Il-Siti naturali Sagra ta 'Kham, Tibetani Reġjun Awtonomu, Ċina

A Musuo Daba (Shaman) at Luoshi involved in environmental education and topocosmic mediation. Topocosmic mediation is required when somebody un-knowingly destroys life (siġar, plants or animals) or disturbs or angers a local divinity yul-lha. The shaman will suggest some form of restitution to restore harmony which may include tree planting. (Ritratti: J. Studley, April 2004)

    Kham huwa wieħed mir-reġjuni bijoloġiċi aktar distintiv fuq l-art. Huwa jinsab bejn Qinghai-Tibetan plateau u l-provinċji Ċiniżi ta 'Sichuan u Yunnan, tinkludi parti-tliet reġjuni ta '"Kulturali Tibet". Il-kustodji ta 'bijo-diversità kulturali fl-Kham jirrikonoxxu tliet tradizzjonijiet ta' siti naturali sagru, jew ritually protetti kompartimenti. Żewġ Tibetani huma Buddisti u muntanji jinkludu gnas ri u widien sbas yul. It-tradizzjoni 3 huwa kkaratterizzat minn "Kulti muntanji 'qabel l-Buddisti animistic li jipproteġu ri-r kompartimenti li huma inkorporati jew numinised minn divinityyul-lha b'personalità bniedem. Il- yul-lha tippossjedi ir-riżorsi bijofiżiċi u l-egħluq hija kkaratterizzata minn konservazzjoni tan-natura espliċita. Siti bħal dawn naturali sagru jistgħu jiġu unlogged foresti, ritwali Cairns la btsas, ilqugħ varji ilma ri rgya Klung fost l-oħrajn.

    Kustodji
    Shamans Kham u l saċerdoti huma spiss għarfien dwar is-siġar, pjanti u annimali u għandhom rwol importanti fl-istejjer ambjentali u medjazzjoni topocosmic. Il-mudelli reliġjużi li jikkostitwixxu ħajja indiġeni huma bbażati fuq ir-rispett għad-sorsi tal-ħajja spiritwali, ikel, ħwejjeġ u l-kenn jipprovdi xorta li. Dan jnissel sens ta 'gratitudni għall-forzi spiritwali fil-ħolqien u n-natura. Kalendarji ritwali huma bbażati fuq fenomeni naturali bħal għasafar tal-passa, -blooming ta 'ċerti pjanti jew il-moviment tal-pjaneti. Jidher li hemm tradizzjoni qawwija ta 'kura riżorsi naturali fost l-nazzjonalitajiet ta' minoranza li huwa wkoll miġbura fil-lingwi unika tagħhom.
    Status
    Siti Animistic u shamanistic naturali sagri huma pperikolati.

    Tibetani Buddisti-siti naturali sagru huma mhedda.

    Theddid
    Siti Animistic u shamanistic huma fil-periklu u Tibetani siti Buddisti huma dejjem aktar mhedda l-impatt estern bħal qtugħ u r-ristabbiliment mill-Ċiniżi Han. Dawn l-attivitajiet wasslu għal bidla fil-klima, erożjoni u borra diżastri kif ukoll mat-tnaqqis fid-diversità ta 'flora u fawna u l-impatti fuq is-sopravivenza tal-kulturi indiġeni. Sfidi li jirbħu jinkludu:
    • Teorija ekonomika pervers ċċentrata fuq valuri materjalist u l-elitism kulturali ta 'xjenza tal-Punent li jirriżultaw fl-ippjanar dejjaq maħsub u l-politika,
    • Assimilazzjoni Kulturali u l-sedentisation ta nomadi sfurzati permezz ta 'moviment egħluq ġdid (e.g. fencing off art għall-mergħa storiku),
    • Impożizzjoni ta 'aġenda għall-iżvilupp li huwa tagħtix każ ta' l-inugwaljanzi fir-relazzjonijiet enerġija,
    • Ikkombinat ta ' "animistic" u "Tibetani Buddisti" esperjenza ta 'post sagru u l-ispazju.
    Viżjoni
    Biex tiġi żgurata s-siti naturali sagru u bijo-kulturali tad-diversità ta 'Kham billi tistabbilixxi "kulturali tal-mapping" miżjuda bil-impjieg ta ' "għarfien sensara".

    Konservazzjoni Għodod
    Kulturali immappjar (jew GIS parteċipattiva) timmira li ttejjeb il-bijo-diversità kulturali permezz ta 'firxa wiesgħa ta' tekniki ta 'riċerka u għodod għall- "Mappa" distinct peoples' tangible and intangible cultural assets and aspirations within local landscapes. Għandha tingħata prijorità għall-immappjar ssiġillati jew protetti ri-rgya territorji assoċjati mal- yul-lha. Sensara għarfien huma neċessarji sabiex tinkiseb sinerġija bejn lokali earth kura prattiċi u t-twemmin u dawk ta 'l-istat u oħrajn involuti fil-kompetizzjoni. . Sensara Għarfien itejbu l-benessri tal-popli indiġeni u l-bijo-diversità kulturali tagħhom billi jġibu worldviews multipli u mudelli flimkien madwar l-problemi jew l-aspirazzjonijiet ta indiġeni tagħhom 'klijenti ". Is-suċċess ta 'dan l-approċċ huwa dipendenti fuq ir-rieda politika tal-istat.

