Local
Este estudo compara dois sítios naturais sagrados na República da Guiné-Bissau. Os territórios costeiros da Bijante (Arquipélago dos Bijagós) e Colage na costa continental variam geograficamente, mas são semelhantes em termos de cultura. Eles são, por exemplo, ambos protegidos pelos guardiões tradicionais. Ambos contêm mangues e florestas tropicais. Sociedades locais são caracterizados pela alta solidariedade entre os indivíduos que têm suas próprias liberdades, mas respeitar os direitos religiosos coletivos e requisitos. Rituais de iniciação que ocorrem em florestas sagradas ou que cercam áreas naturais marcar a passagem dos jovens em classes da nova era. Enquanto Colage reside no parque nacional de Cacheu, Bijante faz parte da Reserva da Biosfera Bolama-Bijagós, não legalmente protegidas.
Este fetiche marca a fronteira de um local sagrado costeira ou marinha Kawawana. Ela está associada a tabus, relativo ao acesso e utilização de recursos como a pesca, passeios de barco e, neste caso, também a colheita de árvores de mangue como você pode ver no fundo. (Foto: courtesey de Julien Semelin.)
Custodiantes
A população local de Colage fazem parte do Felupe, enquanto o povo Bijante são chamados Bijagós. A vida nessas áreas é governado por Elders seguinte hábitos e tradições antigas. As figuras sociais mais importantes da floresta de Colage são o Amanhe (Rei) o Alamba (proprietário de terras), o Obiapulo (Mestre de cerimônia) e a Cartucho de toner (Feiticeiro). A alta sacerdotisa cuida do fogo sagrado e do sagrado da casa dos espíritos. Juntos, eles ensinam as gerações mais jovens durante as cerimônias. Estas comunidades são muito fortemente ligado ao seu meio natural através de sua cultura e crenças religiosas. Todos os membros da comunidade começar a fazer ofertas no sítios naturais sagrados em uma idade jovem.
Rei Oronhó governa o local de Bijante realizando religiosa, tarefas sociais e políticas. Ele está sujeito ao conselho ancião local. Além de várias figuras-chave a ser responsáveis pela conservação dos espaços naturais sagrados, a crença local é que os bosques sagrados conservar-se. Alguns deles são acessíveis apenas por homens, outros apenas por mulheres. Estes sites são regidos através de mitos e tabus locais sobre o acesso ou a pesca em sítios naturais sagrados. Acredita-se invadir invoca sanções de natureza mística pelas divindades.
Visão
Reconhecimento Blanket está sendo procurado para todos os sítios naturais sagrados, dentro e fora das áreas protegidas. Empoderamento da ação comunitária parece um passo lógico. Mapeamento de sítios naturais sagrados desconhecidos pode ajudar a colocar sob protecção jurídica, mas continua a ser um desafio para ajustar especificamente as leis nacionais em vigor para permitir medidas de conservação localmente desejáveis. Para os sítios naturais sagrados localizados em áreas protegidas, gestão deve assegurar e apoiar a continuação da Sagrada site Natural rituais orientado com valor cultural ou espiritual, conforme apropriado.
Amas Cocuillier Petit dinheiro: Uma árvore sagrada Baobá fica na curva de um rio. O baobá é uma espécie de grande significado cultural na porca África também ocorre na Austrália. Baobab funcionar como marcadores para locais de reunião, mas eles também são importantes como lugares para se comunicavam com os antepassados. (Foto: courtesey de Julien Semelin.)
Ecologia e Biodiversidade
A região consiste principalmente em savanas, florestas áridas regiões áridas e semi, manguezais e as culturas de arroz. Os manguezais sagrados (Rhizospora sp.) e as florestas (Ceiba pentandra) na região geralmente têm uma biodiversidade mais elevado do que os seus locais circundantes, oferecendo plantas mais comestíveis e medicinais para as comunidades locais. Animais da região incluem o peixe-boi do Oeste Africano (Trichecus senegalensis), a tartaruga verde (Chelonia mydas) e do Nilo Crocodilo (Crocodylus niloticus).
Ameaças
Elevação do nível do mar ameaça terras sagradas costeiros da região e as mudanças climáticas podem desestabilizar ecossistemas. Mais iminente, no entanto, é a ameaça de modernização. Grupos externos promover a crença de que estas regiões estão atrasados e subdesenvolvidos e interromper a transmissão do conhecimento local. Confuso e forçado pela pobreza, jovens locais migrar para áreas urbanas e anciãos vender para os interessados poderosos que convertem suas terras em plantações de castanha de caju ou áreas para o desenvolvimento do turismo. A pesca intensiva por pescadores senegaleses e guineenses fora ameaça os recursos marinhos e reduz a disponibilidade de peixes para as comunidades locais.
