A iniciativa local sagrado Natural apresenta regularmente “Experiências de conservação” de custódia, gestores das áreas protegidas, cientistas e das outras. Desta vez, estamos apresentando a experiência do Dr.. John Studley que é membro da (Britânico) Real Sociedade Geográfica. Ele passou a maior parte de sua vida em alta na Ásia trabalhando como um consultor de etno-florestal. Clique aqui para um relatório completo sobre “Os locais sagrados de Kham”.
Local
Kham é uma das regiões mais distintas biológicos sobre terra. Situa-se entre Qinghai-platô tibetano e as províncias chinesas de Sichuan e Yunnan, compreendendo parte das três regiões de "Cultural Tibet '. Os guardiões da bio-diversidade cultural em Kham reconhecer três tradições de locais sagrados para os naturais, ou ritualmente protegida gabinetes. Dois são do budismo tibetano e incluem montanhas gnas ri e vales SBAS yul. A terceira tradição é caracterizado por "cultos Mountain 'pré-budista animistas que protegem ri r- gabinetes que são incorporados ou numinised por uma divindadeyul-lha com a personalidade humana. O yul-lha possui os recursos biofísicos eo gabinete é caracterizado pela explícita a conservação da natureza. Tais locais sagrados para os naturais pode ser unlogged florestas, ritual cairns os btsas, vários captação de água ri rgya Klung entre outros.
Custodiantes
Xamãs do Kham e os sacerdotes são frequentemente informados sobre árvores, plantas e animais e desempenhar um papel importante na narrativa ambiental e mediação topocosmic. Os paradigmas religiosos tchapéu constituem a vida indígena são baseadas no respeito das fontes da vida espiritual, alimento, vestuário e abrigo que a natureza fornece. Este incute um sentimento de gratidão para com as forças espirituais na criação e na natureza. Calendários rituais baseiam-se em fenômenos naturais, como aves migratórias, o florescimento de certas plantas ou o movimento dos planetas. Parece haver uma forte tradição de cuidado dos recursos naturais entre as nacionalidades minoritárias, que é também consagrados em seus idiomas originais.
Um marco animista la-btsas em Kuluke é normalmente usado para honrar os espíritos territoriais yul-lha e situado dentro de um recinto protegido ritualmente ri-rgya. Ele é coberto com bandeiras de oração representando cavalos de vento rlung-RTA. O cavalo de vento é uma alegoria para bla ou alma e um símbolo de bem-estar.
Ameaças
Sites animistas e xamânicos estão em perigo e locais budistas tibetanos estão cada vez mais ameaçada como impacto externo, como desmatamento e reassentamento pelos chineses Han. Essas atividades levaram à mudança climática, erosão e neve catástrofes, bem como diminui na diversidade de flora e fauna e impactos sobre a sobrevivência das culturas indígenas. Desafios para conquistar incluem:
- Teoria econômica perversa centrada em valores materialistas eo elitismo cultural da ciência ocidental, resultando em planejamento estreitamente concebida e política,
- Assimilação Cultural eo sedentisation de nômades forçado por um movimento novo recinto (e.g. cercamento pastagens histórico),
- Imposição de uma agenda de desenvolvimento que se esquece que as desigualdades nas relações de poder,
- Fusão de “animista” e “Budista tibetano” experiência de lugar sagrado e espaço.
Visão
Para assegurar a diversidade natural, sagrado sites e bio-cultural de Kham, estabelecendo “mapeamento cultural” aumentada pelo emprego de “corretores de conhecimento”.
Leia o experiência de conservação integral ou visite o arquivo
