На територијата Bandjoun во западниот дел на Камерун лежат разни сајтови се смета за свето страна на локалното население. They are the remnant cores of sites that were historically a lot more extensive representing the identity of tribes and communities in the region. The character of separate sites differs in terms of function and the social group that makes use of it. Two examples are family shrines, usually with presence of a fig tree (Ficus sp.), and community gathering places which constitute centres of traditional initiations to the community life. Заедничка функција на повеќето сајтови е обожавање на боговите. Иако екологија на овие свети природни локалитети има добиено малку внимание на датумот, тие се познати на пристаништето животни и растенија кои во голема мера го исчезна од околните области.
Traditional sacred natural site custodian in Cameroon explains to the participants of a meeting how these places are important for the communities relationships with their ancestors. (Фото: Kamga-Kamdem, S L. 2008.)
Закани
Traditional leaders stated that the survival of sacred areas is not threatened because these areas are strongly linked with the community identity. Nevertheless they worry about the changing attitude of young people who are becoming increasingly materialistic and disobey taboos and show lest respect for ancestral beliefs. Денес, многу луѓе го користат свето области без да го информира својот чувар, укажува на ерозија на културните норми. Повеќе клучни закани се идентификувани, но сепак повеќето се под дебата меѓу локалното население се.
Infrastructure development, especially road construction and urban settlement, has caused the degradation of sacred areas in Bandjoun. The expansion of Christianity offers alternative views on the need for protection and honesty. Some Christian priests are said to have a diabolic view on the sacred sites. According to some local traditional spiritual leaders the fact that for Christian’s punishment of wrong deeds comes after death, while for local beliefs punishment takes immediate effect increases people’s disobedience of the ancestral beliefs and taboos.
Сепак, a decreasing influence of Christianity on local beliefs is also reported as well as an increasing willingness of Christian priests to listen to locals and work on an interfaith understanding. According to some, even modern education can have a negative impact on traditional beliefs, due to the decreasing time children spend with their parents. дополнително, the changing lifestyles cause a decreased interest in traditional values putting the continued care for these sacred natural sites at risk.
Чуварите на имот
Во текот на вековите, на Bandjoun луѓе имаат развиено предците на системот за управување на светите природни локалитети. На локацијата на природните и полу-природните свети места е идентификуван од страна на започнатиот духовни водачи (MkamSi, Guèkè). Додека повеќето биле одамна воспоставените, the location of a sacred area is not immutable and can be changed for reasons like road construction or socio-political reorientation. Генерално, секоја света област доаѓа под одговорност на чувар на имот наречен Nongtchuép. Тој е одговорен за изработка придонеси и жртви, за кој тој исто така може да Пратеникот. These are initiated elders who are universal custodians. Тие имаат право да работат во сите обожување сајтови.
Even though women are generally regarded as heaving little to do with sacred areas, deeper investigation revealed that their role is present, but hidden and ignored. На пример, Megnesi (female equivalent of MkamSi) have the same capacities and duties as their male counterparts. Only the mothers of initiated twins can clean certain sacred sites. A woman can substitute the family chief and make offerings and sacrifices at a sacred place. Исто така, the traditional education is primarily given by women who enforce conservation regulations for sacred areas.
Конзервација Алатки
Следниве алатки за конзервација се основани досега:
- Список на мерки да ги преземат следните
- Список на учесници
- Извештаи на традиционалните лидери
- Социјални студии содржат локалното население визија за состојбата
- Партиципативно мапи на светите природни локалитети во регионот
Визија
Најголем напредок поддршка на конзервација на светите места ќе биде нивното законско признавање, зголемување на јавната свест, намалување на негативните промени во употребата на земјиштето и подобро препознавање на нивната социо-културна и еколошка важност. За да се постигне сите од горенаведените ќе бара вклучување на засегнатите страни на локално, национално и меѓународно ниво.
Коалицијата
Effective and appropriate support is needed for further conservation of these sites. As a possible solution, Bandjoun community members suggest that involving stakeholders like women, young people, НВО, religious institutions and maybe even state institutions to develop management in sacred areas in a participatory way whilst clearly agreeing on the role of each stakeholder.
Акција
Малку акција во моментов се преземаат, освен за неколку студии подигање на свеста на Bandjoun луѓето дека нивните свети места се во прашање. На Banjoun бараат поддршка за да се идентификуваат загрозени свето природни локалитети важно да заедниците. Тие би сакале да се направи јасно разграничување од нив и да се развие соодветна стратегија за одржливо управување.
Политика и право
Светите природни локалитети во оваа област се во моментов не признава законски. Целокупната стопанисување со шумите е грижа на Министерството за шумите и дивиот свет според Камерунецот правни статуи.
Како резултат на социјална студија, зголемување на свеста за Bandjoun луѓе е најважното достигнување досега. Тоа е широко се одржа видите дека вклучувањето на државата во управувањето на светите природни локалитети би можеле да претставуваат ризик и за генерирање на конфликтот. Владата службеници се осомничени дека сакате да го соодветни ресурси, намера да ја ослабне моќта на старешините. Членовите на заедницата предложи подигање на јавната свест, Мапирање и демаркација на границите на светите места, подобрување на знаењата, stakeholders working together and devolving power of the government could all be good solutions to stop the worsening situation.
- Kamga-Kamdem S L., (2010) Ancestral Beliefs and Conservation. The case of sacred natural sites in Banjoun, west Cameroon, во Verschuuren, Б, Диви Р., McNeeley, J. и Овиедо., G. (Фертилитет.) Свет природни локалитети, Зачувување на природата и културата, Земјата скенирање, Лондон,.п.п.. 119-128.
