Мапа
А мрежа на Светото природни локалитети се наоѓа во Zarori, регион во планинските области на северозападниот дел на Грција. Овие се или заштитни шуми или шуми на планинските падини над селата или групи на ветеранот дрвја околу капели. Нивните духовни основи и одржување се толкува како начин на управување на локалните ресурси и екосистеми преку верските правила. Светите дрвја и градини биле поврзани со табуата за сечење на дрва, на пример во врска со натприродни казни. Во минатото, овие локално приспособени системи за управување со регулирана употребата на екосистемските услуги од страна на заедницата. Тие, исто така, служи како последно средство во време на потреба или како заштита за селата од природни непогоди.
А мрежа на Светото природни локалитети се наоѓа во Zarori, регион во планинските области на северозападниот дел на Грција. Овие се или заштитни шуми или шуми на планинските падини над селата или групи на ветеранот дрвја околу капели. Нивните духовни основи и одржување се толкува како начин на управување на локалните ресурси и екосистеми преку верските правила. Светите дрвја и градини биле поврзани со табуата за сечење на дрва, на пример во врска со натприродни казни. Во минатото, овие локално приспособени системи за управување со регулирана употребата на екосистемските услуги од страна на заедницата. Тие, исто така, служи како последно средство во време на потреба или како заштита за селата од природни непогоди.
Статус
Загрозени; растечката закана(на), може да стане загрозен во иднина, потенцијал за значително губење постои.
Загрозени; растечката закана(на), може да стане загрозен во иднина, потенцијал за значително губење постои.
Закани
Во текот на 20 век, а особено по Втората светска војна, изменат начинот на користење на земјиштето и населението пад има драматичен ефект на социјалната структура, практиките за управување и културни предели на руралните Грција. Падот на локалните системи за управување се должи на доаѓањето на модернизација и незаинтересираноста на централизирана власт. Тоа предизвика свети шуми се деградирани и загрозени каде поставени конфликт со современите барања. И покрај ова, свето области продолжи да се почитуваат од страна на локалните заедници и тие се уште да биде важен дел од идентитетот на постарата генерација е.
Во текот на 20 век, а особено по Втората светска војна, изменат начинот на користење на земјиштето и населението пад има драматичен ефект на социјалната структура, практиките за управување и културни предели на руралните Грција. Падот на локалните системи за управување се должи на доаѓањето на модернизација и незаинтересираноста на централизирана власт. Тоа предизвика свети шуми се деградирани и загрозени каде поставени конфликт со современите барања. И покрај ова, свето области продолжи да се почитуваат од страна на локалните заедници и тие се уште да биде важен дел од идентитетот на постарата генерација е.
Чуварите на имот
Најсветите места во регионот се згрижени од страна на локалното население. Во минатото Zarori била населена од страна на Zagorians кој е основач на селата и јазично различни Власите. Апостолски transhuman Sarakatsani но, исто така, Цигани и други мигранти кои биле вработени како работници често област. Заедничка трауми и населението пад, особено во 20 век, ја поткопаа етнички разлики и денес ознака "Zagorian" ги вклучува сите етнички групи во новото идентитет што е дефинирано од страна на Zagori како место на потекло или живеалиште.
Сите жители се православни христијани. Верувања за свети дрвја и шуми се, сепак, првенствено поврзани со пред-христијанските идеи. Зрели дрвја на пример, се гледа како на демонските суштества или како што е прогонуван од такви суштества, а со тоа може да го оштети оние кои се обидуваат да им наштети. Таквите локалните верувања се или реинтерпретира во кои преовладуваат религија или неформално коегзистираат со него.
Визија
Денес табуа се одѕвонуваше заедно со постарата генерација. Елементи на овие табуа се сепак се одржува преку почитување на историјата на заедницата и традиции. Нашата визија е дека Светото природни локалитети се признаваат како места за духовна и историска вредност за помладите генерации. Наша цел е за тоа нивните културни, естетски и еколошки квалитети се зачувани и успеа на соодветен начин.
Параклис посветен на Преображение / Метаморфозис на Христос и неговите поврзани камбанаријата даб (еден од десет largests во дијаметар на 327 анкетираните) во Vitsa.
(© Стариот Kalliopi, 9/2006.)