Um guardião da "Colage" local sagrado natural, mostra lidera o caminho para a entrada do bosque, onde o site está localizado. Bijagóans estão ligados à terra através dos rituais que os seguem através da vida e da morte. Quase três quartos de todos os 88 ilhas do arquipélago são áreas sagradas para os membros iniciados. (Foto: Lafiba.)
Aliança
A FIBA (Fundação Internacional do Banc d'Arguin) apoia a investigação na área. Ambas as comunidades estão situadas dentro de um território maior oficialmente gerida por um administrador e um governador. Na realidade, contudo, os membros da comunidade da região iniciaram gerir os sítios por si, por vezes com o apoio financeiro do parque ou reserva da biosfera. O rei, por exemplo, marca o início das estações agrícolas e as datas dos principais cerimônias. Algumas ONGs ambientais estão trabalhando nas duas regiões, enquanto o parque facilita escolas e poços para a população local.
Ação
Os esforços de conservação na região, até agora centrada na regulação da pesca e proteção da biodiversidade em geral, em vez de sítios naturais sagrados. Enquanto as pessoas iniciadas locais tomar as medidas necessárias para a conservação das florestas sagradas, cientistas e gestores criaram os abetos mapas juntamente com guardas, indicando os locais dos sítios naturais sagrados específicos, como Bijante e Colage. Os cientistas e as ONGs também aumentaram a conscientização sobre os problemas locais e oportunidades para sítios naturais sagrados.
Ferramentas de conservação
A tendência internacional para o reconhecimento desses sites oferece uma boa oportunidade para a confirmação local de sua importância. Mapas participativos dos locais, o status e as ameaças dos sítios naturais sagrados fornecer uma visão que permite que os formuladores de políticas a desenvolver leis específicas para a proteção de tais sites. Estudos científicos também aumentar a consciência para as ameaças persistentes t0 sítios naturais sagrados e ajudar a colocar a conservação destes locais na agenda política da Guiné-Bissau.
Política e Direito
Bijante está localizado na Reserva da Biosfera Bolama-Bijagós, e Colage no parque natural de mangue do rio Cacheu. Só Colage legalmente protegidos. O ato nacional Guiné-Bissau em áreas protegidas reconhece sítios naturais sagrados como locais para a prática religiosa. Se esses sítios naturais sagrados estão localizados dentro de áreas protegidas, seu estado natural não pode ser alterado. O acesso é restrito de acordo com os regulamentos comunitários locais. A lei sobre a posse da terra garante que os moradores tradicionais têm o direito de acessá-lo. A legislação florestal recente permite o reconhecimento das florestas comunitárias geridas pelas populações locais sob a supervisão do DGFF (Direcção-Geral das Forêts et Faune / Direcção-Geral das Florestas e da vida selvagem) impede a sua venda. A caça é proibida na região ea pesca é permitida somente para moradores. Até agora, os instrumentos legais são ineficazes devido à sua aplicação inadequada e sua fraca integração em outras medidas de política sectorial.
Resultados
A preservação de sítios naturais sagrados em seu estado atual das comunidades locais é importante, mas as ameaças continuam a ser pertinentes. Estudos realizados pela FIBA apoiar os primeiros passos para aumentar a consciência sobre a importância dos sítios naturais sagrados e as ameaças que eles enfrentam. Interesse acadêmico suporta reconhecimento do que de outra forma seriam consideradas como selvageria. Novas leis surgiram, mas características dos sítios naturais sagrados separados devem ser especificados para o cumprimento eficaz.
Este fetiche marca a fronteira de um local sagrado marinha Kawawana. Locais sagrados em áreas marinhas são frequentemente associados com os tabus sobre o acesso e utilização de recursos como a pesca, passeios de barco e outras atividades. (Foto: courtesey de Julien Semelin.)
Um dançarino Bijago masculina tradicional participa de cerimônia. Homem e mulheres dançam danças distintas e específicas que oferecem uma encenação de uma dimensão sagrada ou espiritual da vida. Como crenças animistas continuam fortes no arquipélago que não estão em risco, mas em vez aspectos deles também ficam incorporadas no Cristianismo e Islamismo. (Foto: Lafiba.)
Bijagós Mulher no vestido cerimonial tradicional pintado com uma mistura de óleo de palma e de barro vermelho. Em matriarcal mulher sociedade Bijagós têm uma posição elevada sobre governança e tomada de decisão na comunidade. Porque os Bijagós em um arquipélago isolado muitas de suas tradições culturais permanecem intactos. (Foto: Lafiba.)- Disse A.R., Cardoso L., Indjai B. e Da Silva Nhaga H. (2011). Identificação e caracterização de sítios naturais sagrados e marinha da África Ocidental costeira. Relatório Guineée-Bissau.
