"... montanhas são o centro de comunicação que liga os dois reinos terra eo céu juntos. Montanhas, mesmo assim, não representam apenas o status geográfica, mas também contêm significados sagrados relacionados com a origem das tribos étnicas Tai ..." - Hongsuwan
Descrição do Site
Nas montanhas de Chiang Mai vivem as pessoas Lua, que têm uma forte ligação espiritual com vários dos sites de Highland locais. Seus antepassados viveram na região há mais de 1300 anos. Eles reverenciam os bons e os maus espíritos com rituais com a família. A área também é um lar de uma rica, floresta bem preservada. Com a chegada do turismo na região, autoridades locais alterar a paisagem de uma forma que nem sempre têm o acordo da população local. O estabelecimento de uma torre cênica no local de um templo sagrado é o exemplo mais proeminente.
Ameaças
Como o foco deste estudo foi principalmente sobre os aspectos culturais e visuais da terra, a principal ameaça aqui é considerado para ser um conflito oculto entre estilos de vida pertencentes a diferentes correntes religiosas ou culturais. Parece ser uma ameaça persistente sem impacto súbito previsto nos valores bioculturais locais no curto prazo, mas uma presença a longo prazo persistindo. A batalha veio à tona brevemente em torno do estabelecimento de uma torre de observação turística ao lado do templo emblemático na Montanha Doi Suthep, que alguns nativos vêem como uma mancha sobre a identidade cultural sagrado do site. Outra expressão deste conflito é a pergunta em que medida estilos de agricultura de Lua povos tradicionais são prejudiciais ou de apoio do ecossistema.
Visão
Até agora, existem várias visões diferentes para esta área, dependendo da organização ou as pessoas que são feitas. Enquanto alguns grupos em causa, principalmente em proteger os valores singulares do ecossistema, outros visam atrair turistas religiosos e não-religiosos e gerar alguma renda para a área. Enquanto estes dois são geralmente compatíveis através ecoturismo, o povo de Lua-se parecem preferir manter a maioria de seus santuários e práticas culturais como eles são, dado o fato de que seus estilos de vida ter servido bem por mais de um milênio. Alguns acadêmicos são da opinião que o seu conhecimento ecológico tradicional deve ser levado mais a sério pelos administradores de parques.
Trabalhando juntos
Até agora, a rede comunidade Lua não tem laços muito fortes com as organizações responsáveis do parque nacional. As ações das pessoas contra a torre tem, contudo, levou a negociações eo acordo para remover a torre de seu superior e reduzir a altura da torre por um andar. Isso pode augura nada de positivo para futuras edições, como tem ilustrado para o povo Lua que o comitê do templo está preparado para ouvir pelo menos uma parte de suas demandas. Talvez isso pode levar uma relação de confiança mais estreita no futuro.
Política e Direito
autoridades do Templo afirmam ter os direitos legais e a propriedade do site, que eles poderiam usar para reconstruí-lo à vontade. A localização é posicionado fora da autoridade de proteção de departamentos de outra forma importante de Belas Artes, Florestas e Parques Nacionais.
O objetivo principal do Parque Nacional de Doi Suthep-Pui é proteger e promover processos ambientais, ao mesmo tempo estimular a educação e recreação ambiental.
Ecology & Biodiversidade
ecossistema montanhoso de Doi Suthep-Pui National Park é parte da cordilheira Thanon Thong Chai. Seu clima é legal, com médias sazonais que varia entre 6 e 23 ° C. A água é abundante nas inúmeras cachoeiras locais que suportam o crescimento de folha caduca e perene florestas com carvalhos e magnólias. O parque abriga mais de 300 espécies de aves de nidificação, anfíbios raros, o Muntjac comum (muntjac indiano) eo javali (Sus scrofa). Algumas pessoas afirmam ter observado raças raras de veados latindo branco e corvo branco, mas a presença desses animais não foi verificada.
Custodiantes
A Lua são os mais antigos habitantes do parque Doi Suthep-Pui Nacional, ter uma relação espiritual profunda com a montanha. Eles são tradicionalmente animistas, mas estão agora sob forte influência budista. Eles percebem a paisagem como algo inspirited e ter profundo, respeito, por vezes, temendo por suas terras. áreas altamente sagrados como topos de montanha são acreditados para ser habitado por divindades com poderes mágicos específicos. Lua pessoas realizam sacrifícios de cães e galinhas para expressar seu respeito por divindades locais em ambientes familiares. Eles não estão autorizados a visitar picos. para a agricultura, eles usam um sistema de rotação de culturas com ciclos de aproximadamente trinta anos, onde um adesivo é usado durante nove anos consecutivos, depois à esquerda para restaurar por vinte. A caça é proibida em determinados locais sagrados, e acredita-se que aqueles que violam esta regra sagrada irá atender a uma morte misteriosa. Enquanto o povo Lua vivem suas vidas espirituais principalmente em base individual e familiar, xamãs da aldeia, descendentes de antigos líderes desempenham um papel importante em rituais maiores educar os moradores sobre a sabedoria de suas terras.
Ação
As pessoas Chiang Mai levantaram protestos contra a construção da torre de vigia Doi Suthep, devido à sua diminuição do sentido cultural original lugar. Durante alguns meses, eles representavam seus direitos marchando nas ruas da cidade de Chang Mai.
Ferramentas de conservação
O sistema de agricultura do povo Lua usa ciclos de longa duração para a produção de culturas, tomando rebrota floresta em conta e evitar a degradação do solo. A plantação de algumas espécies de arroz é programado de acordo com a estação chuvosa. Outras culturas comestíveis, tais como vegetais, ervas e frutas são plantadas em locais aleatórios nos campos de arroz. feijões de soja são plantadas para fertilizar o solo por meio da fixação de azoto. Desta forma, as pessoas Lua criar diversas fazendas em que os herbicidas são efetivamente evitados. Após a parcela de um terreno agrícola próxima, um 6-8 m listra de árvores é reduzida a tocos, após o que o emplastro floresta interior é queimado. Os tocos crescer gradualmente de volta às florestas espessas no momento em que a mancha de floresta é usada para a agricultura.
Resultados
Enquanto o património natural do local é bem preservado e reconhecido pela população local, bem como autoridades do parque, trabalho a ser feito para proteger o património cultural do povo Lua. As negociações sobre a torre cénica são o resultado mais promissor, em que o assunto. Além disso estudos recentes de Universidade nacional contribuir para nova consciência internacional, e possivelmente apoiar os poderes de negociação das pessoas Lua em futuros conflitos.
"É uma tentativa equivocada de ter o ajuste torre na paisagem tradicionalmente dominado por si só o templo. Com efeito, resulta em uma imagem Skyline de torres gêmeas sobre a Montanha Doi Suthep diminuindo assim o domínio cultural e visual originais, senso de lugar e do património cultural imaterial do templo." - Ponpandecha & Taylor 2016.
orng Supklom, xamã da aldeia de La Oob e Singa Wongtae, decsendant da família Samung
(Fonte: N Pongpandecha)
Torre de observação Doi Suthep antes da parte de cima foi removida
- Pongpandecha & Taylor 2016 Em: Verschuuren & Furuta (eds) Lua Pessoas: tradições, Crenças e sagrados sítios naturais em? Norte da Tailândia. Em: Asian Sagrados sítios naturais: Filosofia e Prática em Áreas Protegidas e Conservação. Routledge, Londres. pp. 247-259.