Коалицијата
Свети шуми се малку познати, дури и во современа Грција. Во обид да ги истражат, Zagori започна во 2003 и е продолжување од со финансиска поддршка од различни програми на грчкото Министерство за животна средина и ЕУ. Универзитетот во Јанина (барање) е вклучен, бидејќи 2005. врз основа нова интердисциплинарна проект во UOI "Конзервација преку религијата: Светото Groves на Епир " ("Sage", 2012-2015) има за цел да ги учат нивните Biocultural вредност во контекст на ефективна заштита. А вкупно 38 социјалните и природните научници од Грција и од странство ќе бидат вклучени. Локалната заедница покажа главно позитивен интерес во овие напори.
Свети шуми се малку познати, дури и во современа Грција. Во обид да ги истражат, Zagori започна во 2003 и е продолжување од со финансиска поддршка од различни програми на грчкото Министерство за животна средина и ЕУ. Универзитетот во Јанина (барање) е вклучен, бидејќи 2005. врз основа нова интердисциплинарна проект во UOI "Конзервација преку религијата: Светото Groves на Епир " ("Sage", 2012-2015) има за цел да ги учат нивните Biocultural вредност во контекст на ефективна заштита. А вкупно 38 социјалните и природните научници од Грција и од странство ќе бидат вклучени. Локалната заедница покажа главно позитивен интерес во овие напори.
"Нашата вера е жив. Сум видел Агиа Параскеви. Таа викаше. Бев дете 16 години, доцна попладне, врнеше. Јас поминувал над манастирот. И под манастирот, некои селани ги отстрани паднати гранки од неа Светото Grove. И таа беше викање: "Не,, ei "и луѓето што останале на дрво и бега. Влегов во црквата, никој не беше во. Направив крстот ми и јас да продолжам со мојата начин. Очигледно е дека јас сум ја слушнал." - Димитрис Paparounas (Жител на селото Ано Pedina, интервјуирани во 18/9/2006.)
Јанис Vakamis studing прашалникот и ваучер примероци дрвја "се користи во етнографски истражувања на 2006-2007. Г-дин. G. Vakamis од село Koukouli беше еден од клучните информатори на нашето учење и неговиот придонес е многу важна.
(© Стариот Kalliopi, 9/2006.)
Акција
На регионално ниво, јавни предавања, публикации во локалните списанија и акција за управување со ветеранот-дрвја се одвиваат. Овие активности имаат за цел да ја подигне јавната свест за Светото природни локалитети и ветеран дрва. Локални културни здруженија реагираат многу позитивно на овие идеи и се планирани повеќе настани во блиска иднина.
На регионално ниво, јавни предавања, публикации во локалните списанија и акција за управување со ветеранот-дрвја се одвиваат. Овие активности имаат за цел да ја подигне јавната свест за Светото природни локалитети и ветеран дрва. Локални културни здруженија реагираат многу позитивно на овие идеи и се планирани повеќе настани во блиска иднина.
Научна работа на национално и на меѓународно ниво продолжува иако учество на конференции, академски публикации и соработка со меѓународни работни групи, како што се на IUCN (WCPA културни и духовни вредности на заштитени подрачја специјалист група) или Delos иницијатива.
Конзервација алатки
од 2000, партиципативни техники измислен од страна на научници од општествените науки, ethnobotanists и поле на екологистите се користат за истражување и мапирање на свети шуми Zagori е. 173 локалното население учествувале во овие студии. Повеќето информатори биле постари луѓе. Во летото 2009 на фотографска изложба од страна на Андре Бакер привлече внимание на ова прашање. Овие пристапи во моментов се прошири преку програмата SAGE, на пример, истражување на биодиверзитетот на СНС, се фокусира на специфични таксономски групи (флора, птици, лилјаци, лишаи, габи, инсекти).
од 2000, партиципативни техники измислен од страна на научници од општествените науки, ethnobotanists и поле на екологистите се користат за истражување и мапирање на свети шуми Zagori е. 173 локалното население учествувале во овие студии. Повеќето информатори биле постари луѓе. Во летото 2009 на фотографска изложба од страна на Андре Бакер привлече внимание на ова прашање. Овие пристапи во моментов се прошири преку програмата SAGE, на пример, истражување на биодиверзитетот на СНС, се фокусира на специфични таксономски групи (флора, птици, лилјаци, лишаи, габи, инсекти).
Политика и право
Свети шуми во Грција, како и во многу други земји во светот се формира голема мера непризната "сенка" зачувување мрежа. На институционално ниво на грчките закони, штити само 51 Споменици на природата во однос на поединечни дрвја и градини со посебен ботанички, еколошки, естетски, историска или културна вредност. Ова остава најмалку 99 % на грчките Светото природни локалитети официјално незаштитени. Овие споменици се прогласени за заштитни помеѓу 1972 и 1986, под N.D. 86/1969 на Законот за шуми, но поради промени во институционално ниво и бавниот бирократски механизам, секоја изјава на споменикот на природата, се соочува со долги одлагања.
