A iniciativa local sagrado Natural apresenta regularmente “Experiências de conservação” de custódia, gestores das áreas protegidas, cientistas e das outras. Desta vez, estamos apresentando a experiência da Sra.. Radhika Borde que já trabalhou com e apoiou a cultura eo desenvolvimento tanto Adivasi, como pesquisadora e ativista. Radhika é atualmente um PhD. pesquisador na Universidade de Wageningen e Centro de Investigação nos Países Baixos e realiza pesquisa de campo na Índia. Clique aqui para um relatório completo sobre “Ecofeminismo ajuda a expandir os bosques sagrados na Índia”.

Sites

Centro-Leste da Índia é o lar de um grande número de bosques sagrados. Acredita-se que a casa destes bosques uma divindade chamada Sarna Mata. De acordo com as crenças locais, Sarna Mata cresceu insatisfeito com a deterioração ela tem assistido nos pomares durante as últimas décadas. Agora, ela se expressa nas mentes dos locais mulheres indígenas, sob a forma de transes posse. Isto deu origem a um movimento de protecção, revitalização e re-criação de bosques sagrados. Estes bosques tipicamente consistem de um conjunto de principalmente Sal (Shorea robusta) árvores, juntamente com alguns exemplos de outras espécies de árvores.

Custodiantes

A Sarna movimento Mata é um caso peculiar como a sua origem parece estar em um renascimento espontâneo religiosa do culto da Terra baseada espiritual divindade Sarna Mata por mulheres da tribo principalmente Oraon. Sarna Mata é uma deusa pré-Sanskritic indígena e tem sido entendida como a compatriota feminino da divindade suprema do sexo masculino.

Enquanto a participação das mulheres era um tabu no culto tradicional ritual de bosques sagrados, as mulheres agora formam o núcleo das atividades religiosas. De acordo com estas mulheres, essa mudança radical tomou forma durante os transes de possessão em que eles acreditam que se possuído pela divindade Mata Sarna. Embora sob o domínio de posse, essas mulheres se vocalizar o que eles acreditavam ser a ira da deusa com a deterioração do cenário social, o meio ambiente e mais especificamente, sua ira na negligência dos bosques sagrados onde presidiu. Mulheres que sofreram esses transes de possessão nas fases iniciais do relatório de movimento a ser levado a locais sagrados para os naturais que haviam sido esquecidos pelas suas comunidades. A descoberta de Sarna Mata nas profundezas de sua própria consciência forneceu estas mulheres e outras pessoas com a energia para assumir a causa da regeneração dos bosques sagrados - uma tarefa para a qual eles estão se dedicando com maior zelo. Hoje em dia, este movimento é constituído por numerosos grupos Sarna Mata, se espalhou pela região do Centro-Leste da Índia.

Ameaças

Estes bosques sagrados cortar em todas as categorias em relação aos níveis de ameaça vivenciadas por eles. Alguns são protegidos, outros ameaçada e em perigo. Como resultado do movimento Sarna ecofeminista, bosques mais e mais estão sendo protegidos. As ameaças a esses lugares sagrados naturais são principalmente as ameaças ao movimento ecofeminista, ao invés de ameaças diretas aos ecossistemas locais. A ameaça mais importante e óbvia a este movimento é o patriarcado indiana. A expectativa de submissão feminina é muito difundida na Índia e, como resultado do movimento ecofeminista é olhado com desconfiança por alguns grupos sociais. Casos de homens que atacam as mulheres que entram em locais sagrados para os naturais têm ocorrido. Em outros casos, ritualising mulheres foram acusadas de bruxaria.

Visão

Os grupos de mulheres que se reúnem nos bosques sagrados que estão localizados em quase todas as aldeias de cluster na região estão interessados ​​em formar-se em corpos conhecidos como grupos de auto-ajuda, patrocinado pelo Estado e as ONGs. Estes funcionariam como unidades de micro-financiamento, e também capacitar as mulheres para iniciar microempresas que envolvem a fabricação e venda de produtos artesanais.

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