O Sagrado Sites Natural Iniciativa e Oxlajuj Ajpop, o Conselho Nacional de Maya Líderes Espirituais na Guatemala têm trabalhado juntos há mais de quatro anos. O que começou como uma colaboração para obter um apoio mais amplo e internacional para a Iniciativa de Lei de locais sagrados em Guatemala tornou-se um programa para o país que está a apoiar activamente guardiões do local com proteção conservar seus sítios naturais sagrados. Após um ano de participação da comunidade Oxlajuj Ajpop e SNSI fazer um balanço.
Materiais cerimoniais são recolhidos à noite antes do evento. Estes incluem muitos produtos florestais não madeireiros, como pequenas bolas fora casca de árvore, lascas de madeira e passas rolou junto com incenso. Outros materiais são sementes para serem abençoados para a nova temporada e velas em cores diferentes que correspondem aos quatro pontos cardeais e são utilizados na cura. Foto: Baixo Verschuuren.
Com o apoio da Fundação Verde Hoja três comunidades estavam envolvidos em um exercício de construção de capacidade endógena de trabalho sobre temas de manejo florestal sustentável e governança comunitária. Os líderes Ich'K'ab ou espirituais que também orientam cerimônia em locais sagrados na floresta desempenhou um papel especial. Depois últimos anos inception oficina em Totonicapan, as comunidades maias de Richujub (San Andreas) e Chupol (Chichicastenago) foram treinados em vídeo participativo. Eles analisaram as questões em suas comunidades e, em seguida, roteirizado e filmado as suas histórias sobre os valores intangíveis da floresta ea importância de locais sagrados.
No início não sabíamos o quanto tínhamos e que poderíamos fazer, mas nos sentimos mais fortes agora, temos um plano e um filme para mostrar outros líderes espirituais que fazemos. Don Miguel Castro, Líder Espiritual Richujub.
As comunidades também aprendemos uns com os outros através de visitas de intercâmbio para uns dos outros centros cerimoniais, mas também através de visitar comunidade viveiro Totonicapans '. Este último provocou a ambição da comunidade Richujub quais têm desenvolvido um plano de gestão da comunidade que inclui uma seção detalhando coleta de sementes nativas, construção de um viveiro comunitário e um plano de reflorestamento. O plano agora é expandir para incluir outros proprietários de terras, mas isso é visto como um grande desafio para o I'ch Ka'ab especialmente porque muitos deles são evangélicos e católicos que denunciaram espiritualidade Maya.
A montanha arborizada conhecida como Sacribal é um dos locais mais sagrados maias descritas no Popol Vuh, mas o seu papel foi suprimida sob o colonialismo e imposição religiosa. Hoje os K'ab Ich possuir os cumes das montanhas, praticar cerimônia novamente e fizeram planos para a sua gestão e defesa. Felipe Gomez Oxlajuj Ajpop.
Felipe Gomez leva uma discussão sobre o manejo florestal comunitário na oficina Guatemala. a partir de uma perspectiva da comunidade muitas outras questões, como hidrelétricas e óleo de palma estão muitas vezes relacionados com a forma como as florestas são geridas. Foto: Baixo Verschuuren.
Em uma oficina nacional na Cidade da Guatemala a comunidade planos e protocolos da comunidade bioculturais foram orgulhosamente apresentado para um público misto de líderes espirituais e comunitárias de todo o país. Os elos perdidos, talvez, foram as agências nacionais e outras partes interessadas que representam uma ameaça para o governo autônomo e uso de florestas comunitárias. O workshop foi ver todos os participantes se unem para criar o: "ALIANÇA PARA VIVER BEM, UTZALAJ K'ASLEMAL PAJUNAMAM " (Leia o press release em Espanhol e em Inglês), que agora está com o objetivo de oferecer modelos de solidariedade da comunidade e governança em face de desmatamento, plantações de óleo de palma, hidroeletricidade, e mineração.