Резултати
Како резултат на етнографски истражувања, анкети и презентации многу локални претставници на културните здруженија села "се приближуваше оваа иницијатива бара начини за зголемување на свеста и заштита на Светото природни локалитети од нивната област. Луѓето, исто така, побара практични совети за управување со соодветно светите дрвја ветеран на нивните села.
Како резултат на етнографски истражувања, анкети и презентации многу локални претставници на културните здруженија села "се приближуваше оваа иницијатива бара начини за зголемување на свеста и заштита на Светото природни локалитети од нивната област. Луѓето, исто така, побара практични совети за управување со соодветно светите дрвја ветеран на нивните села.
"Во минатото многу луѓе користат за да се посвети на полињата и лозјата на Црквата. На стари дами, кои се користат да се оди за да им помогне во одгледувањето копање лозја велеа: "Shake чевлите за да не се земе светата земја со вас". И почвата тие не сакаат да се ... Тоа беше поглед, сега почитување помина." - † Athina Vlastou (1922-2010), жител на селото Dilofo, интервјуирани во 10/7/2006.
Ресурси
- Kyriakidoy - Nestoros, А. (1989). Laografika meletimata (фолклор студии) јас. Општество на Грција книжевни и историски архив, Атина [во грчката].
- Lagopoulos, A.F. (2002). O ouranos пано СПИ ГИ. Teletourgies kathagiasis tou ellinikou paradosiakou oikismou Каи proelefsi tous (На небото над Земјата. Светоста церемонии во грчките традиционални населби и нивното потекло). Одисеј изданија, Атина [во грчката].
- Nitsiakos, V. (2003). Chtizontas да Choro Каи да Chrono (Изградба на местото и времето). Одисеј изданија, Атина [во грчката].
- Стара, К, Tsiakiris, R. и Вонг, J. (2012). Светите дрвја и шуми во Zagori, Националниот парк Северна Пинд, Грција. Во: Pungetti, Gl., Овиедо, G., Хук, D. (фертилитет). Свето Видови и сајтови. Напредокот во Biocultural конзервација. Cambridge University Press, U.K.
- Стара, К., Tsiakiris, R. (2010). На "ливади" кои беа "шуми": Случајот на заштитни шуми на Zagori, NW Грција, п.п.. 57-62. Во: Sidiropoulou, А, Mantzanas, К, и Ispikoudis, јас. (фертилитет). Зборник на трудови на 7-ми Сегрчко Rangeland конгрес во Ксанти, 14-16 Октомври 2010:"Опсег Наука и квалитетот на животот". Министерството за животна средина, Енергија и климатски промени., Генералниот директорат за развој и заштита на шуми и природната средина & Грција пасишта и Опсег општество, Солун [во грчката]: поглед веб-страница
- Стара, К, Tsiakiris, R. (2010). ветеран дрва на Zagori како историски места и светост симболи. Зборник на трудови на 6-ти Интердисциплинарни во Метсово, 16-18 Септември 2010: "Интегриран развој на планинските области -interdisciplinary истражувања, студии и придонеси, работи, активности, стратегии, политики, апликации, перспективи, потенцијал и ограничувања ". Интеруниверзитетската конгрес на Националниот технички универзитет (сите на патот) и интердисциплинарни истражувања центар Metsovion (M.I.R.C.) на N.T.U.A: [во грчката]. Прикажи PDF
- Стара, К, Tsiakiris, Р., Вонг, J. (2009). Секуларна и светите дрвја: Перцепциите на дрвја во Zagori (планината Пинд, Епир, Грција). Во: Saratsi, Тоа. (ед). Шумски култури во времето и просторот, приказни од минатото пораки за иднината, ембрион Публикации, Атина, Грција, п.п.. 220-227.
- клучар, ch. (1991). Демоните и ѓаволот. Морални имагинација во модерната грчка култура. Princeton University Press, Њу Џерси.
- Dalkavoukis, V. (2001). Zagorisioi, Vlachoi, Sarakatsanoi, Gyftoi: ethnotopikes omades sto Zagori тон 20o aiona. [Zagorians, Власите, Sarakatsani, Цигани: етнички групи во Zagori во 20-от век.]. Необјавени докторска дисертација, Аристотеловиот универзитет во Солун, Одделот за историја и археологија, Факултет за современи и модерна историја и Folkrore, Солун.
