвиени и прекинувај пренос локалното знаење. Збунет и принудени од сиромаштија, млади локалните луѓе мигрираат во урбаните средини и старешините продаваат надвор на моќните чинители кои ги конвертираат своите земјиште во кашу орев плантажи или области за развој на туризмот. Интензивна риболов од страна надвор од Сенегал и Гвинеја рибарите се заканува на морските ресурси и ја намалува достапноста на рибите во локалните заедници.
Чувар на имот "colage" свето природен сајт покажува води на патот на влезот на шумичката каде што се наоѓа на сајтот. Bijagóans се поврзани со земјата преку ритуалите кои ги следат нив преку животот и смртта. Речиси три четвртини од сите 88 острови во архипелагот се свети области за иницирани членови. (Фото: Lafiba.)
Коалицијата
ФИБА (Меѓународната фондација за банкарски d'Arguin) поддржува истражувања во областа. Двете заедници се наоѓаат во рамките на поголема територија официјално се управувани од страна на администратор и гувернерот. Во реалноста, сепак, започнатите припадниците на заедниците од регионот се справат со веб-сајтови од страна на самите, понекогаш и со финансиска поддршка од паркот или биосферниот резерват. Кралот, на пример, го означува почетокот на земјоделските сезони и датумите на големите церемонии. Некои невладини организации на животната средина се на работа во двата региони, додека паркот олеснува училишта и бунари за локалното население.
Акција
напорите за зачувување во регионот досега се фокусираше на регулирање на рибарството и заштита на биодиверзитетот воопшто, а не на света природни локалитети. Иако локалните поведе луѓето ги преземат сите неопходни чекори за да се зачува светите шуми, научници и менаџери се создаде првото мапи заедно со Чувари, што укажува на локации на одредени свети природни локалитети, како што се Bijante и Colage. Научниците и невладини организации, исто така, имаат зголемена свест на локалните проблеми и можности за свети природни локалитети.
Конзервација алатки
Меѓународната тенденција кон признавање на овие сајтови нуди добра можност за локален признавање на нивното значење. Партиципативно мапи на локации, статусот и закани на светите природни локалитети обезбеди увид кој им овозможува на креаторите на политиката да се развијат посебни закони за заштита на таквите страници. Научните истражувања, исто така, се зголеми свеста на постојаниот закани T0 светите природни локалитети и помогне ставање конзервацијата на овие подрачја на политичката агенда на Гвинеја-Бисао.
Политика и право
Bijante се наоѓа во биосферен резерват на Bolama-Bijagos, и Colage во мангрова природен парк на реката Cacheu. Само Colage законски заштитени. Националните чин Гвинеја-Бисао за заштитени подрачја признава свети природни локалитети како локации за религиозната практика. Ако овие свети природни локалитети се наоѓаат во заштитени подрачја, нивната природна состојба не може да се менува. Пристапот е ограничен во согласност со прописите на локалната заедница. Законот за сопственост на земјиште гарантира дека традиционалните жители имаат право на пристап до неа. Една неодамнешна Закон за шумите овозможува препознавање на општински шуми управувани од страна на локалното население под надзор на DGFF (Генералниот директорат за шумарство и фауна / Генералниот директорат за шуми и диви животни) спречува нивната продажба. Лов е забранет во регионот и риболов е дозволен само за локалното население,. До сега, законските средства се неефективни со оглед на нивното несоодветно спроведување на законите и нивната слаба интеграција во други мерки секторски политики.
Резултати
Зачувувањето на светите природни локалитети во нивната тековна состојба од страна на локалните заедници е важно, но заканите остануваат релевантни. Студии од страна на ФИБА поддршка на првите чекори во насока на зголемување на свеста за важноста на светите природни локалитети и заканите со кои се соочуваат. Академски интерес поддржува признавање на она што инаку би се смета за дивјаштвото. Новите закони кои се појавија, но карактеристики на одделни света природни локалитети треба да се наведе за ефективна усогласеност.
Овој фетиш одбележува границата на морска свето место Kawawana. Свети места во морските области често се поврзани со табуа во врска со пристапот и употреба на ресурси како што се риболов, пловењето и други активности. (Фото: courtesey на Julien Semelin.)
А традиционалните машки Bijago танчерка учествува во церемонијата. Мажи и жени танцуваат посебни и специфични танци кои нудат акт на свето или духовна димензија на животот. Како анимистички верувања остануваат силни во архипелагот тие не се изложени на ризик, но наместо аспекти од нив, исто така, да стане вградени во христијанството и исламот. (Фото: Lafiba.)
Bijagos Жена во традиционална церемонијална облека насликани со мешавина на палминото масло и црвена глина. Во матријархалните општество жена Bijagos имаат покачена позиција околу управувањето и одлучувањето во заедницата. Бидејќи Bijagos во изолиран архипелаг многу од нивните културни традиции остануваат непроменети. (Фото: Lafiba.)- Саид A.R., Кардосо Л., Indjai Б. и Да Силва Nhaga H. (2011). Идентификација и карактеризација на крајбрежните и морските светите природни локалитети во Западна Африка. Пријави Guineée-Бисао.