    L Cairn animistic la-btsas fil Kuluke hija tipikament jintuża biex spirti unur territorjali yul-lha u li jinsabu fi spazju magħluq protett ritually ri-rgya. Ma jkunx kopert bil bnadar talb juru żwiemel tar-riħ rlung-RTA. Iż-żiemel riħ huwa allegory għall bla ruħ jew u simbolu ta 'benessri. (Ritratti: J. Studley, 2002)

    Politika u l-Liġi
    Protezzjoni ta 'siti naturali sagru huwa fuq il-bażi ta' eko-Tibetan spiritwali etika u nieqes legali, istat jew internazzjonali istatus jew rikonoxximent. Filwaqt Tibetan modi Buddisti ta 'esperjenza (u l-art sagru) jgawdu xi aċċettazzjoni, mill-istat, taħt il-patroċinju ta 'Buddiżmu, modi animistic (u l-art sagru) huma bbażati fuq tradizzjonijiet despised superstitious u huma sussegwentement fil-periklu. F'każijiet, siti sagri huma l-għasafar dar rari inkluża, Ċiniż Hazel faġan u Golden Eagle li jaqgħu taħt il-protezzjoni istat ewwel klassi u oħrajn li jaqgħu taħt il-protezzjoni istat tieni klassi.

    Koalizzjoni
    Bħalissa m'hemmx koalizzjoni formali biex jipproteġu s-siti sagri naturali ta 'Kham hemm interess minn individwi u organizzazzjonijiet fl-iżvilupp tal-mapping kulturali. Internazzjonali għall-Konservazzjoni tat bidu għal "Tibetan Artijiet Sagra" proġett. Huma identifikaw 130 miljun ettaru fl Kulturali it-Tibet u 2000 siti Ganzi Prefettura li jikkostitwixxu jew animistic jew Tibetani Buddisti artijiet sagri.

    Azzjoni
    Bosta individwi u organizzazzjonijiet esprimew interess fil-proġett pilota Kulturali Immappjar biex tidentifika u jikkwantifika l-estent ġeospazjali ta 'artijiet sagru u li jwasslu għal għarfien indiġeni meħtieġa għall-bijo-kulturali sostenibbiltà tagħhom. Il-proġett se ssir eżemplari u jista 'jiġi replikat madwar Kham u t-Tibet. Sal-lum riċerka konjittivi (Studley 2005, 2010) fost il-poplu tal-Lvant Kham identifikat it-tendenzi ġenerali u mudelli ta 'earth kura u l-valuri tal-foresti li huma simili biżżejjed biex jiggarantixxi approċċ konservazzjoni partikolari. Dan għandu jiġi miżjuda minn lokalment iggwidata "kulturali tal-mapping" proġett u l-iskjerament ta ' "għarfien sensara".

    Riżultati
    Għadd ta 'organizzazzjonijiet u individwi kienu attivi fir-reġjun fosthom l Yajiang Kontea Forestrija Bureau kif ukoll Internazzjonali tal-Konservazzjoni fl-appoġġ tal-monasteru ta' Phag Mo Gling li minħabba l-protezzjoni effettiva tal-annimali selvaġġi, kienet mogħtija l-Premju ta 'Konservazzjoni Ekoloġija ta Ganzi Tibetan Prefettura 2005. Il-mapping ta 'ħamrija tal-kura u l-valuri tal-foresti fil Kham ipprovda pjattaforma għal (fost affarijiet oħra):
    • Jifhmu l-perċezzjoni ambjentali tal-komunitajiet lokali speċifiċi mingħajr ma tkun kompromessa s-sistemi lokali soċjali u kulturali, sess relazzjonijiet jew il-benesseri,
    • Identifika definiti sew żoni ġeografiċi li fihom valuri ta 'foresti huma simili biżżejjed biex jiggarantixxi approċċ konservazzjoni partikolari,
    • Identifika fejn bidliet fil earth kura u l-valuri tal-foresti jikkoinċidu ma 'bidliet fil sottostanti fenomeni bijofiżiċi jew ekonomika (e.g. l-ekonomija tas-suq).

    "Jekk nieħdu ħsieb il-foresti lokali u l-annimali jo bo [l-isem tal-deity protettur lokali] se jkunu kuntenti u bless us u l-komunità tagħna. Jekk le, huwa se jkun rrabjata u uċuħ tagħna se jonqsu, bhejjem tagħna se jmutu u aħna se jsofru".
    - Bidwi Khampa animistic minn Honsa.

    "Matul il-Rivoluzzjoni Kulturali (1966 - 1976) tempji foresti ġew meqruda u qassisin lokali u shaman kienu ppersegwitati. Aktar tard, fl-1970 u 1980s-foresti kienu ċari maqtugħ dwar il-kwoti tal-gvern u aħna mitlufa tagħna sens ta 'responsabbiltà għall-foresti"
    - A anzjani Pumi minn Lugu.

    "Jekk nieħdu ħsieb il-foresti lokali u l-annimali se jipprovdi post ideali biex "paga tirrispetta tagħna biex Buddha"".
    - A Tibetan Buddisti mara Khampa minn Honsa.

    Riżorsi:
    «Siti Kollha