Neyshabur е населено место во Северна Исток Иран. Голем дел од тоа се наоѓа во огромна обичен опкружен со ридови и планини. Постојат различни света природни локалитети во населено место, почнувајќи од светите дрвја и свети извори на свети карпата и свети градини. Областа сместени неколку ендемични растителни и животински видови. Таа исто така содржи заштитени подрачја и ecotourist дестинации како водопади, извори, реки и око фаќање на географски карактеристики слични на планинските врвови. Климата е полу суви да се исуши со просечна годишна врнежи од 300 мм.
И покрај фактот дека овие сајтови се заштитени со локалните заедници, нивната иднина е загрозена од урбанизацијата, пораст на населението, развојот на инфраструктурата и туризмот.
Заштитени
Чуварите на имот
Локалните луѓе ја почитуваат природни карактеристики како што се вкоренети во нивното религиозно верување. Qadamgah во Neyshabur на пример, е персиски градината каде што природата е проткаено со духовните вредности. Таа содржи замок, дрвја, базени и потоци. Еден од ѕидовите на зградата содржи црн камен за кој две стапалки се врежало. Луѓе веруваат дека овие отпечатоци припаѓаат на 8-ми имамот на шиитите, машко духовен лидер смета за наследник на Мухамед, божествено назначен за водење на луѓето. Зборот Qadamgah значи стапало и се однесува на оваа нарација.
Свети пролет во градината на Qadamah.(Извор: Maryam Kabiri Hendi, 2011.)
Историја Qadamgah како свето сајт датира од предисламскиот период. Иако неговата оригинална намена е непознат, тоа е историски поврзани со Sassanid принц Shahpour Kasra, како и да имамот Али и имамот Реза. Зборот оди дека во 921 АД имамот Реза застана во градината на својот пат од Медина да Marv. Инстант тој сакаше да ги врши своите пречистване, пролет потекоа од земјата. Пролетта е се смета свето и оттогаш и луѓе веруваат оваа вода има лековити својства.
Некои чинари (Plantanus sp.) активно беа конзервирани со векови. Чинари во Иран се сметаат за свето за долго време, бидејќи на сенката што тие ги нудат, нивните великодушие и нивните зелени изглед. Сите околу Иран некои чинари се одржува со векови. Легендите и верувањата во врска со некои примероци се предизвика луѓето да се држат настрана од нив. А долго живеел чинар во селото Neyshabur, на пример, е конзервирана од страна на локалните луѓе, бидејќи тие веруваат дека еден човек еднаш изгуби своето семејство поради кршење на нејзините филијали.
Локалното население се уште се зачува помалку познати свети места кои немаат правна заштита. Вредности на ваквите сајтови се изучуваат на помладите генерации и религиозни церемонии и практики се врши communally, како тие биле со векови. На овој начин, на следната генерација учи да ги заштити.
Иако постои формална стратегија за управување со, луѓето имаат тенденција да ги заштитат своите сајтови. Некои спроведување краткорочни мерки на локално ниво. Меѓу широк спектар на планови кои се вршат на пример, парк е основана околу желба дрво и туристички услуги се развиени таму.
Акција
Локалното население и верските институции да продолжат нивните вековни практики. Подрачните единици на Културното наследство, Ракотворби и Туризам регистрирате долгата дрвја како национални споменици на природата. Национални природни споменици се релативно мали, Интересно, уникатен, исклучителни, неконвенционален и незаменлив појави на растителни и животински колекции кои имаат научни, историски или природни значење. Заштитни мерки во овие области се гарантира нивната одржлив некомерцијална употреба.
Исто така постои и национален план за попис и конзервација на долго живеел дрвја под надзор на Шумите, Опсег и управување со сливот Организација Иран. Неодамнешното истражување на Maryam Kabiri привлекува вниманието на значењето на духовните вредности кои овие и други свети места имаат во однос на заштитата на природата.
Политика и право
Законодавството Иран нема споменување на светите природни локалитети досега. Некои свето природни локалитети се официјално конзервирани, бидејќи тие се наоѓаат во заштитени подрачја или во национален споменик. Другите се специјално регистрирана како домашно споменици на природата. На културното наследство и Министерството за животна средина орган имаат збор во заштита на националните споменик на природата. Тие се залагаат главно за ретки видови на флора и фауна или извонреден земјиште формации, пејзажи или дури и прастарите дрвја. Тие потоа се ставени под заштита со определување соодветна периметар.
Коалицијата
Некои свети места во областа се под надзор на Донации и добротворни организации (одговорен за донации и светите места како што се џамии и светилишта) и повереник одбор на локалното население. На Културното наследство, Ракотворби и туристичка организација е одговорно за регистрација и управување на историските знаменитости и национални природни споменици.
Qadamgah, на пример, е регистрирана на овој начин, но тоа е, исто така, под надзор на донации и хуманитарна организација на Иран и на локалната управник одбор. Како и во случај на Qadamgah, кога некој сајт има и културно и духовно вредности на овие организации соработуваат во зачувување и управување на сајтот.
Конзервација алатки
Критериуми за конзервација се постави и овие критериуми доведоа до мапи на области во населено место на Neyshabur кои имаат потреба од приоритетни конзервација. Некои препораки дополнително се формулирани во оваа теза, кои можат да помогнат со првични чекори за планирање политичката агенда и развојот на критериуми и индексите на национална природен споменик како што се духовни вредности во предвид.
Резултати
Свето природни локалитети како дел од био културната разновидност се заштитени со векови од страна на локалните верувања и вредности. Денес овие сајтови се загрозени од различни причини. Ако сакаат да преживеат, тековните мерки треба да бидат поддржани од страна на правна заштита. За таа цел, земајќи интегриран пристап врз основа на заеднички критериуми и политики во областа на природата и културата може да одигра клучна улога во зачувување на светите природни локалитети. Kabiri Hendi (2011) идентификувани како критериуми за зачувување на светите природни локалитети во населено место на Neyshabur.
- Пролет, М. (1995) Од митот за историјата. Cheshmeh објавување, Техеран, Иран.
- Daneshdoost, J. (1992) Персискиот Градина. Асар весник, Vol.12: 48-52.
- Kabiri Hendi, М. (2011) Евалуација на земјата за зачувување на природните сајтови со духовни вредности, студија на случај на Neyshabur Township. Магистерска теза на Универзитетот во Техеран, Драги, Иран.
- Taheri, А. (2009) Neyshabur туризам Водич. Abarshahr, Машхад, Иран.
- Pakdaman, Б (2005) Qadamgah градина комплекс, Крв, issue7:86-93.
