Во регионите на Khumbu и Pharak, високо во Непал Хималаите, лежат Sagaramatha (Монт Еверест) Националниот парк и Тампон зона. Оваа област е домот на тибетски будистички Шерпа, бидејќи нивната миграција во 1533.
На Шерпа жители сметаат дека одредени веб-сајтови во Khumbu како свето за различни причини.
Заштитени; Чувано, чуваат безбедно од зло, успешно ја одбрани од непосредна загуба или повреда во рамките на суверена домородните територии, Владата или вера заштитени подрачја.
Закани
Просечно семејство Непал приход е меѓу најниските светски, за 400 долари годишно. Од Непал отвори своите граници во 1951, туристички број се зголемија драстично. Ова предизвика промени во Шерпа духовност, особено за помладите генерации. Во прилог, не-Шерпа непалски работници се повеќе учествуваат во туристичката економија; сепак слична на туристи, тие немаат истите верувања и почитување на локалната средина како будистички Шерпа го направите.
За Шерпа, пред-будистички Бон шаманизмот и други духовни традиции се меша со Nyingma будизмот. Тие имаат многу филозофски вредности кои се охрабрат повеќе еколошки одржлив однесување, како табуата за сечење дрва, загадувачките извори на вода и убивање животни. Тие го доживуваат повеќето од нивната природна средина, двете планини и долини, како што свети, и да ги класифицира ги како заштитен од страна на различни божества и духови.
На целата долина, наречен Beyul, е свето бидејќи предок на тибетскиот будизам, Padmasambhava или Гуру Rinpoche постави оваа долина и други настрана за неговите следбеници во време на потреба. Внатре во овие долини, жителите се ограничени од убивање или да му наштети на суштества со чувства, од луѓето на животните за растенијата и наместо да се охрабруваат да се практикуваат принципите на добрина и милост. Ако овие правила се почитуваат, на beyul жители ќе бидат заштитени.
Планините куќа заштитник божества (Yul-Lha) чие постоење, најверојатно, датира пред доаѓањето на будизмот во Тибет. Денес, овие божества се обврзани со заклетва повторно да се појават како заштитници на будизмот. Тие имаат соработници во форма на дивиот свет, добиток и други митски суштества, кој остана неповреден од локалните жители. Маратон овие планини се традиционално забрането, и овие божества мора да бидат задоволни со подароци како ароматични темјан и алкохол. Некои шуми, свети дрвја, извори на вода и карпи се, исто така, се гледа како населена со Мапа на одредена духови, како што Лу, кои можат да даруваат богатство и долг живот на едно семејство, но, исто така, може да предизвика тешкотии, често во форма на физички болести што само може да се излечи со шаман.
Визија
Една неодамнешна студија сугерира дека работат на и со земјата засилен духовни вредности, додека водење бизнис, а не интеракција со земјиште под влијание на нивните ерозија. Нема јасна визија е формулиран да се возврати на сквернавење, но да гледа во сегашните околности, таква акција високо можат да помогнат за зачувување на традициите на локалните жители и на физичката средина.
Коалицијата
УНЕСКО и Владата Непал се работи на заштита на Sagarmatha Националниот Парк. Тие се поддржани од страна на тим на цивилни Парк Ренџерс, игра извидници, административниот персонал и непалските армија, кои ја наметнуваат за управување со. Исто така помага три Тампон зона за управување со комитети кој се состои од претставници избрани од страна на корисникот групи од секоја административна област во рамките на Националниот парк и Тампон зона. Овие комитети имаат моќ да донесе развој и конзерваторски проекти во нивната област користење на дел од парк влезот такси, кои се вратија во локалните жители. Различни невладини организации (НВО) исто така соработува со парк и локалните жители на конзервација и повторно вегетација програми.
Sagarmatha Националниот парк беше демаркирана како заштитено подрачје во 1976. Тоа беше избран како Светско наследство на УНЕСКО во 1979. Со помош на Нов Зеланд Владата, заштитеното подрачје стана една од првите национални паркови во Непал каде што домородното населени места и употреба на ресурси беше призната, и можности беа развиени за локалните жители да се развијат нивните имоти за туристички претпријатија. Националниот парк беше проширена во 2002 со вклучување на регионот Pharak на југ од Khumbu како дел од Националниот парк Тампон зона.
Прво на паркот план за управување со недостигаше какво било споменување на Шерпа духовни вредности или ограничувања за развој на туризмот. Во 2007, нов план беше ратификуван кој ги става поголем акцент се става на интеграција на локалните духовни вредности и практики во управувањето со. Таа, исто така го овластува Шерпа да заземат поцврст улога во управување со ресурсите и има повеќе прописи за развој на туризмот.
На парадигматичниот промена од близок меѓусебен однос со природата на повеќе поделени поглед на човечки односи се чини дека природата да го отвори патот за помалку еколошки одржлив донесување на одлуки во областа. Туристички посети задржи зголемување; со цел да се зачува позитивниот влијанието врз животната средина дека овие традиции содржани векови, повеќе акција е потребна.
- На планината Институтот: www.mountain.org
- Џереми Лажица: Надвор од мрежа. jeremyspoon.com
- Лажица, J. (2010) Туризам Одговара на Светото: Khumbu Шерпа Место врз основа на духовните вредности во Sagarmatha (Монт Еверест) Националниот парк и Тампон зона, Непал, Диви, McNeely и Овиедо (фертилитет) Свет природни локалитети, Зачувување на природата и културата, Земјата скенирање, Лондон.
- Лажица, Ј, Шерпа, L.N. (2008) Khumbu Beyul: на Шерпа и Sagarmatha (Монт Еверест) Националниот парк и Тампон зона, Во Непал, Јосеп-Марија Mallarach (и.) 2008. Заштитените предели и културни и духовни вредности. Волумен 2 во серија Вредности на заштитените предели и Морски глетки, IUCN, ГТЗ и Caixa Каталонија. Kasparek Verlag, Хајделберг